Gundicha-Tempel - Gundicha Temple
| Gundicha-Tempel | |
|---|---|
ଗୁଣ୍ଡିଚା ମନ୍ଦିର | |
 Gundicha-Tempel
| |
| Religion | |
| Zugehörigkeit | Hinduismus |
| Kreis | Puri |
| Gottheit | Jagannath |
| Feste | Rath Yatra |
| Leitungsgremium | Shri Jagannath Tempelverwaltung, Puri |
| Ort | |
| Ort | Badashankha |
| Zustand | Odisha |
| Land | Indien |
  Gundicha-Tempel
| |
| Geografische Koordinaten | 19°49′00.9″N 85°50′25.3″E / 19.816917°N 85.840361°O Koordinaten: 19°49′00.9″N 85°50′25.3″E / 19.816917°N 85.840361°O |
| Tempel(e) | Einer |
| Webseite | |
| http://www.jagannath.nic.in/ | |
| Teil einer Serie über |
| Vaishnavismus |
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 Hinduismus-Portal
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Der Gundicha-Tempel ( Odia : ଗୁଣ୍ଡିଚା ମନ୍ଦିର ) ist ein hinduistischer Tempel in der Tempelstadt Puri im Bundesstaat Odisha , Indien . Es ist wichtig, dass es das Ziel des berühmten jährlichen Rath Yatra von Puri ist . Während er die meiste Zeit des Jahres leer bleibt, ist der Tempel jedes Jahr während des Jahres für sieben vollständige Tage (insgesamt 9 Tage einschließlich des Beginns und des Abschlusstages von Ratha Yatra) von Bildern der Gottheiten von Jagannath , seinem Bruder Balabhadra und seiner Schwester Subhadra besetzt Rath-Yatra- Festival.
Tempel
Der Gundicha-Tempel, bekannt als das Gartenhaus von Jagannath, steht inmitten eines wunderschönen Gartens, der von allen Seiten von Mauern umgeben ist. Es liegt etwa 3 Kilometer vom Shrimandira , dem Haupttempel von Jagannath, entfernt. Die beiden Tempel befinden sich an den beiden Enden der Bada Danda (Grand Avenue), dem Weg zum Rath Yatra.
Der Tempel ist aus hellgrauem Sandstein gebaut und architektonisch steht er beispielhaft für die typische Kalinga- Tempelarchitektur im Deula- Stil. Der Komplex besteht aus vier Komponenten: vimana (Turmstruktur sanctum enthält), jagamohana (Montagehalle), nata- mandapa (Festhalle) und bhoga-mandapa (Halle Opfer). Es gibt auch eine Küche, die durch einen kleinen Durchgang verbunden ist. Der Tempel liegt in einem Garten und ist als "God's Summer Garden Retreat" oder Gartenhaus von Jagannath bekannt. Die gesamte Anlage inklusive Garten ist von einer Mauer umgeben.
Das Heiligtum verfügt über eine einfache erhöhte Plattform (4 Fuß (1,2 m) hoch und 19 Fuß (5,8 m) lang) aus Chlorit namens Ratnavedi , auf der die Gottheiten während der jährlichen Feierlichkeiten platziert werden. Der Tempel hat zwei Tore. Das Westtor ist das Haupttor des Tempels, durch das die Gottheiten während der Ratha Yatra den Tempel betreten. Das östliche Tor, bekannt als Nakachana- Tor, wird für den Abgang der Gottheiten verwendet.
Mit Ausnahme des 9-tägigen Rath Yatra, wenn Jagannath im Gundicha-Tempel verehrt wird, bleibt der Tempel den Rest des Jahres leer. Touristen können den Tempel nach Zahlung einer Eintrittsgebühr besuchen. Ausländer (Eintrittsverbot in den Haupttempel) ist während dieser Zeit in diesem Tempel erlaubt. Der Tempel untersteht der Jagannath Temple Administration, Puri - der leitenden Körperschaft des Haupttempels. Eine kleine Gruppe von Dienern hält den Tempel aufrecht.
Der Rath Yatra
Der Rath Yatra beginnt am zweiten Mondtag ( dwitiya ) der hellen vierzehn Tage ( shukla paksha ) des hinduistischen Monat von Ashadha . Einen Tag vor dem Ratha Yatra wird der Gundicha-Tempel religiös gereinigt, um die Götter zu beherbergen.
Am ersten Tag des Yatra werden die Gottheiten in Streitwagen vom Haupttempel zum Gundicha-Tempel transportiert. Dies ist das berühmte Rath Yatra oder Chariot Festival von Jagannath Puri. Die drei Gottheiten werden in drei prächtigen Wagen transportiert, die von den zahlreichen dort versammelten Gläubigen gezogen werden. Die drei Streitwagen, die an der Streitwagenprozession beteiligt sind, sind: einer für jede Gottheit mit einem zentralen Streitwagen namens Nandighosha , der die Hauptgottheit von Jagannath trägt und der zweite Streitwagen, bekannt als Taladhwaja , der Balabhadra trägt, und der dritte Streitwagen namens Darpadalana , der Subhadra trägt. Die Prozession führt die 3 km lange "Bada Danda" (lange Allee) hinunter und erreicht vor Einbruch der Dunkelheit die Tore des Gundicha-Tempels. Die Gottheiten bleiben am ersten Tag in den Streitwagen und betreten am zweiten Tag den Gundicha-Tempel. Sie wohnen für die folgenden sieben Tage im Gundicha-Tempel.
Ratha-Yatra-Rituale
- Anbetung
Ein besonderes Merkmal bei der Verehrung der Gottheiten im Gundicha-Tempel ist, dass brahmanische Tempeldiener die Puja anstelle von Daitas anbieten , den traditionellen nicht-brahmanischen Dienern von Jagannath, die von der Anbetung ausgeschlossen sind. Obwohl Devadasis im Allgemeinen als Agenten von Lakshmi fungieren, verehren sie im Gundicha-Tempel auf die gleiche Weise wie im Haupttempel, während Lakshmi in einem Lagerraum im Haupttempel zurückgelassen wird. Dies bedeutet einen anderen Kontext als die Rolle der Devadasis im Gundicha-Tempel. Ungewöhnlich ist auch, dass die Bilder zweimal täglich mit größeren Mengen Sandelholzpaste als "Kühlmittel" bestrichen werden (wie es bei der Göttin Gundicha üblich ist). Jeden Tag ihres Aufenthalts im Tempel werden die Gottheiten mit neuen Kleidern geschmückt.
- Hera Panchami
Eine große Zeremonie, die während des Rath Yatra im Gundicha-Tempel gefeiert wird, findet am Panchami (5. Tag der Ratha Yatra) statt, bekannt als Hera Panchami ( Hera bedeutet "sehen"). Diese Zeremonie wird von einer sehr großen Anzahl von Anhängern besucht, die Besuch des Ratha Yatra Festivals Während Jagannath den Gundicha Tempel besucht, wird seine Frau Lakshmi im Haupttempel von Puri zurückgelassen Auf Hera Panchami trifft die wütende Göttin Lakshmi in Gestalt des Abbilds von Subarna Mahalakshmi im Gundicha Tempel ein. Sie wird förmlich in einer Sänfte mit viel Fan-Kost getragen und von den Priestern des Gundicha-Tempels begrüßt und verehrt, die sie ins Allerheiligste bringen, um Jagannath zu treffen Gundicha Tempel; bei dieser Gelegenheit Anhänger zum Tempel strömen die haben Darshan (siehe die heiligen Bilder) Lakshmi ersucht ihn , nach Hause zurückzukehren und Jagannath gibt seine Zustimmung durch ihr anbietet. agyan mala (ein Kranz von Zustimmung), die die Göttin annimmt und braucht witz kehren Sie am Abend zum Haupttempel zurück. Bevor sie in den Tempel zurückkehrt, befiehlt Lakshmi einer ihrer Dienerinnen, einen Teil von Jagannaths Streitwagen, dem Nandighosha, zu beschädigen, um ihrem Ärger darüber Luft zu machen, dass sie den Urlaub ausgelassen hat . Dieses Ritual ist als Ratha Bhanga (das Zerbrechen des Streitwagens) bekannt. Danach versteckt sie sich hinter einem Tamarindenbaum außerhalb des Gundicha-Tempels. Nach einiger Zeit entkommt sie heimlich über einen separaten Weg, der als Hera Gohri Lane bekannt ist, zu ihrem Heimattempel , da sie die Auswirkungen ihrer wütenden Tat fürchtet.
- Dakshina Moda
Die Zeremonie der Dakshina Moda (Nach Süden wenden) wird am Tag nach Hera Panchami , das heißt am sechsten Tag des Rath Yatra, begangen. Die Wagen der Gottheiten werden außerhalb des Tempels geparkt, mit Blick auf das Haupttor des Tempels (Westtor). Zur Vorbereitung der Rückreise, dem Bahuda Yatra , werden die Streitwagen in Richtung Süden zum Haupttempel gedreht und in der Nähe des Nakachana- Tors (Osttor) des Gundicha-Tempels geparkt, durch den die Gottheiten den Tempel verlassen. Es wird gesagt, dass der Dämonenkönig von Lanka, Vibhishana, an diesem Tag den Darshan von Jagannath aus dem fernen Lanka bekommen hat . Gläubige glauben, dass man Erlösung erlangen kann, indem man dieser Zeremonie beiwohnt.
- Rasa Lila
Dakshina Moda markiert den Beginn der dreitägigen Rasa Lila von Jagannath. Rasa lila wird in hinduistischen Texten wie dem Bhagavata Purana und der Gita Govinda als eine Nacht in Vrindavan beschrieben, als Krishna mit seiner gopi-Gemahlin Radha und anderen gopis tanzte. Das Bild von Jagannath wird in die Rasa Mandapa (eine Tempelhalle) des Gundicha-Tempels gebracht, wo Hymnen aus der Gita Govinda für die letzten 3 Tage seines Aufenthalts im Tempel gesungen werden. Während der Rasa Lila wird die Interaktion zwischen Jagannath-Krishna und den gopis durch die Gita Govinda- Verse inszeniert . In früheren Zeiten sang Devadasis die Verse, die heute von den Tempeldienern gesungen werden. Vaishnavas betrachten daher den Gundicha-Tempel als Vrindavan während Jagannaths Aufenthalt dort.
- Sandhya Darshan und Mahaprasad
Gemäß der Tradition hören die Küchen des Haupttempels während Jagannaths Aufenthalt im Gundicha-Tempel auf, Mahaprasad (Essen, das der Gottheit geopfert und einem Anhänger als Segen der Gottheit gegeben wird) zuzubereiten . Der Mahaprasad besteht aus Reis, Dal , Gemüse usw. Die Küchen des Gundicha-Tempels werden repariert und dort wird Essen gekocht, um es Jagannath anzubieten. Der Tag des Sandhya Darshan, (Abendgebet) der vorletzte Tag des Festivals, gilt als der wichtigste Tag für den Darshan von Jagannath. An diesem Tag drängen sich Tausende von Anhängern im Tempel, um Darshan von Jagannath zu haben und an Mahaprasad teilzunehmen.
- Bahuda Yatra
Die Rückreise von Jagannath, Balabhadra und Subhadra zum Haupttempel, nachdem sie sieben Tage im Gundicha-Tempel verbracht haben, ist als Bahuda Yatra bekannt . Die Bilder der Gottheiten werden während der Pahandi- Zeremonie durch das Nakachana-Tor aus dem Gundicha-Tempel gebracht , begleitet von den Schlägen von Becken und Gongs und dem Klang von Muscheln , die geblasen werden. Odissi und Gotipua Tänzer Ständchen nach der Melodie der Musik vor dem Wagen und Kampfkünstler führen Banati , eine traditionelle Kampfkunst vor den Gottheiten. Die Gottheiten werden in denselben Wagen gebracht, in denen sie ankommen, und von Anhängern zurück zum Haupttempel gezogen. Es gilt als glücksverheißend, einen Blick auf die Gottheiten auf ihren Streitwagen zu erhaschen.
Legenden
Es gibt viele Legenden, die mit dem Tempel und dem jährlichen siebentägigen Aufenthalt der zentralen Ikonen von Jagannath und seinen Geschwistern während der Ratha Yatra verbunden sind.
Eine Legende verbindet den Tempel mit Gundicha , der Königin von Indradyumna (dem legendären Erbauer des Haupttempels) - nach der der Gundicha-Tempel benannt ist. Gundicha hatte einen Blick auf das göttliche Bild von Jagannath, das vom himmlischen Architekten Vishwakarma geschaffen wurde . Beeindruckt von dem Bild bestand sie darauf, dass ihr Mann den Tempel für die Gottheit baute und das Ratha Yatra begann. Eine andere Variante deutet darauf hin, dass Jagannath mit ihrem Tempel zufrieden war und versprach, ihr Haus, jetzt den Gundicha-Tempel, zu besuchen.
Einer anderen Legende zufolge lässt Jagannath (identifiziert mit dem Gott Krishna ) sieben Tage im Gundicha-Tempel, seine Gemahlin Lakshmi absichtlich in einem Lagerraum im Haupt-Jagannath-Tempel eingesperrt zurück. Während er im Gundicha-Tempel ist, wird er ausschließlich von seinen gopis (Kuhhirtenmädchen) betreut, die von seiner gopi-Liebhaberin Radha wie Krishna in Vrindavan angeführt werden . Die gopis werden bei dieser Gelegenheit durch die Tempel Devadasis symbolisiert . Als Jagannatha nach seiner verliebten Affäre in seinen Haupttempel zurückkehrt, trifft ihn Lakshmi am Haupttempeltor und streut etwas magisches Pulver auf ihn, wodurch er seine Eskapade im Gundicha-Tempel vergessen lässt, und sie ist sofort wieder in Glückseligkeit mit ihrem Ehemann vereint Liebe.
Eine weitere Legende bezieht den Namen des Tempels Gundicha auf eine lokale Göttin Gundicha, ähnlich Durga , verehrt, um Pocken zu heilen . Gundi in Oriya bedeutet Pocken, Gundicha gilt als Krishna-Jagannaths Tante, die er jährlich mit seinen Geschwistern besucht.
Eine andere Legende handelt vom mysteriösen Verschwinden von Chaitanya Mahaprabhu (einer Inkarnation von Krishna nach dem Bhavishya Purana ). Er begründete den Gaudiya Vaishnavismus und ist auch dafür bekannt, das Jagannath Astakam verfasst zu haben. Er lebte viele Jahre in Puri und sang während seiner Chandan Yatra und Ratha Yatra zusammen mit vielen Devotees Bhajans (Andachtslieder) und leitete Sankirtan Prozessionen vor Jagannath . Es wird auch gesagt, dass Chaitanya Mahaprabhu in eine hinreißende Stimmung verfiel, als er die Liebe des Gottes vor Freude spielte und tanzte und auch viele Male aufgrund von Emotionen ohnmächtig wurde. Täglich betete er zu Jagannath, der mit Tränen über seine Augen hinter der Garudastamba (Säule von Garuda ) stand. Mit Erlaubnis des Königs übernahm Chaitanya Mahaprabhu einmal einen Tag vor dem Ratha Yatra (diese Tradition wird bis heute von den Anhängern des Gaudiya Vaishnavismus befolgt) die Reinigung des Gundicha-Tempels. Es wird erwähnt, dass Chaitanya Mahaprabhu, unbemerkt von seinen Begleitern, zum Gundicha-Tempel ging und zuletzt beim Betreten des Manikotha gesehen wurde , danach wurde er nie wieder gesehen. Dieses Verschwinden ist ein ungeklärtes Geheimnis geblieben, da keines der über ihn geschriebenen Bücher dieses Ereignis aufgezeichnet hat. Es wird angenommen, dass er sich im Tempel mit Jagannath verschmolz.
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