Feministische Stripperin - Feminist stripper
| Teil einer Serie über |
| Feminismus |
|---|
 |
 Feminismus-Portal
|
Eine feministische Stripperin ist eine professionelle exotische Tänzerin , die nicht den Stereotypen entspricht, die mit exotischen Tänzerinnen verbunden werden, sondern sich stattdessen positiv mit der Identität der Stripperin identifiziert . Feministische Stripper sind Sex-positive Feministinnen , die ihren Beruf als eine Wahl und ein Blick Karriere Feld. Feministische Stripperinnen interagieren positiv mit ihrem Beruf und betrachten ihn als eine frauenzentrierte Machtform, indem sie ihre Autonomie geltend machen und fundierte Entscheidungen in Bezug auf die Regulierung ihres Körpers treffen.
Die Autonomie feministischer Stripperinnen zeigt sich in ihrer Fähigkeit zu wählen, für wen sie auftreten, wann sie auftreten, welchen Inhalt sie haben und wie lange sie dauern. "Da man sein Leben kontrollieren muss, um autonom zu sein, ist Autonomie etwas, das eine Person vollbringt, nicht etwas, das anderen passiert. Aber Freiheit ist genau eine Kombination aus Selbsterschaffung und dem, was mit dir passiert." Befreiung liegt in der freien Äußerung ihrer Sexualität . Ein Stripper zu werden kann eine "merkwürdige Art der Kontrolle über diejenigen geben, die zuschauten". Die Arbeit von Roberta Perkin mit Sexarbeiterinnen zeigte, dass sie "ein erhebliches Maß an Kontrolle über ihr Arbeitsleben ausübten, sich durch ihre Arbeit gestärkt fühlten und die meisten nicht verhaftet oder Gewalt ausgesetzt wurden".
Leistungen
Feministische Stripperinnen üben ihre Freiheit der Sexualität aus, dh ihre Freiheit, durch ihre Darbietungen zu entscheiden, wie sie ihren Körper im Umgang mit ihrer Umwelt einsetzen möchten, und diese Freiheit trägt zu einem Gefühl von Macht und Kontrolle bei. Die Höhe des erhaltenen Gehalts kann Stripperinnen in eine wirtschaftliche Überlegenheit gegenüber Frauen in anderen Berufen bringen.
Kritik
Es gibt Debatten um die Rechtfertigung, Strippen als feministischen Akt zu betrachten. Einige Feministinnen betrachten Strippen als Verletzung der Menschenrechte und der Würde und sagen, dass Strippen und sexuelle Ausbeutung das "Ende des Feminismus" sein werden. Diese Kritik wird unterstützt durch gesellschaftliche Ansichten über Frauen, die gegen Geld sexuelle Handlungen vornehmen, und die mit sexuellen Handlungen verbundenen sozialen Stigmata. Soziale Stigmatisierungen rund um das Strippen wie Bandenzugehörigkeit, Drogenkonsum, sexuell übertragbare Krankheiten und Prostitution tragen zur Kritik an Frauen bei, die zu exotischen Tänzerinnen werden.
Feministinnen und Nichtfeministinnen können Strippen gleichermaßen als Ausbeutung und Objektivierung des weiblichen Körpers betrachten. „Der Akt des Strippen überschätzt die körperliche Perfektion und abstrahiert die sexuellen Qualitäten des weiblichen Körpers, er versetzt voyeuristische Männer in die Position von Richtern und Schiedsrichtern der weibliches Gesicht." Feministische Stripperinnen finden jedoch die Verwendung ihres Körpers als potenzielles Instrument, um sexuell, psychologisch und emotional zu stärken. Feministische Stripperinnen argumentieren, dass sie während ihrer Auftritte positive Verstärkung erhalten und dass diese Verstärkung ihre Selbstermächtigung aufrechterhält. Ein zentraler Fokus des Feminismus ist die Idee, dass der weibliche Körper von den Männern, der dominierenden Gruppe der Gesellschaft, ausgebeutet wird. Kritik an selbsternannten feministischen Stripperinnen bezieht sich am häufigsten auf dieses Konzept.
Wenn ich einige der Sachen lese, die von sogenannten "feministischen Verbündeten" geschrieben wurden, fühlt es sich an, als würden sie um Körper kämpfen. Einige von ihnen sagen, sie seien "pro-prostitution", als ob es so einfach sein könnte. Dann gibt es die anderen, die sagen, dass Prostitution böse ist, weil sie zur Gewalt gegen Frauen beiträgt. ... Es ist, als wären Prostituierte nur diese Körper, die irgendwie mit etwas Bösem und Bösem oder etwas Gutem verbunden sind und an der Spitze der Revolution stehen. Sie machen uns nur zu Symbolen.
— Interview, Chapkis 1997, 211
Bekannte feministische Stripperinnen
Verweise
Literatur
- Lewin, Lauri (1986). Nackt ist die beste Verkleidung: mein Leben als Stripperin . London: Pandora. ISBN 978-0863580772.
- Barton, Bernadette (2006). Stripped: im Leben exotischer Tänzer . New York: New York University Press. ISBN 978-0814799338.
- Cody, Diablo (2006). Candy Girl: Ein Jahr im Leben eines Unwahrscheinlich Stripper . New York, NY, USA: Gotham Bücher. ISBN 978-1-59240-182-6.
- Hagemann, Sheila (2012). Abnehmen: eine Memoiren . Seattle, Wash: Pink Fish Press. ISBN 9780615584973.
- Tressler, Sarah (2012). Tagebuch einer wütenden Stripperin . Houston, Texas: Di Angelo-Publikationen. ISBN 9780985085322.
- Frances, Jacqueline (2015). Die Bibershow . CreateSpace Unabhängige Publishing-Plattform. ISBN 978-1515313120.