Feministische Ökonomie - Feminist economics

Dieser Artikel behandelt die Disziplin. Für die Zeitschrift siehe Feminist Economics (Journal) .

Die erste Ausgabe des Ms.-Magazins untersuchte die feministische Ökonomie in einem Beitrag von Jane O'Reilly
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Feministische Ökonomie ist die kritische Studie der Ökonomie und Volkswirtschaften mit einem Schwerpunkt auf geschlechterbewusster und inklusiver Wirtschaftsforschung und Politikanalyse. Zu den feministischen Wirtschaftsforschern gehören Akademiker, Aktivisten, Politiktheoretiker und Praktiker. Ein Großteil der feministischen Wirtschaftsforschung konzentriert sich auf Themen, die in diesem Bereich vernachlässigt wurden, wie Pflegearbeit , Gewalt in der Partnerschaft oder auf Wirtschaftstheorien, die durch eine bessere Einbeziehung geschlechtsspezifischer Effekte und Wechselwirkungen verbessert werden könnten, wie z. B. zwischen bezahlten und unbezahlten Wirtschaftssektoren . Andere feministische Wissenschaftlerinnen haben sich mit neuen Formen der Datenerhebung und -messung wie dem Gender Empowerment Measure (GEM) und geschlechterbewussteren Theorien wie dem Capabilities-Ansatz beschäftigt . Die feministische Ökonomie ist auf das Ziel ausgerichtet, "das Wohlergehen von Kindern, Frauen und Männern in lokalen, nationalen und transnationalen Gemeinschaften zu verbessern".

Feministische Ökonominnen machen auf die gesellschaftlichen Konstruktionen der traditionellen Ökonomie aufmerksam, hinterfragen deren Positivität und Objektivität und zeigen, wie ihre Modelle und Methoden durch eine ausschließliche Aufmerksamkeit auf maskuline -assoziierte Themen und eine einseitige Bevorzugung von Maskulinum- voreingenommen sind. zugehörigen Annahmen und Methoden. Während sich die Ökonomie traditionell auf Märkte und maskulinassoziierte Vorstellungen von Autonomie, Abstraktion und Logik konzentrierte, fordern feministische Ökonominnen eine umfassendere Erforschung des Wirtschaftslebens, einschließlich solcher "kulturell weiblicher " Themen wie Familienökonomie und der Untersuchung der Bedeutung von Verbindungen, Konkretheit, und Emotion bei der Erklärung wirtschaftlicher Phänomene.

Viele Wissenschaftlerinnen wie Ester Boserup , Marianne Ferber , Julie A. Nelson , Marilyn Waring , Nancy Folbre , Diane Elson , Barbara Bergmann und Ailsa McKay haben zur feministischen Ökonomie beigetragen. Warings 1988 erschienenes Buch If Women Counted wird oft als "Gründungsdokument" der Disziplin angesehen. In den 1990er Jahren war die feministische Ökonomie als etabliertes Teilgebiet der Ökonomie ausreichend anerkannt, um ihren Praktikerinnen und Praktikerinnen Buch- und Artikelveröffentlichungen zu ermöglichen.

Herkunft und Geschichte

Feministische Ethikerinnen , Ökonominnen , Politologinnen und Systemwissenschaftlerinnen argumentierten schon früh, dass die traditionelle Arbeit (zB Kindererziehung, Altenpflege) und Berufe (zB Krankenpflege, Lehramt) von Frauen gegenüber der von Männern systematisch unterbewertet werden. Zum Beispiel Jane Jacobs 'These von dem ‚ Wächter Ethic ‘ und seinem Gegensatz zum ‚ Trader Ethic ‘ suchte die Unterbewertung der Vormundschaft Aktivität zu erklären, einschließlich der Kinderschutz, Pflege und Heilung Aufgaben , die traditionell Frauen zugewiesen wurde.

Geschrieben im Jahr 1969 und später in der veröffentlichten Houseworker-Handbuch , Betsy Kriegers Hausarbeit: Sklaverei oder eine Arbeit der Liebe und die Quelle der Freizeit präsentiert eine überzeugende Argument , dass die Produktion und Reproduktion von Hausarbeit von Frauen durchgeführt die Grundlage aller wirtschaftlichen Transaktionen darstellt und Überleben; allerdings unbezahlt und nicht im BIP enthalten. Laut Warrior: „Wirtschaft, wie sie heute präsentiert wird, entbehrt jeder Grundlage in der Realität, da sie die eigentliche Grundlage des Wirtschaftslebens auslässt. Diese Grundlage baut auf der Arbeit der Frauen auf; zuerst auf ihrer reproduktiven Arbeit, die jeden neuen Arbeiter (und die erste Ware) hervorbringt , die Muttermilch ist und jeden neuen Verbraucher/Arbeiter erhält); zweitens beinhaltet die Arbeit der Frauen die ökologisch notwendige Reinigung, das Kochen, um Rohstoffe konsumierbar zu machen, das Verhandeln zur Erhaltung der sozialen Stabilität und die Pflege, die den Markt vorbereitet und jeden Arbeiter erhält die fortdauernde Industrie der Frauen, die es den Arbeitern ermöglicht, jede Position in der Arbeitskraft zu besetzen. Ohne diese grundlegende Arbeit und Ware gäbe es keine wirtschaftliche Aktivität, noch hätten wir überlebt, um uns weiterzuentwickeln." Warrior stellt auch fest, dass das nicht anerkannte Einkommen von Männern aus illegalen Aktivitäten wie Waffen-, Drogen- und Menschenhandel, politischer Manipulation, religiösen Bezügen und verschiedenen anderen nicht offengelegten Aktivitäten Männern eine reiche Einnahmequelle bietet, was die BIP-Zahlen weiter entkräftet. Selbst in Untergrundökonomien, in denen Frauen zahlenmäßig dominieren, wie Menschenhandel, Prostitution und häuslicher Knechtschaft, fließt nur ein winziger Bruchteil der Einnahmen des Zuhälters auf die Frauen und Kinder, die er einsetzt. Gewöhnlich dient der Betrag lediglich dem Lebensunterhalt, und im Fall der Prostituierten kann etwas Geld für Kleidung und solche Ausstattung ausgegeben werden, die sie für die Kunden des Zuhälters verkaufsfähiger macht. Wenn man sich beispielsweise nur auf die USA konzentriert, heißt es in einem von der Regierung gesponserten Bericht des Urban Institute aus dem Jahr 2014: "Eine Straßenprostituierte in Dallas kann nur 5 US-Dollar pro Geschlechtsakt verdienen. Aber Zuhälter können in Atlanta 33.000 US-Dollar pro Woche verdienen, wo das Sexgeschäft bringt schätzungsweise 290 Millionen Dollar pro Jahr ein." Warrior glaubt, dass nur eine umfassende, faktenbasierte Wirtschaftsanalyse eine zuverlässige Grundlage für die zukünftige Planung der Umwelt- und Fortpflanzungs-/Bevölkerungsbedürfnisse bietet.

Im Jahr 1970 Ester Boserup veröffentlichte die Rolle der Frau in der wirtschaftlichen Entwicklung und lieferte die erste systematische Untersuchung der geschlechtsspezifische Auswirkungen der landwirtschaftlichen Transformation, Industrialisierung und andere struktureller Veränderungen. Diese Evidenz beleuchtete die negativen Folgen, die diese Veränderungen für Frauen hatten. Diese Arbeit legte unter anderem die Grundlage für die allgemeine Behauptung, dass "Frauen und Männer den Sturm makroökonomischer Schocks, neoliberaler Politik und den Kräften der Globalisierung auf unterschiedliche Weise überstehen". Darüber hinaus wurden in den 1970er bis 1990er Jahren Maßnahmen wie Beschäftigungsgerechtigkeit in den Industrieländern eingeführt , die jedoch selbst in Ländern mit starken Gerechtigkeitstraditionen nicht ganz erfolgreich Lohnunterschiede beseitigten.

Marilyn Waring , Autorin von If Women Counted (1988)

Im Jahr 1988, Marilyn Waring veröffentlicht Wenn Frauen Gezählt: A New Feminist Economics , ein bahnbrechenden und systematische Kritik des Systems der volkswirtschaftlichen Gesamtrechnung , der internationale Standard für das Wirtschaftswachstum zu messen, und die Art und Weise , in der unbezahlte Arbeit von Frauen sowie den Wert der Natur von dem, was in der Wirtschaft als produktiv gilt, ausgeschlossen wurden. Im Vorwort der 2014 erschienenen Anthologie Counting on Marilyn Waring schrieb Julie A. Nelson :

"Marilyn Warings Arbeit weckte die Menschen. Sie zeigte genau, wie die traditionell von Frauen geleistete unbezahlte Arbeit in den Systemen der Volkswirtschaftlichen Gesamtrechnung unsichtbar gemacht wurde und welche Schäden dies anrichtet. Ihr Buch ... ermutigte und beeinflusste eine breite Palette von Arbeiten zu zahlenmäßig wie auch nicht, die Arbeit der Fürsorge, die unser Leben erhält, wertzuschätzen, zu erhalten und zu belohnen. Mit dem Hinweis auf eine ähnliche Vernachlässigung der natürlichen Umwelt weckte sie auch Fragen der ökologischen Nachhaltigkeit, die nur noch gewachsen sind In den letzten Jahrzehnten hat sich das Feld der feministischen Ökonomie erweitert und erweitert, um diese und mehr Themen zu umfassen."

Gefördert durch die Bildung des Committee on the Status of Women in the Economics Profession (CSWEP) im Jahr 1972 kam es in den 1970er und 1980er Jahren zu geschlechtsspezifischen Kritiken der traditionellen Ökonomie. Das anschließende Aufkommen von Development Alternatives with Women for a New Era (DAWN) und die 1992 Gründung der International Association for Feminist Economics (IAFFE) zusammen mit ihrer Zeitschrift Feminist Economics im Jahr 1994 förderten das schnelle Wachstum der feministischen Ökonomie.

Wie in anderen Disziplinen lag der Schwerpunkt feministischer Ökonominnen zunächst auf der Kritik der etablierten Theorie, Methodik und Politikansätze. Die Kritik begann in der Mikroökonomie der Haushalts- und Arbeitsmärkte, breitete sich auf die Makroökonomie und den internationalen Handel aus und erstreckte sich schließlich auf alle Bereiche der traditionellen Wirtschaftsanalyse. Feministische Ökonominnen drängten auf und produzierten genderbewusste Theorien und Analysen, erweiterten den Fokus auf die Ökonomie und suchten nach Methodenpluralismus und Forschungsmethoden.

Die feministische Ökonomie teilt viele ihrer Perspektiven mit der ökologischen Ökonomie und dem angewandten Bereich der Green Economy , einschließlich der Fokussierung auf Nachhaltigkeit , Natur , Gerechtigkeit und Fürsorgewerte.

Kritik an der traditionellen Ökonomie

Obwohl es keine endgültige Liste der Prinzipien der feministischen Ökonomie gibt, bieten feministische Ökonominnen eine Vielzahl von Kritiken an Standardansätzen in der Ökonomie. Zum Beispiel lieferte die prominente feministische Ökonomin Paula England eine der frühesten feministischen Kritiken der traditionellen Ökonomie, als sie die Behauptungen in Frage stellte:

  • Dass zwischenmenschliche Nutzenvergleiche unmöglich sind;
  • Dass Geschmäcker exogen und unveränderlich sind;
  • Dass Schauspieler egoistisch sind; und
  • Dass Haushaltsoberhäupter altruistisch handeln.

Diese Liste ist nicht erschöpfend, repräsentiert jedoch einige der zentralen feministischen Wirtschaftskritiken der traditionellen Ökonomie aus der Vielzahl solcher Standpunkte und Kritiken.

Normativität

Viele Feministinnen machen auf Werturteile in der ökonomischen Analyse aufmerksam. Diese Idee steht im Gegensatz zu der typischen Auffassung der Ökonomie als einer positiven Wissenschaft, die von vielen Praktikern vertreten wird. Geoff Schneider und Jean Shackelford schlagen zum Beispiel vor, dass, wie in anderen Wissenschaften, "die Themen, die Ökonomen zu untersuchen, die Art der Fragen, die sie stellen, und die Art der durchgeführten Analysen allesamt ein Produkt eines Glaubenssystems sind, das von zahlreiche Faktoren, einige davon ideologischer Art." Ebenso Kommentare Diana Straß „Alle Wirtschaftsstatistiken sind auf einem zugrunde liegenden Geschichte basiert die Grundlage der Definition bilden. Auf diese Weise narrative Konstruktionen notwendigerweise underlie alle Definitionen von Variablen und Statistiken. Daher Wirtschaftsforschung nicht von Natur aus qualitativ entweichen kann sein, unabhängig davon , wie es beschriftet ist." Feministische Ökonominnen machen auf die Werturteile in allen Aspekten der Ökonomie aufmerksam und kritisieren ihre Darstellung einer objektiven Wissenschaft.

Freihandel

Ein zentrales Prinzip der Mainstream-Ökonomie ist, dass der Handel durch komparative Vorteile und Effizienzgewinne durch Spezialisierung und höhere Effizienz alle besser stellen kann. Viele feministische Ökonominnen stellen diese Behauptung in Frage. Diane Elson , Caren Grown und Nilufer Cagatay untersuchen die Rolle der Geschlechterungleichheit im internationalen Handel und wie dieser Handel die Geschlechterungleichheit selbst neu formt. Sie und andere feministische Ökonominnen erforschen, wessen Interessen spezifische Handelspraktiken dienen.

Sie können zum Beispiel hervorheben, dass in Afrika die Spezialisierung auf den Anbau einer einzigen Nutzpflanze für den Export in vielen Ländern diese Länder extrem anfällig für Preisschwankungen, Wetterbedingungen und Schädlinge gemacht hat. Feministische Ökonominnen können auch die spezifischen geschlechtsspezifischen Auswirkungen von Handelsentscheidungen berücksichtigen. Zum Beispiel „in Ländern wie Kenia kontrollierten Männer im Allgemeinen die Einnahmen aus Cash Crops, während von Frauen immer noch erwartet wurde, dass sie Nahrung und Kleidung für den Haushalt bereitstellten, ihre traditionelle Rolle in der afrikanischen Familie, zusammen mit Arbeit, um Cash Crops zu produzieren litt stark unter dem Übergang weg von der Subsistenz-Lebensmittelproduktion hin zu Spezialisierung und Handel." Da es Frauen als Unternehmerinnen oft an Wirtschaftskraft mangelt, werden sie auch eher als billige Arbeitskräfte eingestellt, was sie oft in ausbeuterische Situationen verwickelt.

Ausschluss von Nichtmarktaktivitäten

Die feministische Ökonomie macht auf die Bedeutung nicht-marktwirtschaftlicher Aktivitäten wie Kinderbetreuung und Hausarbeit für die wirtschaftliche Entwicklung aufmerksam. Dies steht in scharfem Gegensatz zur neoklassischen Ökonomie, in der diese Arbeitsformen nicht als „nicht-ökonomische“ Phänomene betrachtet werden. Die Einbeziehung dieser Arbeit in die volkswirtschaftlichen Gesamtrechnungen beseitigt erhebliche geschlechtsspezifische Verzerrungen, da Frauen diese Aufgaben überproportional ausführen. Wenn diese Arbeit in Wirtschaftsmodellen nicht berücksichtigt wird, wird ein Großteil der von Frauen geleisteten Arbeit ignoriert, wodurch ihre Bemühungen buchstäblich abgewertet werden.

Eine kolumbianische Hausangestellte. Nachbarschaftsfreunde und Familienangehörige, die Haushalts- und Kinderbetreuungsaufgaben teilen, sind ein Beispiel für nicht marktbestimmte Tätigkeiten, die außerhalb des traditionellen Arbeitsmarktes ausgeübt werden .

Insbesondere untersucht Nancy Folbre beispielsweise die Rolle von Kindern als öffentliche Güter und wie die nicht marktbestimmte Arbeit der Eltern zur Entwicklung des Humankapitals als öffentliche Dienstleistung beiträgt . In diesem Sinne sind Kinder positive Externalitäten, die nach traditioneller Analyse zu wenig investiert werden. Folbre weist darauf hin, dass diese Aufsicht teilweise darauf zurückzuführen ist, dass nicht marktbestimmte Aktivitäten ordnungsgemäß untersucht wurden.

Marilyn Waring beschrieb, wie der Ausschluss nichtmarktwirtschaftlicher Aktivitäten in den Volkswirtschaftlichen Gesamtrechnungssystemen auf der bewussten Wahl und Gestaltung des internationalen Standards der Volkswirtschaftlichen Gesamtrechnungen beruht, der nichtmarktwirtschaftliche Aktivitäten ausdrücklich ausschließt. In einigen Ländern wie Norwegen , die in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts unbezahlte Hausarbeit in das BIP eingerechnet hatten, wurde sie 1950 aus Kompatibilitätsgründen mit dem neuen internationalen Standard weggelassen.

Ailsa McKay plädiert für ein Grundeinkommen als „ein Instrument zur Förderung geschlechtsneutraler sozialer Bürgerrechte“, um diese Bedenken teilweise auszuräumen.

Weglassen von Machtverhältnissen

Die feministische Ökonomie behauptet oft, dass Machtverhältnisse innerhalb der Wirtschaft existieren und daher in ökonomischen Modellen auf eine Weise bewertet werden müssen, die sie zuvor übersehen haben. Beispielsweise wird in "neoklassischen Texten der Verkauf von Arbeitskräften als ein für beide Seiten vorteilhafter Austausch angesehen. Die Machtungleichheiten beim Austausch, die dem Arbeitgeber tendenziell Macht über den Arbeitnehmer verleihen, werden nicht erwähnt." Diese Machtverhältnisse begünstigen oft Männer, und es wird "nie erwähnt, dass die besonderen Schwierigkeiten, mit denen Frauen am Arbeitsplatz konfrontiert sind, nie erwähnt werden ". „Das Verständnis von Macht und Patriarchat hilft uns daher zu analysieren, wie männerdominierte Wirtschaftsinstitutionen tatsächlich funktionieren und warum Frauen am Arbeitsplatz oft benachteiligt sind.“ Feministische Ökonomen weiten diese Kritik oft auf viele Aspekte der sozialen Welt aus und argumentieren, dass Machtverhältnisse ein endemisches und wichtiges Merkmal der Gesellschaft sind.

Weglassen von Geschlecht und Rasse

Die feministische Ökonomie argumentiert, dass Geschlecht und Rasse bei der ökonomischen Analyse berücksichtigt werden müssen. Amartya Sen argumentiert, dass "die systematisch unterlegene Stellung von Frauen innerhalb und außerhalb des Haushalts in vielen Gesellschaften auf die Notwendigkeit hinweist, Gender als eine eigene Kraft in der Entwicklungsanalyse zu behandeln." Die Erfahrungen von Männern und Frauen, selbst im gleichen Haushalt, seien oft so unterschiedlich, dass eine Betrachtung der Ökonomie ohne Gender irreführend sein könne.

Ökonomische Modelle können oft durch explizite Berücksichtigung von Geschlecht, Rasse, Klasse und Kaste verbessert werden . Julie Matthaie beschreibt ihre Bedeutung: „Gender und rassisch-ethnische Unterschiede und Ungleichheit gingen dem Kapitalismus nicht nur voraus , sie wurden auch auf entscheidende Weise in ihn eingebaut die dies ignoriert, ist von Natur aus fehlerhaft." Der feministische Ökonom Eiman Zein-Elabdin sagt, dass Rassen- und Geschlechtsunterschiede untersucht werden sollten, da beide traditionell ignoriert und daher gleichermaßen als "feministische Unterschiede" bezeichnet werden. Die Juli-Ausgabe 2002 der Zeitschrift Feminist Economics war den Themen "Gender, Hautfarbe, Kaste und Klasse" gewidmet.

Übertreibung der Geschlechterunterschiede

In anderen Fällen wurden die Geschlechterunterschiede übertrieben, was möglicherweise zu ungerechtfertigten Stereotypisierungen führte. In neueren Arbeiten hat Julie A. Nelson gezeigt, wie die Idee, dass "Frauen risikoscheuer sind als Männer", eine heute populäre Behauptung aus der Verhaltensökonomie, tatsächlich auf extrem dünnen empirischen Beweisen beruht. Bei der Durchführung von Metaanalysen neuerer Studien zeigt sie, dass zwar manchmal statistisch signifikante Unterschiede in den Maßen der mittleren Risikoaversion gefunden werden, die substantielle Größe dieser Unterschiede auf Gruppenebene jedoch eher gering ist (in der Größenordnung eines Bruchteils einer Standardabweichung standard ), und viele andere Studien finden überhaupt keinen statistisch signifikanten Unterschied. Doch die Studien, die keinen „Unterschied“ finden, werden seltener veröffentlicht oder hervorgehoben.

Darüber hinaus werden Behauptungen, dass Männer und Frauen „unterschiedliche“ Präferenzen haben (z. B. für Risiko, Konkurrenz oder Altruismus), häufig als kategorisch missverstanden, das heißt, sie gelten für alle Frauen und alle Männer als Individuen. Tatsächlich gehen kleine Unterschiede im durchschnittlichen Verhalten, wie sie in einigen Studien gefunden werden, im Allgemeinen mit großen Überschneidungen in der Verteilung von Männern und Frauen einher. Das heißt, sowohl Männer als auch Frauen sind im Allgemeinen in den risikoscheuesten (oder wettbewerbsorientierten oder altruistischen) Gruppen zu finden, sowie in den am wenigsten.

Homo oeconomicus

Das neoklassische Wirtschaftsmodell einer Person wird Homo Oeconomicus genannt und beschreibt eine Person, die "in der Gesellschaft interagiert, ohne von der Gesellschaft beeinflusst zu werden", weil "seine Interaktionsweise über einen idealen Markt erfolgt", bei dem Preise die einzigen notwendigen Überlegungen sind. Aus dieser Sicht werden Menschen als rationale Akteure betrachtet, die eine Randanalyse durchführen , um viele oder alle ihrer Entscheidungen zu treffen. Feministische Ökonomen argumentieren, dass Menschen komplexer sind als solche Modelle und fordern "eine ganzheitlichere Vision eines wirtschaftlichen Akteurs, die Gruppeninteraktionen und Handlungen umfasst, die durch andere Faktoren als Gier motiviert sind". Die feministische Ökonomie vertritt die Ansicht, dass eine solche Reformation die tatsächlichen Erfahrungen von Männern und Frauen auf dem Markt besser beschreibt, und argumentiert, dass die Mainstream-Ökonomie die Rolle des Individualismus, des Wettbewerbs und des Egoismus aller Akteure überbetont. Stattdessen zeigen feministische Ökonominnen wie Nancy Folbre , dass Kooperation auch in der Wirtschaft eine Rolle spielt.

Feministische Ökonomen weisen darauf hin, dass Agentur nicht für jedermann zugänglich ist, wie Kinder, Kranke und gebrechlichen älteren Menschen. Die Verantwortung für ihre Pflege kann auch die Handlungsfähigkeit der Pflegekräfte beeinträchtigen. Dies ist eine kritische Abkehr vom Homo-Economicus- Modell.

Darüber hinaus kritisieren feministische Ökonominnen den Fokus der neoklassischen Ökonomie auf monetäre Belohnungen. Nancy Folbre stellt fest: "Gesetzliche Regeln und kulturelle Normen können die Marktergebnisse in einer für Frauen deutlich nachteiligen Weise beeinflussen." Dazu gehört auch die berufliche Segregation, die zu einer ungleichen Bezahlung für Frauen führt. Die feministische Forschung in diesen Bereichen widerspricht der neoklassischen Beschreibung von Arbeitsmärkten, in denen Berufe von Einzelpersonen frei und aus freien Stücken gewählt werden. Die feministische Ökonomie umfasst auch das Studium wirtschaftsrelevanter Normen und stellt die traditionelle Ansicht in Frage, dass materielle Anreize zuverlässig die Güter liefern, die wir wollen und brauchen (Konsumentensouveränität), was für viele Menschen nicht gilt.

Die Institutionenökonomie ist ein Mittel, mit dem feministische Ökonominnen das Modell des Homo Oeconomicus verbessern . Diese Theorie untersucht die Rolle von Institutionen und evolutionären sozialen Prozessen bei der Gestaltung ökonomischen Verhaltens und betont "die Komplexität menschlicher Motive und die Bedeutung von Kultur und Machtverhältnissen". Dies ermöglicht eine ganzheitlichere Sicht auf den Wirtschaftsakteur als der Homo Oeconomicus.

Die Arbeit von George Akerlof und Janet Yellen zu Effizienzlöhnen auf der Grundlage von Gerechtigkeitsbegriffen ist ein Beispiel für ein feministisches Modell ökonomischer Akteure. Agenten sind in ihrer Arbeit nicht hyperrational oder isoliert, sondern agieren einvernehmlich und fair, sind eifersüchtig und an persönlichen Beziehungen interessiert. Diese Arbeit basiert auf empirischer Soziologie und Psychologie und legt nahe, dass Löhne eher durch Fairnessüberlegungen als durch reine Marktkräfte beeinflusst werden können.

Begrenzte Methodik

Die Ökonomie wird oft als "das Studium des Umgangs der Gesellschaft mit ihren knappen Ressourcen " angesehen und ist als solche auf mathematische Untersuchungen beschränkt. Traditionelle Ökonomen sagen oft, dass ein solcher Ansatz Objektivität sichert und die Ökonomie von "weicheren" Bereichen wie Soziologie und Politikwissenschaft trennt . Feministische Ökonomen argumentieren im Gegenteil, dass eine mathematische Konzeption der Ökonomie, die auf knappe Ressourcen beschränkt ist, ein Überbleibsel aus den frühen Jahren der Wissenschaft und der cartesianischen Philosophie ist und die ökonomische Analyse einschränkt. Daher fordern feministische Ökonominnen oft eine vielfältigere Datensammlung und breitere Wirtschaftsmodelle.

Wirtschaftspädagogik

Feministische Ökonominnen vermuten, dass sowohl der Inhalt als auch der Lehrstil von Wirtschaftswissenschaften von bestimmten Änderungen profitieren würden. Einige empfehlen, experimentelles Lernen, Laborsitzungen, individuelle Forschung und mehr Möglichkeiten für "Wirtschaftswissenschaften" einzubeziehen. Einige wünschen sich mehr Dialog zwischen Lehrern und Schülern. Viele feministische Ökonominnen interessieren sich dringend dafür, wie die Studieninhalte die demografische Zusammensetzung angehender Ökonominnen beeinflussen, was darauf hindeutet, dass das „Klassenzimmerklima“ die Wahrnehmung der eigenen Fähigkeiten einiger Studierender beeinflusst.

Die Finanzkrise der 2000er Jahre

Margunn Bjørnholt und Ailsa McKay argumentieren, dass die Finanzkrise von 2007-08 und die Reaktion darauf eine Ideenkrise in der Mainstream-Ökonomie und innerhalb des Wirtschaftsberufs offenbart haben, und fordern eine Umgestaltung der Wirtschaft, der Wirtschaftstheorie und des Wirtschaftsberufs. Sie argumentieren, dass eine solche Neugestaltung neue Fortschritte innerhalb der feministischen Ökonomie beinhalten sollte, die als Ausgangspunkt das sozial verantwortliche, vernünftige und rechenschaftspflichtige Subjekt bei der Schaffung einer Wirtschaft und Wirtschaftstheorien nimmt, die die Fürsorge füreinander und den Planeten vollständig anerkennen.

Hauptuntersuchungsbereiche

Ökonomische Erkenntnistheorie

Feministische Kritiken der Ökonomie beinhalten, dass „die Ökonomie, wie jede Wissenschaft, sozial konstruiert ist “. Feministische Ökonomen zeigen, dass soziale Konstrukte dazu dienen, männlich identifizierte, westliche und heterosexuelle Interpretationen der Ökonomie zu privilegieren . Sie beinhalten im Allgemeinen feministische Theorien und Rahmen, um zu zeigen, wie traditionelle Wirtschaftsgemeinschaften Erwartungen hinsichtlich geeigneter Teilnehmer unter Ausschluss von Außenstehenden signalisieren. Solche Kritiken erstrecken sich auf die Theorien, Methoden und Forschungsbereiche der Wirtschaftswissenschaften, um zu zeigen, dass die Darstellungen des Wirtschaftslebens stark von voreingenommenen Geschichten, sozialen Strukturen, Normen, kulturellen Praktiken, zwischenmenschlichen Interaktionen und Politik beeinflusst sind.

Feministische Ökonominnen machen oft einen kritischen Unterschied, dass männliche Voreingenommenheit in der Ökonomie in erster Linie auf das Geschlecht und nicht auf das Geschlecht zurückzuführen ist . Mit anderen Worten, wenn feministische Ökonomen die Vorurteile der Mainstream-Ökonomie hervorheben, konzentrieren sie sich auf ihre sozialen Überzeugungen über Männlichkeit wie Objektivität, Trennung, logische Konsistenz, individuelle Leistung, Mathematik, Abstraktion und Mangel an Emotionen, aber nicht auf das Geschlecht der Autoritäten und Themen. Besorgniserregend ist jedoch auch die Überrepräsentation von Männern unter Ökonomen und ihren Studienfächern.

Wirtschaftsgeschichte

Wochenverdienst von Frauen in Prozent der Männer in den USA nach Alter, 1979-2005

Feministische Ökonomen sagen, dass die Mainstream-Ökonomie überproportional von europäischstämmigen, heterosexuellen Männern der Mittel- und oberen Mittelschicht entwickelt wurde und dass dies dazu geführt hat, die Lebenserfahrungen der ganzen Vielfalt der Weltbevölkerung, insbesondere Frauen und Kinder, zu unterdrücken und diejenigen in nicht-traditionellen Familien.

Darüber hinaus behaupten feministische Ökonominnen, dass die historischen Grundlagen der Ökonomie Frauen von Natur aus ausschließen. Michèle Pujol weist auf fünf spezifische historische Annahmen über Frauen hin, die entstanden sind, in die Formulierung der Ökonomie eingebettet wurden und weiterhin verwendet werden, um zu behaupten, dass Frauen sich von den maskulinisierten Normen unterscheiden und diese ausschließen. Dazu gehören die Ideen, die:

  • Alle Frauen sind verheiratet, oder wenn noch nicht, werden sie es sein und alle Frauen werden Kinder haben.
  • Alle Frauen sind wirtschaftlich von einem männlichen Verwandten abhängig.
  • Alle Frauen sind (und sollten) aufgrund ihrer Fortpflanzungsfähigkeit Hausfrauen sein.
  • Frauen sind in der Industrie nicht produktiv.
  • Frauen sind irrationale, untaugliche Wirtschaftsakteure, denen man nicht zutrauen kann, die richtigen wirtschaftlichen Entscheidungen zu treffen.

Feministische Ökonominnen untersuchen auch die Interaktion oder den Mangel an Interaktion von frühen Wirtschaftsdenkern mit Gender- und Frauenthemen und zeigen Beispiele für die historische Auseinandersetzung von Frauen mit ökonomischem Denken. Zum Beispiel Edith Kuiper diskutiert Adam Smiths Auseinandersetzung mit feministischen Diskurs über die Rolle der Frauen im achtzehnten Jahrhundert Frankreich und England . Sie stellt fest, dass Smith durch seine Schriften typischerweise den Status quo in Frauenfragen unterstützte und "die Arbeitsteilung in der Familie und den Beitrag der wirtschaftlichen Arbeit von Frauen aus den Augen verlor". Als Reaktion darauf weist sie auf Mary Colliers Werke wie The Woman's Labor (1739) hin, um Smiths gleichzeitige Erfahrungen mit Frauen zu verstehen und solche Lücken zu schließen.

Entwicklung makroökonomischer Theorien

Prozentualer Lohnunterschied zwischen Männern und Frauen, für Vollzeitbeschäftigte nach OECD-Ländern, 2006. Im Vereinigten Königreich sind die wichtigsten Faktoren im Zusammenhang mit dem verbleibenden geschlechtsspezifischen Lohngefälle Teilzeitarbeit, Bildung, Unternehmensgröße pro Person ist in und berufliche Segregation beschäftigt (Frauen sind in leitenden und hochbezahlten Berufen unterrepräsentiert.)

Im Zentrum der feministischen Ökonomie steht das Bemühen, die theoretische Modellierung der Ökonomie zu ändern, um geschlechtsspezifische Voreingenommenheit und Ungleichheit zu verringern. Feministische makroökonomische Untersuchungen konzentrieren sich auf internationale Kapitalströme, fiskalische Sparmaßnahmen, Deregulierung und Privatisierung, Geldpolitik , internationalen Handel und mehr. Im Allgemeinen nehmen diese Änderungen drei Hauptformen an: die Aufschlüsselung nach Geschlecht, die Hinzufügung geschlechtsspezifischer makroökonomischer Variablen und die Schaffung eines Zweisektorensystems.

Geschlechteraufschlüsselung

Diese Methode der ökonomischen Analyse versucht, Gender Bias zu überwinden, indem sie zeigt, wie sich Männer und Frauen in ihrem Konsum-, Anlage- oder Sparverhalten unterscheiden. Strategien zur Aufschlüsselung nach Geschlecht rechtfertigen die Trennung makroökonomischer Variablen nach Geschlecht. Korkut Ertürk und Nilüfer Çağatay zeigen, wie die Feminisierung der Arbeit Investitionen anregt, während eine Zunahme der weiblichen Tätigkeit in der Hausarbeit zu Ersparnissen führt. Dieses Modell zeigt, wie sich das Geschlecht auf makroökonomische Variablen auswirkt und zeigt, dass sich Volkswirtschaften mit höherer Wahrscheinlichkeit von einem Abschwung erholen, wenn Frauen mehr erwerbstätig sind, anstatt ihre Zeit der Hausarbeit zu widmen.

Geschlechtsspezifische makroökonomische Variablen

Wochenverdienst, Beschäftigung und Prozentsatz der Männerverdienste von Frauen in den USA, nach Branche, 2009
Siehe auch: Gender Pay Gap

Dieser Ansatz zeigt die Auswirkungen von Geschlechterungleichheiten durch die Verbesserung makroökonomischer Modelle. Bernard Walters zeigt, dass traditionelle neoklassische Modelle die reproduktionsbezogene Arbeit nicht angemessen bewerten, indem sie davon ausgehen, dass Bevölkerung und Arbeit exogen bestimmt werden. Dabei wird nicht berücksichtigt, dass die Inputs durch fürsorgliche Arbeit produziert werden, die überproportional von Frauen geleistet wird. Stephen Knowelset al. Verwenden Sie ein neoklassisches Wachstumsmodell, um zu zeigen, dass die Bildung von Frauen einen positiven statistisch signifikanten Effekt auf die Arbeitsproduktivität hat , der robuster ist als der von Männern. In beiden Fällen heben und adressieren Ökonomen die geschlechtsspezifischen Verzerrungen makroökonomischer Variablen, um zu zeigen, dass das Geschlecht eine bedeutende Rolle bei den Ergebnissen von Modellen spielt.

Zweisektorensystem

Der Zwei-Sektoren-Systemansatz modelliert die Wirtschaft als zwei getrennte Systeme: eines umfasst die makroökonomischen Standardvariablen, während das andere geschlechtsspezifische Variablen umfasst. William Darity entwickelte einen Zwei-Sektor-Ansatz für einkommensschwache, landwirtschaftlich geprägte Volkswirtschaften. Darity zeigt, dass die Subsistenzlandwirtschaft von der Arbeit der Frauen abhing, während die Einkommensproduktion von der Arbeit von Männern und Frauen im Bereich der Ernte abhängig war . Dieses Modell zeigt, dass Männer, die Produktion und Einkommen kontrollieren, versuchen, das Einkommen zu maximieren, indem sie Frauen davon überzeugen, zusätzliche Anstrengungen in die Produktion von Cash-Crops zu unternehmen, was dazu führt, dass der Anstieg der Cash-Crops zu Lasten der Subsistenzproduktion geht.

Wohlbefinden

Viele feministische Ökonominnen argumentieren, dass sich die Ökonomie weniger auf Mechanismen (wie Einkommen ) oder Theorien (wie Utilitarismus ) als auf Wohlbefinden konzentrieren sollte , ein multidimensionales Konzept, das Einkommen, Gesundheit, Bildung, Empowerment und sozialen Status umfasst. Sie argumentieren, dass wirtschaftlicher Erfolg nicht nur an Gütern oder Bruttoinlandsprodukt gemessen werden kann , sondern auch am menschlichen Wohlergehen gemessen werden muss. Das Gesamteinkommen reicht nicht aus, um das allgemeine Wohlbefinden zu bewerten, da auch individuelle Ansprüche und Bedürfnisse berücksichtigt werden müssen, was feministische Ökonominnen dazu veranlasst, Gesundheit , Langlebigkeit, Zugang zu Eigentum , Bildung und verwandte Faktoren zu untersuchen.

Bina Agarwal und Pradeep Panda veranschaulichen, dass der Besitzstatus einer Frau (z. B. der Besitz eines Hauses oder Grundstücks) ihre Chancen, häusliche Gewalt zu erleben , direkt und erheblich verringert , während die Erwerbstätigkeit kaum einen Unterschied macht. Sie argumentieren, dass ein solches unbewegliches Eigentum das Selbstwertgefühl der Frauen , die wirtschaftliche Sicherheit und ihre Rückzugspositionen stärkt, ihre Optionen und ihre Verhandlungsmacht erhöht. Sie zeigen, dass Eigentum an Eigentum einen wichtigen Beitrag zum wirtschaftlichen Wohlergehen von Frauen leistet, weil es ihre Gewaltanfälligkeit verringert.

Um das Wohlbefinden allgemeiner zu messen , halfen Amartya Sen , Sakiko Fukuda-Parr und andere feministische Ökonominnen bei der Entwicklung von Alternativen zum Bruttoinlandsprodukt , wie beispielsweise dem Human Development Index . Andere für feministische Ökonominnen interessante Modelle sind die Arbeitswerttheorie , die in Das Kapital von Karl Marx am gründlichsten entwickelt wurde . Dieses Modell betrachtet die Produktion als ein sozial konstruiertes menschliches Projekt und definiert Löhne als Mittel zum Erwerb des Lebensunterhalts neu. Dadurch werden ökonomische Modelle neu auf die menschlichen angeborenen Wünsche und Bedürfnisse ausgerichtet, im Gegensatz zu monetären Anreizen.

Human Capabilities-Ansatz

Hauptartikel: Capabilities-Ansatz

Die Ökonomen Amartya Sen und die Philosophin Martha Nussbaum haben den Human-Fähigkeiten-Ansatz als alternative Methode zur Bewertung des wirtschaftlichen Erfolgs entwickelt, der auf den Ideen der Wohlfahrtsökonomie basiert und sich auf das Potenzial des Einzelnen konzentriert, das zu tun und zu sein, was er oder sie schätzen möchte. Im Gegensatz zu traditionellen wirtschaftlichen Erfolgsmaßen, die sich auf das BIP , den Nutzen , das Einkommen , das Vermögen oder andere monetäre Größen konzentrieren, konzentriert sich der Fähigkeitenansatz darauf, was Einzelpersonen tun können. Dieser Ansatz betont sowohl Prozesse als auch Ergebnisse und lenkt die Aufmerksamkeit auf kulturelle, soziale und materielle Dynamiken des Wohlbefindens. Martha Nussbaum , erweitert das Modell um eine vollständigere Liste der zentralen Fähigkeiten einschließlich Leben, Gesundheit, körperliche Integrität, Denken und mehr. In den letzten Jahren hat der Fähigkeitenansatz die Entwicklung neuer Modelle beeinflusst, darunter den Human Development Index (HDI) der Vereinten Nationen .

Haushaltsverhandlungen

Zentral für die feministische Ökonomie ist ein anderer Zugang zu „Familie“ und „Haushalt“. In der klassischen Wirtschaftswissenschaft werden diese Einheiten typischerweise als freundschaftlich und homogen beschrieben . Gary Becker und New Home Economists führten das Studium der "Familie" in die traditionelle Ökonomie ein, die normalerweise davon ausgeht, dass die Familie eine einzige, altruistische Einheit ist, unter der das Geld gleichmäßig verteilt wird. Andere kommen zu dem Schluss, dass innerhalb der Familie eine optimale Verteilung von Gütern und Proviant stattfindet, wodurch sie Familien wie Individuen betrachten. Diese Modelle, so feministische Ökonomen, "bestätigten traditionelle Erwartungen an das Geschlecht" und verwendeten individualistische Rational-Choice-Modelle, um das häusliche Verhalten zu erklären. Feministische Ökonomen modifizieren diese Annahmen, um ausbeuterische sexuelle und geschlechtliche Beziehungen, Einelternfamilien , gleichgeschlechtliche Beziehungen , familiäre Beziehungen zu Kindern und die Folgen der Fortpflanzung zu berücksichtigen . Insbesondere feministische Ökonominnen gehen über einheitliche Haushaltsmodelle und Spieltheorie hinaus , um die Vielfalt der Haushaltserfahrungen aufzuzeigen.

Zum Beispiel Bina Agarwal und andere haben die Mainstream - Modell kritisiert und dazu beigetragen , bieten ein besseres Verständnis der innerHaushaltsVerhandlungsMacht. Agarwal zeigt, dass ein Mangel an Macht und externen Optionen für Frauen ihre Verhandlungsfähigkeit innerhalb ihrer Familie behindert. Amartya Sen zeigt, wie soziale Normen, die die unbezahlte Arbeit von Frauen im Haushalt abwerten, Frauen bei haushaltsinternen Verhandlungen oft benachteiligen . Diese feministischen Ökonominnen argumentieren, dass solche Behauptungen wichtige wirtschaftliche Ergebnisse haben, die innerhalb des wirtschaftlichen Rahmens anerkannt werden müssen.

Pflegewirtschaft

Hauptartikel: Pflegearbeit

Feministische Ökonominnen und Ökonomen erkennen gemeinsam mit der UNO und anderen die Pflegearbeit als eine Art Arbeit an, die alle Aufgaben der Pflege umfasst , als zentral für die wirtschaftliche Entwicklung und das menschliche Wohlergehen. Feministische Ökonominnen untersuchen sowohl bezahlte als auch unbezahlte Pflegearbeit. Sie argumentieren, dass die traditionelle Wirtschaftsanalyse den Wert unbezahlter Haushaltsarbeit oft ignoriert. Feministische Ökonomen haben argumentiert, dass unbezahlte Hausarbeit genauso wertvoll ist wie bezahlte Arbeit, daher sollte der wirtschaftliche Erfolg unbezahlte Arbeit einschließen. Sie haben gezeigt, dass Frauen überproportional für solche Betreuungsarbeiten verantwortlich sind.

Sabine O'Hara argumentiert, dass Pflege die Grundlage aller wirtschaftlichen Aktivitäten und Marktwirtschaften ist und kommt zu dem Schluss, dass "alles Pflege braucht", nicht nur Menschen, sondern auch Tiere und Dinge. Sie hebt den nachhaltigen Charakter von Pflegediensten hervor, die außerhalb der formellen Wirtschaft angeboten werden.

Riane Eisler behauptet, wir brauchen das Wirtschaftssystem, um die wesentliche Arbeit der Sorge um den Menschen und die Pflege der Natur sichtbar zu machen. Die Messung des BIP umfasst nur die produktive Arbeit und lässt die lebenserhaltenden Aktivitäten der folgenden drei Sektoren außer Acht: Haushaltswirtschaft, Naturwirtschaft und Freiwilligenwirtschaft. In diesen Bereichen wird die meiste Pflegearbeit geleistet. Indem wir bestehende Wirtschaftsindikatoren so ändern , dass sie auch die Beiträge der drei oben genannten Sektoren messen, können wir die wirtschaftliche Realität genauer widerspiegeln. Sie schlägt Indikatoren für sozialen Wohlstand vor. Diese Indikatoren würden ihrer Meinung nach den enormen Return on Investment (ROI) in der Pflege von Mensch und Natur aufzeigen. Psychologische Studien haben gezeigt, dass Menschen produktiver und kreativer sind, wenn sie sich wohlfühlen und sich gut aufgehoben fühlen (Beispielfallstudie). Infolgedessen hat die Pflegewirtschaft positive externe Effekte wie die Erhöhung der Qualität des Humankapitals.

Die meisten Nationen versäumen es nicht nur, die noch immer überwiegend von Frauen geleistete Betreuungsarbeit zu unterstützen, sondern wir leben in einer Welt mit geschlechtsspezifischen Wertesystemen. Alles, was mit Frauen oder Weiblichkeit in Verbindung gebracht wird, wird abgewertet oder gar an den Rand gedrängt. Wir müssen die Doppelmoral zwischen den Geschlechtern hinter uns lassen, die Fürsorge abwertet. Nur dann können wir von Dominanz zu Partnerschaft übergehen und ein neues Wirtschaftsmodell schaffen, das Eisler in ihrem Buch The Real Wealth of Nations: Creating a Caring Economics vorschlägt. Beiträge von Mensch und Natur stellen den wahren Reichtum der Gesellschaft dar, und unsere Wirtschaftspolitik und -praktiken müssen die Pflege für beides unterstützen, behauptet sie.

Feministische Ökonominnen haben auch Macht- und Ungleichheitsprobleme innerhalb von Familien und Haushalten hervorgehoben. Randy Albelda zeigt beispielsweise, dass die Verantwortung für Betreuungsarbeit die Zeitarmut von alleinerziehenden Müttern in den USA beeinflusst. Ähnlich untersucht Sarah Gammage die Auswirkungen unbezahlter Betreuungsarbeit von Frauen in Guatemala . Die Arbeit der Abteilung für Gleichstellungsstudien am University College Dublin, wie die von Sara Cantillon, konzentrierte sich auf die Ungleichheit der häuslichen Vereinbarungen selbst in wohlhabenden Haushalten.

Viele Pflegearbeiten werden zu Hause verrichtet, können aber auch gegen Bezahlung geleistet werden. Als solche untersucht die feministische Ökonomie ihre Implikationen, einschließlich der zunehmenden Beteiligung von Frauen an bezahlter Pflegearbeit, des Ausbeutungspotenzials und der Auswirkungen auf das Leben von Pflegekräften.

Systemische Studien darüber, wie Frauenarbeit gemessen oder überhaupt nicht gemessen wird, wurden von Marilyn Waring (siehe If Women Counted ) und anderen in den 1980er und 1990er Jahren durchgeführt. Diese Studien begannen, verschiedene Methoden der Wertbestimmung zu rechtfertigen, von denen einige die Theorie des Sozialkapitals und des Individualkapitals beeinflussten , die Ende der 1990er Jahre aufkam und zusammen mit der ökologischen Ökonomie die moderne Theorie der menschlichen Entwicklung beeinflusste . (Siehe auch den Eintrag zu Geschlecht und Sozialkapital .)


Unbezahlte Arbeit

Unbezahlte Arbeit kann Hausarbeit , Betreuungsarbeit , Subsistenzarbeit, unbezahlte Marktarbeit und Freiwilligenarbeit umfassen. Es gibt keinen klaren Konsens über die Definition dieser Kategorien. Aber im Großen und Ganzen können diese Arten von Arbeit als Beitrag zur Reproduktion der Gesellschaft angesehen werden.

Hauswirtschaftliche Arbeit ist die Instandhaltung der Wohnung und ist in der Regel allgemein erkennbar, zB das Wäschewaschen. Betreuungsarbeit ist die Betreuung „einer Verwandten oder Freunde, die aufgrund von Alter, körperlicher oder Lernbehinderung oder Krankheit, einschließlich psychischer Erkrankungen, Unterstützung benötigen“ dazu gehört auch die Kindererziehung. Care-Arbeit beinhaltet auch "enge persönliche oder emotionale Interaktion". In diese Kategorie fällt auch die "Selbstversorgung", in der Freizeit und Aktivitäten enthalten sind. Subsistenzarbeit ist Arbeit zur Deckung des Grundbedarfs, wie zum Beispiel das Sammeln von Wasser, der jedoch keine Marktwerte zugeordnet sind. Obwohl einige dieser Bemühungen "gemäß der neuesten Revision des internationalen Systems der Volkswirtschaftlichen Gesamtrechnungen (SNA) als produktive Aktivitäten eingestuft werden ... [sie] werden von den meisten Umfragen schlecht gemessen". Unbezahlte Marktarbeit ist "der direkte Beitrag unbezahlter Familienmitglieder zu Marktarbeit, die offiziell einem anderen Haushaltsmitglied gehört". Freiwilligenarbeit ist in der Regel Arbeit für Nicht-Haushaltsmitglieder, jedoch gegen geringe bis keine Vergütung.

System der Volkswirtschaftlichen Gesamtrechnungen

Jedes Land misst seine Wirtschaftsleistung nach dem System of National Accounts (SNA), das hauptsächlich von den Vereinten Nationen (UN) getragen wird, aber hauptsächlich von anderen Organisationen wie der Europäischen Kommission , dem Internationalen Währungsfonds (IWF), der Organisation für Wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung (OECD) und die Weltbank . Die SNA erkennt an, dass unbezahlte Arbeit ein Interessengebiet ist, aber "unbezahlte Haushaltsdienstleistungen sind von [ihrer] Produktionsgrenze ausgeschlossen". Feministische Ökonomen haben die SNA für diesen Ausschluss kritisiert, weil durch das Weglassen unbezahlter Arbeit grundlegende und notwendige Arbeit ignoriert wird.

Auch Bilanzierungsmaßnahmen, die geschlechtsspezifische Disparitäten anerkennen sollen, werden kritisiert, weil sie unbezahlte Arbeit ignorieren. Zwei dieser Beispiele sind der Gender-related Development Index (GDI) und der Gender Empowerment Measure (GEM), die beide nicht viel unbezahlte Arbeit beinhalten. Die feministische Ökonomie fordert daher einen umfassenderen Index, der die Beteiligung an unbezahlter Arbeit einschließt.

In den letzten Jahren wurde diesem Thema zunehmend Aufmerksamkeit geschenkt, wie beispielsweise der Anerkennung unbezahlter Arbeit in SNA-Berichten und einer Verpflichtung der UN zur Messung und Bewertung unbezahlter Arbeit, wobei die Betreuungsarbeit von Frauen hervorgehoben wird. Dieses Ziel wurde 1995 auf der Vierten Weltfrauenkonferenz der Vereinten Nationen in Peking erneut formuliert.

Messung unbezahlter Arbeit

Die am weitesten verbreitete Methode zur Messung unbezahlter Arbeit ist das Sammeln von Informationen über die Zeitverwendung , die seit 2006 „von mindestens 20 Entwicklungsländern implementiert wurde und weitere sind in Arbeit “. Die Messung der Zeitverwendung umfasst die Sammlung von Daten darüber, wie viel Zeit Männer und Frauen verbringen auf täglicher, wöchentlicher oder monatlicher Basis über bestimmte Tätigkeiten, die unter die Kategorien der unbezahlten Arbeit fallen.

Techniken, um diese Daten zu sammeln, umfassen Umfragen, Tiefeninterviews, Tagebücher und teilnehmende Beobachtung. Befürworter von Zeittagebüchern glauben, dass diese Methode "detailliertere Informationen generiert und dazu neigt, größere Variationen zu erfassen als vorgegebene Fragen". Andere argumentieren jedoch, dass die teilnehmende Beobachtung, "bei der der Forscher längere Zeit in Haushalten verbringt, um den Arbeitsprozess zu unterstützen und zu beobachten", genauere Informationen liefert, da der Forscher feststellen kann, ob die untersuchten Personen ihre Aktivitäten genau angeben oder nicht.

Richtigkeit

Das erste Problem bei der Messung unbezahlter Arbeit besteht darin, genaue Informationen zu sammeln. Dies ist in Forschungsstudien immer ein Anliegen, ist aber bei der Bewertung unbezahlter Arbeit besonders schwierig. „Umfragen zum Zeitverbrauch können ergeben, dass relativ wenig Zeit für unbezahlte direkte Betreuungstätigkeiten aufgewendet wird [weil] die Anforderungen an die Subsistenzproduktion in diesen Ländern groß sind“ und Multitasking möglicherweise nicht berücksichtigt – zum Beispiel kann eine Mutter Holzbrennstoffe sammeln, während sie a Das Kind befindet sich am selben Ort, so dass das Kind in seiner Obhut ist, während es andere Arbeiten verrichtet. Normalerweise sollte eine solche indirekte Versorgung eingeschlossen werden, wie es in vielen Zeitanwendungsstudien der Fall ist. Dies ist jedoch nicht immer der Fall, und daher können einige Studien die Menge bestimmter Arten unbezahlter Arbeit unterschätzen. Die teilnehmende Beobachtung wurde kritisiert, weil sie „so zeitaufwändig ist, dass sie sich nur auf eine kleine Anzahl von Haushalten konzentrieren kann“ und daher in der Menge an Informationen, die sie sammeln kann, begrenzt ist.

Jede Datensammlung bringt Schwierigkeiten mit der potentiellen Ungenauigkeit der Berichte von Forschungssubjekten mit sich. Wenn zum Beispiel "Menschen, die Hausarbeit leisten, keinen Grund haben, dem Zeitaufwand für Aufgaben große Aufmerksamkeit zu schenken ... unterschätzen sie oft die Zeit, die sie mit vertrauten Aktivitäten verbringen." Die Zeitmessung kann auch problematisch sein, weil "die langsamsten und ineffizientesten Arbeiter [scheinen] die größte Arbeitsbelastung zu tragen". Der Zeitaufwand bei der Beurteilung der Kinderbetreuung wird kritisiert, da er „die geschlechtsspezifischen Unterschiede in der Arbeitsbelastung leicht verschleiert. Männer und Frauen können beide gleich viel Zeit aufwenden, um für Kinder verantwortlich zu sein, aber wie teilnehmenden Beobachtungsstudien gezeigt haben, sind viele Männer eher ' babysitten ihre Kinder, während sie etwas für sich selbst tun, wie zum Beispiel Fernsehen. Die Sorgfaltspflichten von Männern können sich darauf beschränken, sicherzustellen, dass die Kinder nicht verletzt werden. Schmutzige Windeln können ignoriert oder absichtlich liegen gelassen werden, bis die Mutter zurückkommt." Ein paradoxer Aspekt dieses Problems ist, dass die am stärksten belasteten Personen möglicherweise nicht an den Studien teilnehmen können: "In der Regel sind es die Frauen mit der höchsten Arbeitsbelastung, die sich gegen eine Teilnahme an diesen Studien entscheiden." Im Allgemeinen führt die Zeitmessung dazu, dass "einige der anspruchsvollsten Aspekte unbezahlter Arbeit [unerforscht] werden, und die Prämisse, dass Zeit ein geeignetes Instrument zur Messung der unbezahlten Arbeit von Frauen ist, wird nicht in Frage gestellt." Umfragen wurden auch wegen mangelnder "Tiefe und Komplexität" kritisiert, da Fragen nicht speziell auf bestimmte Umstände zugeschnitten werden können.

Vergleichbarkeit

Ein zweites Problem ist die Schwierigkeit von Vergleichen zwischen Kulturen. "Ländervergleiche werden derzeit durch Unterschiede in der Klassifizierung und Nomenklatur der Aktivitäten behindert." Eingehende Umfragen sind möglicherweise die einzige Möglichkeit, die gewünschten Informationen zu erhalten, aber sie machen es schwierig, interkulturelle Vergleiche durchzuführen. Das Fehlen einer angemessenen universellen Terminologie bei der Diskussion unbezahlter Arbeit ist ein Beispiel dafür. „Trotz zunehmender Anerkennung, dass Hausarbeit Arbeit ist, vermitteln bestehende Vokabeln die neuen Wertschätzungen nicht ohne weiteres. Die Menschen neigen immer noch dazu, über Arbeit und Zuhause zu sprechen, als wären sie getrennte Sphären , trotz feministischer Behauptungen, dass „jede Mutter eine berufstätige Mutter ist“. Es gibt keine allgemein akzeptierten Begriffe, um unterschiedliche Arbeitstätigkeiten oder Berufsbezeichnungen auszudrücken. Hausfrau, Heimleiterin, Hausfrau sind alle problematisch und keiner von ihnen vermittelt das Gefühl einer Frau, die sowohl Hausarbeit als auch bezahlte Arbeit unter einen Hut bringt."

Komplexität

Ein drittes Problem ist die Komplexität der Hausarbeit und die Trennung von unbezahlten Arbeitskategorien. Zeitverwendungsstudien berücksichtigen jetzt Multitasking-Themen und trennen primäre und sekundäre Aktivitäten. Doch nicht alle Studien tun dies, und selbst solche, die dies tun, berücksichtigen möglicherweise nicht, „dass häufig mehrere Aufgaben gleichzeitig erledigt werden, dass sich Aufgaben überschneiden und die Grenzen zwischen Arbeit und Beziehungen oft unklar sind ihre Haupttätigkeit, wenn sie das Abendessen zubereitet, während sie die Wäsche wegräumt, Kaffee für ihren Ehepartner kocht, Kaffee trinkt und mit ihm plaudert und sich um die Kinder kümmert?" Einige Aktivitäten werden möglicherweise nicht einmal als Arbeit betrachtet, wie z. B. das Spielen mit einem Kind (dies wurde als entwicklungspolitische Betreuungsarbeit kategorisiert) und daher möglicherweise nicht in die Antworten einer Studie aufgenommen. Wie bereits erwähnt, darf die Kinderbetreuung (indirekte Betreuungsarbeit) gar nicht als Tätigkeit verstanden werden, was „dazu nahelegt, tätigkeitsbezogene Erhebungen durch stilisiertere Fragen zur Betreuungspflicht zu ergänzen“, da diese sonst unterbewertet werden könnten. In der Vergangenheit wurden in Zeitnutzungsstudien meist nur die primären Aktivitäten gemessen, und "Befragte, die zwei oder mehr Dinge gleichzeitig taten, wurden gebeten anzugeben, was wichtiger war." Dies hat sich in den letzten Jahren geändert.

Zeitbewertung

Feministische Ökonominnen weisen auf drei Hauptmethoden zur Bestimmung des Wertes unbezahlter Arbeit hin: die Opportunitätskostenmethode , die Wiederbeschaffungskostenmethode und die Input-Output-Kostenmethode. Die Opportunitätskostenmethode "verwendet den Lohn, den eine Person auf dem Markt verdienen würde", um zu sehen, wie viel Wert ihre Arbeitszeit hat. Diese Methode extrapoliert aus der Opportunitätskostenidee in der Mainstream-Ökonomie.

Die zweite Bewertungsmethode verwendet Wiederbeschaffungskosten. Einfach ausgedrückt geschieht dies, indem man den Geldbetrag misst, den ein Dritter für die gleiche Arbeit verdienen würde, wenn er Teil des Marktes wäre. Mit anderen Worten, der Wert einer Person, die das Haus in einer Stunde putzt, entspricht dem Stundenlohn eines Dienstmädchens. Innerhalb dieser Methode gibt es zwei Ansätze: Der erste ist eine generalistische Wiederbeschaffungskostenmethode, die untersucht, ob "es beispielsweise möglich wäre, den Lohn einer allgemeinen Hausangestellten zu übernehmen, die eine Vielzahl von Aufgaben einschließlich der Kinderbetreuung übernehmen könnte". Der zweite Ansatz ist die Fachersatzkostenmethode, die darauf abzielt, „zwischen den verschiedenen Haushaltsaufgaben zu unterscheiden und Ersatz entsprechend auszuwählen“.

Die dritte Methode ist die Input-Output-Kostenmethode. Dabei werden sowohl die Kosten der Inputs als auch die Wertschöpfung des Haushalts berücksichtigt. „Zum Beispiel kann der Wert der Zeit, die für das Kochen einer Mahlzeit aufgewendet wird, bestimmt werden, indem man fragt, was es kosten könnte, eine ähnliche Mahlzeit (den Output) auf dem Markt zu kaufen, und dann die Kosten der Investitionsgüter, Versorgungsgüter und Rohstoffe abzieht, die dafür verwendet werden Dieser Rest repräsentiert den Wert der anderen Produktionsfaktoren, in erster Linie der Arbeit.“ Diese Arten von Modellen versuchen, die Haushaltsproduktion zu bewerten, indem sie monetäre Werte für die Inputs – im Beispiel Abendessen die Zutaten und die Produktion der Mahlzeit – bestimmen und diese mit Marktäquivalenten vergleichen.

Schwierigkeiten bei der Festlegung von Geldmengen

Ein Kritikpunkt an der Zeitbewertung betrifft die Wahl der monetären Niveaus. Wie ist unbezahlte Arbeit zu bewerten, wenn mehr als eine Tätigkeit ausgeübt oder mehr als eine Leistung erbracht wird? Ein weiteres Problem betrifft die Qualitätsunterschiede zwischen Markt- und Haushaltsprodukten. Einige feministische Ökonominnen haben aus verschiedenen Gründen Bedenken, das Marktsystem zur Bestimmung von Werten zu verwenden: Es kann zu der Schlussfolgerung führen, dass der Markt einen perfekten Ersatz für nicht-marktwirtschaftliche Arbeit bietet; der auf dem Markt für Dienstleistungen erwirtschaftete Lohn spiegelt möglicherweise nicht genau die tatsächlichen Opportunitätskosten der Zeit wider, die für die Haushaltsproduktion aufgewendet wird; und die in Bewertungsmethoden verwendeten Löhne stammen aus Branchen, in denen die Löhne aufgrund von Geschlechterungleichheiten bereits gedrückt sind und daher unbezahlte Arbeit nicht genau bewerten. Ein damit verbundenes Argument ist, dass der Markt "bestehende Geschlechter-Arbeitsteilungen und Lohnungleichheiten als normal und unproblematisch hinnimmt. Mit dieser Grundannahme, die ihren Berechnungen zugrunde liegt, dienen die erstellten Bewertungen eher der Verstärkung von Geschlechterungleichheiten als der Infragestellung der Unterordnung der Frauen."

Kritik an Opportunitätskosten

Gegen jede Bewertungsmethode wird Kritik geübt. Die Opportunitätskostenmethode „hängt vom entgangenen Verdienst des Arbeiters ab, so dass eine vom Anwalt gereinigte Toilette einen viel höheren Wert hat als eine vom Hausmeister gereinigte“, was bedeutet, dass der Wert zu stark schwankt. Es gibt auch Probleme mit der Einheitlichkeit dieser Methode nicht nur für mehrere Personen, sondern auch für eine einzelne Person: Sie ist "möglicherweise nicht über den ganzen Tag oder über die Wochentage hinweg einheitlich". Es stellt sich auch die Frage, ob die Freude an der Tätigkeit von der Opportunitätskostenschätzung abgezogen werden sollte.

Schwierigkeiten mit Wiederbeschaffungskosten

Auch die Wiederbeschaffungskostenmethode hat ihre Kritiker. Welche Arten von Jobs sollten als Substitute verwendet werden? Sollen beispielsweise Kinderbetreuungstätigkeiten "mit dem Lohn von Tagespflegekräften oder Kinderpsychiatern berechnet werden?" Dies bezieht sich auf das Problem niedriger Löhne in von Frauen dominierten Branchen und ob die Verwendung solcher Jobs als Äquivalent dazu führt, dass unbezahlte Arbeit unterschätzt wird. Einige haben argumentiert, dass das Bildungsniveau vergleichbar sein sollte, zum Beispiel sollte "der Wert der Zeit, die ein Elternteil mit Hochschulabschluss verbringt, einem Kind vorzulesen, ermittelt werden, indem man fragt, wie viel es kosten würde, einen Facharbeiter einzustellen." das gleiche, nicht nach dem durchschnittlichen Lohn einer Haushälterin."

Schwierigkeiten mit Input-Output-Methoden

Zu den Kritikpunkten an den Input-Output-Methoden zählen die Schwierigkeit, Haushaltsoutputs zu identifizieren und zu messen, sowie die Frage der Variation der Haushalte und dieser Effekte.

Erkenntnisse und wirtschaftliche Auswirkungen unbezahlter Arbeit

Im Jahr 2011 wurde eine breit angelegte Studie durchgeführt, um den Umfang der unbezahlten Hausarbeit von Einwohnern verschiedener Länder zu ermitteln. Diese Studie, die die Ergebnisse von Zeitnutzungserhebungen aus 26 OECD- Ländern einbezog , ergab, dass in jedem Land die durchschnittliche tägliche Arbeitszeit für unbezahlte Hausarbeit zwischen etwa 2 und 4 Stunden pro Tag lag. Da Hausarbeit weithin als "Frauenarbeit" angesehen wird, wird der Großteil davon von Frauen verrichtet, auch für Frauen, die auch erwerbstätig sind. Eine Studie ergab, dass verheiratete Mütter, wenn man die für unbezahlte Hausarbeit aufgewendete Zeit mit der für die Erwerbstätigkeit aufgewendeten Zeit addiert, 84 Stunden pro Woche ansammeln, verglichen mit 79 Stunden pro Woche für unverheiratete Mütter und 72 Stunden pro Woche für alle Väter, ob verheiratet oder nicht.

Bemühungen, den wahren wirtschaftlichen Wert unbezahlter Arbeit zu berechnen, der nicht in Kennzahlen wie dem Bruttoinlandsprodukt eingeht , haben gezeigt, dass dieser Wert enorm ist. In den Vereinigten Staaten wird sie auf 20 bis 50 % geschätzt, was bedeutet, dass der wahre Wert der unbezahlten Arbeit Billionen Dollar pro Jahr beträgt. In anderen Ländern kann der Prozentsatz des BIP sogar noch höher sein, beispielsweise im Vereinigten Königreich, wo er bis zu 70 % betragen kann. Da diese unbezahlte Arbeit größtenteils von Frauen geleistet wird und in Wirtschaftsindikatoren nicht ausgewiesen wird, führt dies dazu, dass diese Beiträge von Frauen in einer Gesellschaft abgewertet werden.

Die formale Wirtschaft

Die Erforschung der Ursachen und Folgen von beruflicher Segregation , dem Gender Pay Gap und der „ gläsernen Decke “ ist ein wesentlicher Bestandteil der feministischen Ökonomie. Während konventionelle neoklassische Wirtschaftstheorien der 1960er und 1970er Jahre diese als Ergebnis der freien Wahl von Frauen und Männern mit einfach unterschiedlichen Fähigkeiten oder Vorlieben erklärten, wiesen feministische Ökonominnen auf die wichtige Rolle von Stereotypisierung , Sexismus , patriarchalen Überzeugungen und Institutionen, sexuellen Belästigung und Diskriminierung . Die Gründe für und die Auswirkungen von Antidiskriminierungsgesetzen, die in vielen Industrieländern seit den 1970er Jahren verabschiedet wurden, wurden ebenfalls untersucht.

In den letzten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts zogen Frauen in großer Zahl in frühere männliche Bastionen ein – insbesondere in Berufe wie Medizin und Jura. Der Gender Pay Gap bleibt bestehen und schrumpft langsamer. Feministische Ökonominnen wie Marilyn Power, Ellen Mutari und Deborah M. Figart haben das geschlechtsspezifische Lohngefälle untersucht und festgestellt, dass Lohnfindungsverfahren nicht primär von Marktkräften, sondern von der Macht der Akteure, kulturellen Verständnissen vom Wert der Arbeit und was ein angemessenes Leben ausmacht und gesellschaftliche Geschlechternormen. Folglich behaupten sie, dass ökonomische Modelle diese typischerweise exogenen Variablen berücksichtigen müssen.

Während die offene Diskriminierung am Arbeitsplatz aufgrund des Geschlechts nach wie vor ein Anliegen feministischer Ökonomen ist, wurde in den letzten Jahren der Diskriminierung von Pflegekräften mehr Aufmerksamkeit geschenkt – jenen Frauen und einigen Männern, die Kinder oder kranke oder ältere Freunde oder Verwandte praktisch betreuen. Da viele Geschäfts- und Regierungspolitiken darauf ausgerichtet waren, den "idealen Arbeiter" (d. h. den traditionellen männlichen Arbeiter, der keine solchen Verantwortlichkeiten hatte) und nicht die Pflegekräfte entgegenzukommen, hat sich eine ineffiziente und ungerechte Behandlung ergeben.

Globalisierung

Die Arbeit feministischer Ökonominnen zur Globalisierung ist vielfältig und facettenreich. Vieles davon ist jedoch durch detaillierte und differenzierte Studien darüber verbunden, wie die Globalisierung insbesondere Frauen betrifft und wie diese Auswirkungen mit sozial gerechten Ergebnissen zusammenhängen. Oft Land Fallstudien werden für diese Daten verwendet. Einige feministische Ökonominnen konzentrieren sich auf Politiken im Zusammenhang mit der Entwicklung der Globalisierung. Lourdes Benería argumentiert beispielsweise, dass die wirtschaftliche Entwicklung im Globalen Süden zum großen Teil von verbesserten reproduktiven Rechten, geschlechtergerechten Eigentums- und Erbschaftsgesetzen und einer Politik abhängt, die auf den Frauenanteil in der informellen Wirtschaft eingeht . Darüber hinaus erörtert Nalia Kabeer die Auswirkungen einer Sozialklausel , die globale Arbeitsnormen durch internationale Handelsabkommen durchsetzen würde , und stützt sich dabei auf Feldforschungen aus Bangladesch . Sie argumentiert, dass diese Arbeitsplätze, obwohl sie ausbeuterisch erscheinen mögen, für viele Arbeitnehmer in diesen Bereichen Chancen und Möglichkeiten bieten, ausbeuterischere Situationen in der informellen Wirtschaft zu vermeiden .

Alternativ führt Suzanne Bergeron beispielsweise Beispiele für Studien an, die die vielfältigen Auswirkungen der Globalisierung auf Frauen veranschaulichen, darunter Kumudhini Rosas Studie über srilankische , malaysische und philippinische Arbeiter in Freihandelszonen als Beispiel für den lokalen Widerstand gegen die Globalisierung. Die Frauen dort verwenden ihre Löhne, um Frauenzentren zu schaffen , die den Mitgliedern der örtlichen Gemeinschaft juristische und medizinische Dienste, Bibliotheken und Wohngemeinschaften anbieten sollen . Solche Bemühungen, betont Bergeron, geben Frauen die Möglichkeit, die Kontrolle über die wirtschaftlichen Bedingungen zu übernehmen, ihren Sinn für Individualismus zu stärken und das Tempo und die Richtung der Globalisierung selbst zu ändern.

In anderen Fällen arbeiten feministische Ökonominnen daran, geschlechtsspezifische Vorurteile aus den theoretischen Grundlagen der Globalisierung selbst zu entfernen. Suzanne Bergeron beispielsweise konzentriert sich auf die typischen Theorien der Globalisierung als "schnelle Integration der Welt in einen Wirtschaftsraum" durch Waren- , Kapital- und Geldflüsse , um zu zeigen, wie sie einige Frauen und Benachteiligte ausgrenzen. Sie argumentiert, dass traditionelle Globalisierungsverständnisse die Macht globaler Kapitalströme , die Einheitlichkeit der Globalisierungserfahrungen in allen Bevölkerungsgruppen sowie technische und abstrakte ökonomische Prozesse überbetonen und daher die politische Ökonomie der Globalisierung unangemessen darstellen. Sie hebt die alternativen Ansichten der Globalisierung hervor, die von Feministinnen geschaffen wurden. Zunächst beschreibt sie, wie Feministinnen die Idee des Marktes als "eine natürliche und unaufhaltsame Kraft" abschwächen und stattdessen den Prozess der Globalisierung als veränderbar und beweglich durch einzelne Wirtschaftsakteure, einschließlich Frauen, darstellen. Sie erklärt auch, dass das Konzept der Globalisierung selbst geschlechtsspezifisch ist, weil seine Darstellung als "dominant, einheitlich [und] absichtlich" von Natur aus maskulin und irreführend ist. Sie schlägt vor, dass Feministinnen solche Narrative kritisieren, indem sie zeigen, wie hochkomplex, dezentriert und unklar eine „globale Ökonomie“ ist.

Degrowth und ökologische Ökonomie

Feministische und ökologische Ökonomie haben sich bisher nicht viel miteinander beschäftigt. argumentieren für den Degrowth- Ansatz als nützliche Kritik an der Abwertung von Pflege und Natur durch das "wachstumsbasierte kapitalistische Wirtschaftsparadigma". Sie argumentieren, dass das Wachstumsparadigma bestehende Geschlechter- und Umweltungerechtigkeiten aufrechterhält und versuchen, diese mit einem Vorschlag zur Degrowth-Arbeitsteilung zu mildern.

Wissenschaftler des Degrowth- Paradigmas weisen darauf hin, dass die zeitgenössische ökonomische Vorstellung Zeit als eine knappe Ressource ansieht, die effizient verteilt werden muss, während die Zeitnutzung im häuslichen und pflegerischen Bereich vom Lebensrhythmus abhängt. (D'Alisa et al. 2014: Degrowth. A Vocabulary for a New Era, New York, NY: Routledge.) Joan Tronto (1993: Moral Boundaries: A Political Argument for an Ethic of Care, New York, NY: Routledge. ) unterteilt den Pflegeprozess in vier Phasen: Pflege, Betreuung, Pflege und Pflege. Diese erhalten unterschiedliche Bedeutungen, wenn sie die Handlungen von Männern und Frauen beschreiben.

Degrowth schlägt vor, die Pflege in den Mittelpunkt der Gesellschaft zu stellen und fordert damit ein radikales Umdenken in den menschlichen Beziehungen. Hervorzuheben ist, dass Degrowth ein Konzept ist, das seinen Ursprung im globalen Norden hat und hauptsächlich auf eine Reduzierung des wirtschaftlichen (und damit materiellen) Durchsatzes von Wohlstandsgesellschaften abzielt. Umweltungerechtigkeiten, die mit Geschlechterungerechtigkeiten verbunden sind, sind in "Green Growth" eingebettet, da es nicht in der Lage ist, Produktionsprozesse zu dematerialisieren, und diese Ungerechtigkeiten werden durch das Green Growth-Narrativ und durch seine Folgen verewigt. Ökologische Prozesse sowie fürsorgliche Aktivitäten werden in ähnlicher Weise systematisch von den vorherrschenden industriellen und ökonomischen Paradigmen abgewertet. Dies lässt sich durch die willkürliche Grenze zwischen Monetarisiertem und Erhalten erklären, die weitgehend unangefochten bleibt. Degrowth stellt sich als Alternative zu dieser dualistischen Sichtweise dar. Bei einer geschlechtersensiblen Gestaltung könnte eine Neuorientierung der Gesellschaft rund um die Pflege das Potenzial haben, Umweltungerechtigkeiten zu mildern und gleichzeitig eine größere Gleichstellung der Geschlechter zu fördern.

Methodik

Interdisziplinäre Datenerhebung

Viele feministische Ökonominnen stellen die Auffassung in Frage, dass nur "objektive" (oft als quantitative angenommene ) Daten gültig sind. Stattdessen sollten Ökonomen ihre Analyse durch die Verwendung von Datensätzen aus anderen Disziplinen oder durch den verstärkten Einsatz qualitativer Methoden bereichern. Darüber hinaus schlagen viele feministische Ökonominnen vor, nicht-traditionelle Datenerhebungsstrategien zu verwenden, wie zum Beispiel "Wachstumsrechnungssysteme zu verwenden, empirische Tests von Wirtschaftstheorien durchzuführen, Fallstudien aus Entwicklungsländern und Forschung auf konzeptioneller und empirischer Ebene zu betreiben".

Die interdisziplinäre Datenerhebung betrachtet Systeme aus einer bestimmten moralischen Position und Sichtweise, anstatt die Perspektive eines neutralen Beobachters zu versuchen. Die Absicht besteht nicht darin, eine "subjektivere" Methodik zu schaffen, sondern Verzerrungen in bestehenden Methodologien entgegenzuwirken, indem anerkannt wird, dass alle Erklärungen für Weltphänomene aus sozial beeinflussten Gesichtspunkten stammen. Feministische Ökonomen sagen, dass zu viele Theorien behaupten, universelle Prinzipien zu präsentieren, aber tatsächlich eine männliche Sichtweise unter dem Deckmantel einer „ Sicht aus dem Nichts “ darstellen, so dass vielfältigere Quellen der Datensammlung benötigt werden, um diese Probleme zu vermitteln.

Ethisches Urteil

Feministische Ökonominnen weichen von der traditionellen Ökonomie insofern ab, als sie sagen, „ ethische Urteile sind ein gültiger, unausweichlicher und tatsächlich wünschenswerter Teil der ökonomischen Analyse“. Lourdes Beneria argumentiert beispielsweise, dass Urteile über Politiken, die zu mehr Wohlstand führen, im Mittelpunkt der wirtschaftlichen Analyse stehen sollten. In ähnlicher Weise sagt Shahra Razavi, dass ein besseres Verständnis der Pflegearbeit "uns ermöglichen würde, unsere Prioritäten von 'Geld verdienen' oder 'Sachen machen' zu 'lebenswertem Leben' und 'bereichernder Pflege- und Beziehungsnetzwerke' zu verlagern", was für die Wirtschaft von zentraler Bedeutung sein sollte .

Länder-Fallstudien

Feministische Ökonominnen verwenden häufig Fallstudien auf Länderebene oder kleinere Fallstudien, die sich auf Entwicklungsländer oder -bevölkerungen konzentrieren , die oft wenig erforscht sind. Michael Kevane und Leslie C. Gray untersuchen beispielsweise, inwiefern geschlechtsspezifische soziale Normen für das Verständnis der landwirtschaftlichen Aktivitäten in Burkina Faso von zentraler Bedeutung sind . Cristina Carrasco und Arantxa Rodriquez untersuchen die Pflegewirtschaft in Spanien, um darauf hinzuweisen, dass der Eintritt von Frauen in den Arbeitsmarkt eine gerechtere Betreuungspflicht erfordert. Solche Studien zeigen die Bedeutung lokaler sozialer Normen, Regierungspolitik und kultureller Situationen. Feministische Ökonominnen sehen in einer solchen Variation einen entscheidenden Faktor, der in die Ökonomie aufgenommen werden muss.

Alternative Erfolgsmaßstäbe

Feministische Ökonominnen fordern eine Verschiebung der Messung von wirtschaftlichem Erfolg. Zu diesen Veränderungen gehört ein verstärkter Fokus auf die Fähigkeit einer Politik, die Gesellschaft zu sozialer Gerechtigkeit zu bringen und das Leben der Menschen durch spezifische Ziele wie Verteilungsgerechtigkeit, Gerechtigkeit, universelle Deckung des Bedarfs, Beseitigung der Armut , Freiheit von Diskriminierung und Schutz der menschlichen Fähigkeiten zu verbessern.

Human Development Index (HDI)

Weltkarte nach Quartilen des Human Development Index im Jahr 2011.
  Sehr hoch (entwickeltes Land)
  Niedrig (Entwicklungsland)
  Hoch (Entwicklungsland)
  Daten nicht verfügbar
  Mittel (Entwicklungsland)
Hauptartikel: Human Development Index

Feministische Ökonomen befürworten häufig die Verwendung des Human Development Index als zusammengesetzte Statistik, um Länder nach ihrem Gesamtniveau der menschlichen Entwicklung zu bewerten , im Gegensatz zu anderen Messgrößen. Der HDI berücksichtigt ein breites Spektrum an Maßnahmen, die über monetäre Aspekte hinausgehen, darunter Lebenserwartung , Alphabetisierung, Bildung und Lebensstandard für alle Länder weltweit.

Geschlechterbezogener Entwicklungsindex (GDI)

Hauptartikel: Gender-related Development Index

Der Gender-related Development Index (GDI) wurde 1995 im Human Development Report des Entwicklungsprogramms der Vereinten Nationen eingeführt, um dem Human Development Index eine geschlechtersensible Dimension zu verleihen. Der GDI berücksichtigt nicht nur das durchschnittliche oder allgemeine Wohlstandsniveau innerhalb eines Landes, sondern auch die Verteilung dieses Wohlstands und Wohlstands auf verschiedene gesellschaftliche Gruppen, insbesondere zwischen den Geschlechtern. Allerdings sind sich feministische Ökonominnen nicht einig über die Verwendung des GDI und einige bieten Verbesserungen an.

Soziale Institutionen und Geschlechterindex (SIGI)

Der Social Institutions and Gender Index (SIGI) ist ein kürzlich entwickeltes Maß für die Ungleichheit der Geschlechter, das berechnet wird, indem soziale Institutionen, gesellschaftliche Praktiken und Rechtsnormen analysiert werden und wie diese Faktoren die Geschlechternormen innerhalb einer Gesellschaft weitgehend bestimmen. Durch die Kombination dieser Ungleichheitsquellen ist SIGI in der Lage, ein hohes Maß an Ungleichheit in jeder der anwendbaren Dimensionen zu bestrafen und ermöglicht nur einen teilweisen Ausgleich durch die Lücken zwischen den verbleibenden Dimensionen und der höchst ungerechten Dimension. Durch seine Analyse der institutionellen Ursachen der Geschlechterungleichheit in über 100 Ländern hat SIGI nachweislich neue Erkenntnisse über die Ergebnisse für Frauen gewonnen, selbst wenn andere Faktoren wie Religion und Weltregion kontrolliert werden. Die SIGI-Rankings spiegeln weitgehend die des HDI wider, wobei Länder wie Portugal und Argentinien an der Spitze stehen, während Länder wie Afghanistan und Sudan deutlich dahinter liegen.

Organisationen

Die feministische Ökonomie gewinnt weiter an Anerkennung und Ansehen, wie die zahlreichen Organisationen belegen, die ihr gewidmet sind oder von ihren Prinzipien stark beeinflusst werden.

Internationale Vereinigung für feministische Ökonomie

Hauptartikel: International Association for Feminist Economics

Die 1992 gegründete International Association for Feminist Economics (IAFFE) ist unabhängig von der American Economic Association (AEA) und versucht, die männlichen Vorurteile in der neoklassischen Ökonomie herauszufordern. Obwohl die Mehrheit der Mitglieder Ökonomen sind, steht sie "nicht nur Ökonomen und Ökonomen, sondern auch Akademikern anderer Fachrichtungen sowie Aktivisten, die keine Akademiker sind" offen und hat derzeit über 600 Mitglieder in 64 Ländern. Obwohl die Gründungsmitglieder hauptsächlich in den USA ansässig waren, hat die Mehrheit der derzeitigen Mitglieder der IAFFE ihren Sitz außerhalb der USA. 1997 erhielt die IAFFE den Status einer Nichtregierungsorganisation bei den Vereinten Nationen .

Zeitschrift für feministische Ökonomie

Hauptartikel: Feministische Ökonomie (Zeitschrift)

Feminist Economics , herausgegeben von Diana Strassmann von der Rice University und Günseli Berik von der University of Utah , ist eine von Experten begutachtete Zeitschrift, die gegründet wurde, um ein offenes Forum für Dialog und Debatte über feministische wirtschaftliche Perspektiven zu bieten. Die Zeitschrift befürwortet eine normative Agenda zur Förderung von Politiken, die das Leben der Menschen weltweit verbessern, sowohl von Frauen als auch von Männern. 1997 wurde die Zeitschrift mit dem Council of Editors and Learned Journals (CELJ) Award als bestes neues Journal ausgezeichnet. Im ISI Social Science Citation Index 2007 wurde die Zeitschrift Feminist Economics auf Platz 20 von 175 unter den wirtschaftswissenschaftlichen Zeitschriften und auf Platz 2 von 27 unter den Zeitschriften für Frauenstudien eingestuft.

Bezug zu anderen Disziplinen

Grüne Ökonomie bezieht Ideen aus der feministischen Ökonomie ein und die Grünen listen den Feminismus als explizites Ziel ihrer politischen Maßnahmen auf, um eine größere wirtschaftliche und allgemeine Gleichstellung der Geschlechter zu erreichen. Feministische Ökonomie wird auch oft mit Wohlfahrtsökonomie oder Arbeitsökonomie verbunden , da sie das Kindeswohl und den Wert der Arbeit an sich betont, im Gegensatz zu der traditionellen Ausrichtung ausschließlich auf die Produktion für einen Markt.

Graduiertenprogramme

Eine kleine, aber wachsende Zahl von Graduiertenprogrammen auf der ganzen Welt bietet Kurse und Schwerpunkte in feministischer Ökonomie an. (Sofern nachfolgend nicht anders angegeben, sind diese Angebote in wirtschaftswissenschaftlichen Fakultäten.)

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

Bücher
Zeitungsartikel

Externe Links