Alte katholische Kirche - Old Catholic Church

Alte katholische Kirche
Sint-Gertrudiskathedraal.JPG
Einstufung Unabhängiger Katholik
Theologie Ultrajektin
Gemeinwesen Bischöfliche
Erzbischof Bernd Wallet ,
Metropolit von Utrecht
Primus inter pares Anthony Mikovsky , Premierminister der Polnisch-Katholischen Kirche der Republik Polen
Utrechter Union
Gewerkschaft von Scranton
Verbände Ökumenischer Rat der Kirchen (nur Union von Utrecht)
Kirche von Schweden (nur Union von Utrecht)
Anglikanische Gemeinschaft (nur Union von Utrecht)
Hauptquartier St. Gertrude's Cathedral , Utrecht , Niederlande
Gründer Ignaz von Döllinger
Herkunft 1870
Nürnberg , Königreich Bayern
Abgesondert von Katholische Kirche (1879)

Der Begriff Altkatholische Kirche wurde seit den 1850er Jahren von Gemeinschaften verwendet, die sich von der römisch-katholischen Kirche über bestimmte Lehren getrennt haben, die sich hauptsächlich auf die päpstliche Autorität und Unfehlbarkeit beziehen . Einige dieser Gruppen, insbesondere in den Niederlanden, gab es schon lange vor der Amtszeit.

Diese Kirchen stehen nicht in voller Gemeinschaft mit dem Heiligen Stuhl . Die Mitgliedskirchen der Utrechter Union der Altkatholischen Kirchen (UU) stehen in voller Gemeinschaft mit der Evangelisch-Lutherischen Kirche Schwedens und der Anglikanischen Gemeinschaft ; viele Mitglieder der Utrechter Union der Altkatholischen Kirchen sind Mitglied im Ökumenischen Rat der Kirchen .

Der Stuhl von Utrecht erklärte 1724 das Recht, seinen eigenen Erzbischof zu wählen, nachdem er des Jansenismus beschuldigt worden war . Die Gründung der altkatholischen Gemeinschaft von Deutschen, Österreichern und Schweizern begann 1870 auf einer öffentlichen Versammlung in Nürnberg unter der Leitung von Ignaz von Döllinger im Anschluss an das Erste Vatikanische Konzil . Vier Jahre später wurde die bischöfliche Nachfolge mit der Weihe eines altkatholischen deutschen Bischofs durch einen Prälaten der Kirche von Utrecht begründet. In Übereinstimmung mit der "Erklärung von Utrecht" von 1889 akzeptieren die Anhänger die ersten sieben ökumenischen Konzilien und Lehren, die vor dem Ost-West-Schisma von 1054 formuliert wurden, lehnen jedoch die Gemeinschaft mit dem Papst und eine Reihe anderer römisch-katholischer Lehren und Praktiken ab. Das Oxford Dictionary of the Christian Church stellt fest, dass sie seit 1925 anglikanische Ordinationen anerkennen, seit 1932 volle Gemeinschaft mit der Church of England haben und an der Ordination anglikanischer Bischöfe teilgenommen haben. Nach dem Prinzip der ex opere operato werden bestimmte Ordinationen von Bischöfen, die nicht mit Rom verbunden sind, von Rom weiterhin als gültig anerkannt, und die Ordinationen von und durch altkatholische Bischöfe in der Union der Utrechter Kirchen wurden von Rom bis zum neuere Priesterweihen von Frauen.

Der Begriff "altkatholisch" wurde erstmals 1853 verwendet, um die Mitglieder des Stuhls von Utrecht zu beschreiben, die keine unfehlbare päpstliche Autorität anerkennen. Spätere Katholiken, die mit dem römisch- katholischen Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit, wie es vom Ersten Vatikanischen Konzil (1870) definiert wurde , nicht einverstanden waren, waren danach ohne Bischof und schlossen sich mit Utrecht zusammen, um die Utrechter Union der Altkatholischen Kirchen (UU) zu bilden. Heute findet man diese altkatholischen Kirchen vor allem in Deutschland, der Schweiz, den Niederlanden, Österreich, Polen und Tschechien. Die Union of Scranton trennte sich aus Protest gegen die UU-Ordination von Frauen und LGBT-Christen von der Utrechter Union.

Überzeugungen

Die altkatholische Theologie betrachtet die Eucharistie als den Kern der christlichen Kirche . Von diesem Punkt an ist die Kirche eine Gemeinschaft von Gläubigen. Alle stehen in Gemeinschaft miteinander um das Opfer Jesu Christi als den höchsten Ausdruck der Liebe Gottes . Daher wird die Feier der Eucharistie als Erfahrung des Triumphes Christi über die Sünde verstanden. Die Niederlage der Sünde besteht darin, das Gespaltene zusammenzubringen.

Altkatholiken glaubt an der Einheit in der Vielfalt und oft zitiert die Kirche Pater Vincent von Lérins ‚s Commonitory :„in der katholischen Kirche selbst, alle Sorgfalt verwendet hat , werden muß, dass wir diesen Glauben halten , die überall angenommen worden ist, immer, von allen. "

Geschichte

Vorreformatorische Diözese und Erzdiözese Utrecht

Vier Streitigkeiten die Bühne für ein unabhängiges Bistum Utrecht: das Wormser Konkordat , das erste Laterankonzil , das vierte Laterankonzil , und die Bestätigung der Kirche Verfahrensrecht durch Papst Leo X. . Ebenfalls relevant war der Investiturstreit aus dem 12. Jahrhundert darüber, ob der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches oder der Papst Bischöfe ernennen durften. 1122 wurde das Wormser Konkordat unterzeichnet, das Frieden schloss. Der Kaiser verzichtete auf das Recht, Geistliche mit Ring und Bischofsstab zu bekleiden , den Symbolen ihrer geistlichen Macht, und garantierte die Wahl durch die Domherren oder Abtei und freie Weihe. Kaiser Heinrich V. und Papst Calixtus II. beendeten die Fehde, indem sie sich gegenseitig Frieden gewährten. Im Jahr 1215 heißt es im Kanon 23 des Vierten Laterankonzils, dass die Pflicht, innerhalb von drei Monaten einen Bischof für eine Kathedrale zu wählen, auf den nächsten unmittelbaren Oberen übergeht, wenn diese Pflicht von den Wählern vernachlässigt wird. Im Jahr 1517 Papst Leo X. , in debitum pastoralis officii nobis , das verbietet Erzbischof und Kurfürsten von Köln , Hermann von Wied , auf seinem Status als verlassen legatus natus in Beschwörungs Philipp von Burgund , seinem Schatzmeister, und seine geistlichen und weltliche Themen zu einem Gericht erster Instanz in Köln. John Mason Neale erklärte, dass Leo X nur ein Recht auf die Kirche bestätigte, aber die Bestätigung von Leo X. in Bezug auf das zukünftige Schisma "vorsehungsweise" war. Dies förderte die Unabhängigkeit der Diözese erheblich, so dass kein Klerus oder Laien aus Utrecht jemals vor einem römischen Tribunal vor Gericht gestellt werden würde.

Überblick: Drei Phasen der Trennung von der römisch-katholischen Kirche

Die formelle Trennung des Altkatholizismus von der römisch-katholischen Kirche erfolgte über die Frage der päpstlichen Autorität. Diese Trennung fand 1724 in den Niederlanden statt und schuf die erste altkatholische Kirche. Die Kirchen Deutschlands , Österreichs , Böhmens und der Schweiz gründeten die UU nach dem Ersten Vatikanum (1871) über das römisch-katholische Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit. In den frühen 1900er Jahren umfasste die Bewegung Gruppen in England , Kanada , Kroatien , Frankreich , Dänemark , Italien , den Vereinigten Staaten , den Philippinen , China und Ungarn .

Erste Etappe: Niederlande nach der Reformation

Während der protestantischen Reformation wurde die römisch-katholische Kirche verfolgt und der Heilige Stuhl ernannte einen apostolischen Vikar , um die bischöflichen Diözesen nördlich von Rhein und Waal zu regieren . Protestanten besetzten die meisten Kirchengebäude, und die verbleibenden wurden von der Regierung der Niederländischen Republik beschlagnahmt , die die Niederländisch-Reformierte Kirche begünstigte .

Die nördlichen Provinzen, die gegen die spanischen Niederlande revoltierten und 1579 die Utrechter Union unterzeichneten , verfolgten die römisch-katholische Kirche, beschlagnahmten Kirchenbesitz, vertrieben Mönche und Nonnen aus Klöstern und Klöstern und machten den Empfang der katholischen Sakramente illegal. Die katholische Kirche starb jedoch nicht, vielmehr gingen Priester und Gemeinden in den Untergrund. Gruppen würden sich auf den Dachböden von Privathäusern zu den Sakramenten treffen, wenn die Gefahr besteht, verhaftet zu werden. Priester identifizierten sich dadurch, dass sie ausschließlich schwarze Kleidung mit sehr einfachen Kragen trugen. Bis 1580 waren alle Bischofssitze der Region, auch der von Utrecht, vakant geworden, weil die spanische Krone, die seit 1559 das Patronatsrecht über alle Bistümer in den Niederlanden hatte, sich weigerte, die ihrer Ansicht nach ketzerischen Gebiete zu besetzen, und die Ernennung eines apostolischen Vikars wurde als Möglichkeit gesehen, eine direkte Verletzung des der Krone gewährten Privilegs zu vermeiden. Der Ernennung eines apostolischen Vikars, dem ersten nach vielen Jahrhunderten, für die sogenannte Holland-Mission folgten ähnliche Ernennungen für andere protestantisch regierte Länder wie England , die ebenfalls Missionsgebiete wurden. Der Unordnung der römisch-katholischen Kirche in den Niederlanden zwischen 1572 und etwa 1610 folgte eine Periode der Expansion des römischen Katholizismus unter den apostolischen Vikaren, die zu protestantischen Protesten führte.

Der anfängliche Mangel an römisch-katholischen Priestern in den Niederlanden führte zu einer zunehmenden pastoralen Tätigkeit des Ordensklerus , unter denen die Jesuiten eine beträchtliche Minderheit bildeten und zwischen 1600 und 1650 zwischen 10 und 15 Prozent des gesamten niederländischen Klerus ausmachten. Zwischen diesen und den apostolischen Vikaren und weltlichen Geistlichen kam es zu Konflikten. 1629 waren die Priester 321, 250 weltliche und 71 Ordensleute, wobei Jesuiten mit 34 fast die Hälfte der Ordensleute bildeten. Mitte des 17. Jahrhunderts waren 442 Weltpriester, 142 Ordenspriester, davon 62 Jesuiten.

Der fünfte apostolische Vikar der Niederländischen Mission, Petrus Codde , wurde 1688 ernannt. 1691 beschuldigten ihn die Jesuiten, die jansenistische Häresie zu begünstigen . Papst Innozenz XII. ernannte eine Kardinalskommission , um die Anschuldigungen gegen Codde zu untersuchen. Die Kommission kam zu dem Schluss, dass die Anschuldigungen unbegründet waren.

Im Jahr 1700 berief Papst Clemens XI . Codde zur Teilnahme am Jubiläumsjahr nach Rom, woraufhin eine zweite Kommission ernannt wurde, um Codde vor Gericht zu stellen. Das Ergebnis dieses zweiten Verfahrens war erneut ein Freispruch. 1701 beschloss Clemens XI. jedoch, Codde zu suspendieren und einen Nachfolger zu ernennen. Die Kirche in Utrecht weigerte sich, den Nachfolger anzunehmen, und Codde blieb bis 1703 im Amt, als er zurücktrat.

Nach Coddes Rücktritt wählte die Diözese Utrecht Cornelius Steenoven zum Bischof. Nach Rücksprache mit kanonischen Anwälten und Theologen in Frankreich und Deutschland weihte Dominique Marie Varlet , ein römisch-katholischer Bischof der französischen Oratoriumsgesellschaft für ausländische Missionen, Steenoven zum Bischof ohne päpstliches Mandat. Was de jure autonom war, wurde de facto eine unabhängige katholische Kirche. Steenoven ernannte und ordinierte Bischöfe in den Bischöfen von Deventer , Haarlem und Groningen . Obwohl der Papst über alle Verfahren informiert wurde, betrachtete der Heilige Stuhl diese Diözesen immer noch als vakant, da die päpstliche Erlaubnis nicht eingeholt wurde. Der Papst ernannte daher weiterhin Apostolische Vikare für die Niederlande. Steenoven und die anderen Bischöfe wurden exkommuniziert und damit begann die altkatholische Kirche in den Niederlanden.

Während der religiöse Klerus Rom treu blieb, folgten zunächst drei Viertel des weltlichen Klerus Codde, doch 1706 kehrten mehr als zwei Drittel von ihnen zur römischen Loyalität zurück. Von den Laien stand die überwältigende Mehrheit auf der Seite Roms. So blieben die meisten niederländischen Katholiken in voller Gemeinschaft mit dem Papst und den von ihm ernannten Apostolischen Vikaren. Aufgrund der vorherrschenden antipäpstlichen Gefühle unter den mächtigen niederländischen Calvinisten wurde die Kirche von Utrecht jedoch von der Regierung der niederländischen Republik toleriert und sogar gelobt .

1853 erhielt Papst Pius IX. von König Wilhelm II. der Niederlande Garantien der Religionsfreiheit und stellte die römisch-katholische Hierarchie in den Niederlanden wieder her . Diese existierte neben der des altkatholischen Stuhls von Utrecht. Danach wurde die Utrechter Hierarchie in den Niederlanden als "Altkatholische Kirche" bezeichnet, um sie von denen zu unterscheiden, die mit dem Papst verbunden waren. Nach der Auslegung der römisch-katholischen Kirche behielt die altkatholische Kirche von Utrecht die apostolische Sukzession bei und ihr Klerus feierte gültige Sakramente. Die alte katholische Diözese von Utrecht wurde schismatisch angesehen , aber nicht in Ketzerei, aber der Heilige Stuhl sieht das Erzbistum Utrecht als die Fortsetzung des Bischofssitz im 7. Jahrhundert gegründet und der Stadtstatus am 12. Mai 1559 angehoben.

Zweite Phase: Auswirkungen des Ersten Vatikanischen Konzils

Alte katholische Pfarrkirche in Gablonz an der Neiße , Österreich-Ungarn (heute Jablonec nad Nisou, Tschechien ). Einige deutschstämmige Katholiken unterstützten Döllinger in seiner Ablehnung des römisch-katholischen Dogmas von der päpstlichen Unfehlbarkeit.

Nach dem Ersten Vatikanischen Konzil (1869-1870) lehnten mehrere Gruppen von Katholiken in Österreich-Ungarn , im Reichsdeutschland und in der Schweiz das römisch-katholische Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit in Glaubens- und Sittenfragen ab und verließen, um ihre eigenen Kirchen zu gründen. Diese wurden vom altkatholischen Erzbischof von Utrecht unterstützt , der für sie Priester und Bischöfe ordinierte. Später wurden die Niederländer mit vielen dieser Gruppen formeller unter dem Namen „ Utrechter Kirchenbund “ vereinigt.

Im Frühjahr 1871 zog ein Kongress in München mehrere hundert Teilnehmer an, darunter die Church of England und protestantische Beobachter. Döllinger, ein exkommunizierter römisch-katholischer Priester und Kirchenhistoriker, war ein bemerkenswerter Führer der Bewegung, war aber nie Mitglied einer altkatholischen Kirche.

Der Konvent beschloss, die "Altkatholische Kirche" zu gründen, um ihre Mitglieder von dem zu unterscheiden, was sie als die neue Lehre im römisch-katholischen Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit ansahen. Obwohl der römische Ritus weiterhin verwendet wurde, verwendete der niederländische altkatholische Stuhl von Utrecht ab Mitte des 18. Jahrhunderts zunehmend die Volkssprache anstelle des Lateinischen. Die Kirchen, die sich 1870 vom Heiligen Stuhl lösten und sich anschließend mit dem Altkatholischen Stuhl von Utrecht vereinigten, führten nach und nach die Landessprache in die Liturgie ein, bis sie 1877 das Lateinische vollständig ersetzte. 1874 hoben die Altkatholiken das Erfordernis des klerikalen Zölibats auf .

Die altkatholische Kirche im Deutschen Reich erhielt Unterstützung von der Regierung von Otto von Bismarck , dessen Kulturkampfpolitik in den 1870er Jahren die römisch-katholische Kirche verfolgte. In Österreich-Ungarn , pan-germanischen nationalistischen Gruppen , wie die von Georg Ritter von Schönerer , förderten die Umwandlung aller deutschsprachigen Katholiken zu Altkatholizismus und Luthertum.

Dritte Phase: Verbreitung des alten/unabhängigen Katholizismus in der ganzen Welt

1908 weihte der Erzbischof von Utrecht Gerardus Gul den ehemaligen römisch-katholischen Priester Arnold Harris Mathew zum Regionalbischof für England. Seine Mission war es, eine Gemeinschaft für Anglikaner und Katholiken zu gründen. Während seiner Zeit bei den Altkatholiken nahm Mathew 1909 am Altkatholischen Kongress in Wien teil und war Mitkonsekrator von Erzbischof Michael Kowalski von der Mariavitischen Kirche in Polen . Im Jahr 1910 verließ Mathew die UU wegen seiner Behauptung, sie würden protestantischer und nannte seine Kirche die "Alte Römisch-Katholische Kirche". Dieses Ereignis signalisierte den Beginn von Klerikern und Gemeinschaften, die sich trotz fehlender Zugehörigkeit zur Utrechter Union der Altkatholischen Kirchen als altkatholisch identifizierten.

1913 weihte Mathew Rudolph de Landas Berghes , der 1914 in die Vereinigten Staaten auswanderte und den Samen des Altkatholizismus in Amerika pflanzte. Er weihte einen exkommunizierten Kapuziner-Franziskaner zum Bischof: Carmel Henry Carfora . Daraus entwickelte sich die Altkatholische Kirche in den Vereinigten Staaten nach dem Entwurf des heiligen Ignatius von Antiochia zu lokalen und regionalen Selbstverwaltungsdiözesen und -provinzen – einem Netzwerk von Gemeinschaften.

Eine weitere bedeutende Persönlichkeit, Joseph René Vilatte , der von Bischof Eduard Herzog von der Christlich-Katholischen Kirche der Schweiz zum Diakon und Priester geweiht wurde , arbeitete mit Katholiken belgischer Abstammung, die auf der Door-Halbinsel von Wisconsin lebten , mit dem Wissen und dem Segen der Union von Utrecht und untersteht der vollen Jurisdiktion des örtlichen Bischofsbischofs von Fond du Lac, Wisconsin . Mit der Zeit bat Vilatte den altkatholischen Erzbischof von Utrecht um die Bischofsweihe, damit er bestätigen konnte, aber seinem Antrag wurde nicht stattgegeben, da die UU die Episcopal Church (Vereinigte Staaten) als lokale katholische Kirche anerkannte.

Im Laufe der Jahre haben Hunderte von Menschen in den Vereinigten Staaten von Vilatte und/oder anderen Quellen die apostolische Nachfolge beantragt; keine steht in Gemeinschaft mit der Utrechter Union der Altkatholischen Kirchen oder wird von ihr anerkannt.

Die Polnische Nationale Katholische Kirche (PNCC) in den USA stand zuvor in Gemeinschaft mit der Utrechter Union der Altkatholischen Kirche. Im Jahr 2003 hat sich die Kirche aus der UU abgewählt, weil die UU die Frauenordination akzeptiert und eine offene Haltung gegenüber Homosexualität hat , was beides von der Polnischen Nationalen Katholischen Kirche abgelehnt wird.

Derzeit ist die einzige anerkannte Gruppe in Amerika, die mit der Utrechter Union in Gemeinschaft steht, die Episcopal Church . Unabhängige altkatholische Gruppen mit anerkannter apostolischer Nachfolge haben jedoch versucht, die Anerkennung von der UU zu beantragen , einschließlich eines Versuchs von 2006 durch die Old Catholic Communion of North America (OCCNA) und eines Versuchs von 2006 von vier unabhängigen katholischen Bischöfen, die sich selbst als altkatholisch bezeichneten , die zur kurzlebigen Konferenz der nordamerikanischen altkatholischen Bischöfe führte. Die Altkatholische Kirche, Provinz der Vereinigten Staaten, sieht sich selbst als altkatholisch, wird aber wie alle anderen US-Kirchen außerhalb der Episcopal Church nicht von der Utrechter Union der Altkatholischen Kirchen anerkannt.

Altkatholische Kirche der Slowakei

Die Altkatholische Kirche der Slowakei wurde im Jahr 2000 als Mitglied der Union von Utrecht aufgenommen. Bereits 2001 gab es einige Fragen bezüglich der zukünftigen Weihe von Augustin Bacinsky zum altkatholischen Bischof der Slowakei, und die Angelegenheit wurde vertagt. Die altkatholische Kirche der Slowakei wurde 2004 aus der Union von Utrecht ausgeschlossen, weil der bischöfliche Administrator Augustin Bacinsky von einem episcopus vagans geweiht worden war .

Zahlen

Ab 2016 gibt es 115.000 Mitglieder altkatholischer Kirchen.

Kirche Mitgliedschaft
Katholisches Bistum der Altkatholiken in Deutschland 15.500
Altkatholische Kirche in Österreich 14.621
Altkatholische Kirche in den Niederlanden 10.000
Altkatholische Kirche der Schweiz 13.500
Altkatholische Mariavitenkirche in Polen 29.000
Polnische katholische Kirche in Polen 20.000

Ökumenismus

Unmittelbar nach der Gründung der UU widmeten sich altkatholische Theologen einer Wiedervereinigung der christlichen Kirchen. Berühmt sind die Bonner Wiedervereinigungskonferenzen 1874 und 1875, die von Döllinger, einer führenden Persönlichkeit des Altkatholizismus, einberufen wurden. Eingeladen waren Vertreter der orthodoxen, anglikanischen und lutherischen Kirchen. Sie diskutierten konfessionelle Differenzen als Grundlage für die Wiederherstellung der Kirchengemeinschaft . Sie nahmen die folgenden Prinzipien für die Teilnahme an: Annahme des christologischen Dogmas des Ersten Konzils von Nicäa und des Konzils von Chalcedon ; Christi Fundament der Kirche; die Bibel, die Lehre von der ungeteilten Kirche und die Kirchenväter der ersten zehn Jahrhunderte als echte Glaubensquellen; und Vinzenz von Lérins ' Commonitory als bevorzugte Methode für die historische Forschung.

Die Wiedervereinigung der Kirchen müsse auf einer Reaktualisierung der Glaubensentscheidungen der ungeteilten Kirche beruhen. Auf diese Weise konnte die ursprüngliche Einheit der Kirche wieder sichtbar gemacht werden. Diesen Grundsätzen folgend, hielten spätere Bischöfe und Theologen der altkatholischen Kirchen Kontakt zu russisch-orthodoxen, lutherischen und anglikanischen Vertretern.

Das altkatholische Engagement in der multilateralen ökumenischen Bewegung begann offiziell mit der Teilnahme zweier Bischöfe aus den Niederlanden und der Schweiz an der Konferenz für Glauben und Kirchenverfassung in Lausanne (1927). Diese Seite der Ökumene ist für Altkatholiken, die noch nie eine F&O-Konferenz verpasst haben, immer ein großes Interesse geblieben. Altkatholiken beteiligen sich auch an anderen Aktivitäten des ÖRK und der nationalen Kirchenräte. Durch die aktive Teilnahme an der ökumenischen Bewegung seit ihren Anfängen zeigt die OCC ihren Glauben an diese Arbeit.

Apostolische Nachfolge

Der Altkatholizismus schätzt die apostolische Sukzession und meint damit sowohl die ununterbrochene Handauflegung der Bischöfe im Laufe der Zeit als auch die Fortsetzung des ganzen Lebens der Kirchengemeinschaft durch Wort und Sakrament über die Jahre hinweg. Altkatholiken betrachten die apostolische Sukzession als Weitergabe des Glaubens, an der die ganze Kirche beteiligt ist. In diesem Prozess hat das Amt eine besondere Verantwortung und Aufgabe und sorgt für die Fortsetzung der Sendung Jesu Christi und seiner Apostel in der Zeit.

Liturgie

Die Altkatholische Kirche teilt einen Teil der Liturgie mit der katholischen Kirche und ähnelt den Orthodoxen, Lutheranern und Anglikanern der hochkirchlichen Tradition.

Der christkatholische Schweizer Bischof Urs Küry verwarf das katholische Transsubstantiationsdogma, weil diese scholastische Auslegung sich anmaßt, die Eucharistie mit dem metaphysischen Begriff der „ Substanz “ zu erklären . Wie die orthodoxe Herangehensweise an die Eucharistie sollten Altkatholiken ein unerklärliches göttliches Geheimnis als solches akzeptieren und nicht an einer bestimmten Sakramentenlehre festhalten oder darauf bestehen. Aufgrund dieses Ansatzes stehen Altkatholiken den meisten Fragen offen gegenüber, einschließlich der Rolle der Frau in der Kirche, der Rolle verheirateter Menschen im ordinierten Amt, der Moral gleichgeschlechtlicher Beziehungen, der Verwendung des Gewissens bei der Entscheidung, ob künstliche Verhütung und liturgische Reformen wie die offene Kommunion . Seine Liturgie ist nicht wesentlich von der tridentinischen Messe abgewichen , wie die Übersetzung des deutschen Altarbuches ( Messale ) zeigt.

1994 beschlossen die deutschen Bischöfe die Priesterweihe und setzten dies am 27. Mai 1996 in die Tat um. Ähnliche Entscheidungen und Praktiken folgten in Österreich, der Schweiz und den Niederlanden. 2020 stimmte auch die Schweizer Kirche für die gleichgeschlechtliche Ehe. Ehen zwischen zwei Männern und zwei Frauen werden wie heterosexuelle Ehen geführt. Die UU erlaubt Geschiedenen eine neue kirchliche Eheschließung und hat keine besonderen Lehren zur Abtreibung , sondern überlässt solche Entscheidungen dem Ehepaar.

Ein aktiver Mitwirkender an der Erklärung des Katholischen Kongresses von München 1871 und allen späteren Versammlungen zur Organisation war Johann Friedrich von Schulte , der Dogmenprofessor in Prag . Von Schulte fasste die Ergebnisse des Kongresses wie folgt zusammen:

  • Festhalten am alten katholischen Glauben
  • Wahrung der Rechte der Katholiken
  • Ablehnung neuer katholischer Dogmen
  • Festhalten an den Verfassungen der alten Kirche mit Ablehnung jedes Glaubensdogmas, das nicht dem tatsächlichen Bewusstsein der Kirche entspricht
  • Kirchenreform mit verfassungsrechtlicher Beteiligung der Laien
  • Vorbereitung des Weges zur Wiedervereinigung der christlichen Konfessionen
  • Reform der Ausbildung und Stellung des Klerus
  • Festhalten am Staat gegen die Angriffe des Ultramontanismus
  • Ablehnung der Gesellschaft Jesu
  • Anspruch auf das Grundeigentum der Kirche

Siehe auch

Kirchen

Bewegungen

Personen

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Episcopi Vagantes und die anglikanische Kirche . Henry RT Brandreth. London: Gesellschaft zur Förderung des christlichen Wissens, 1947.
  • Episcopi vagantes in der Kirchengeschichte. AJ Macdonald. London: Gesellschaft zur Förderung des christlichen Wissens, 1945.
  • GemeinfreiDieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist : Neale, John M (1858). Geschichte der sogenannten Jansenistenkirche von Holland; mit einer Skizze seiner früheren Annalen und einer Darstellung der Brüder des gemeinsamen Lebens . Oxford; London: John Henry und James Parker. hdl : 2027/mdp.39015067974389 . OCLC  600855086 .
  • Die Altkatholische Kirche: Eine Geschichte und Chronologie (Die Autokephalen Orthodoxen Kirchen, Nr. 3). Karl Pruter . Highlandville, Missouri: St. Willibrord's Press, 1996.
  • The Old Catholic Sourcebook (Garland Reference Library of Social Science). Karl Pruter und J. Gordon Melton. New York: Garland Publishers, 1983.
  • Die Altkatholischen Kirchen und Anglikanischen Orden . CB Moos. Der christliche Osten, Januar 1926.
  • Die altkatholische Bewegung . CB Moos. London: Gesellschaft zur Förderung des christlichen Wissens, 1964.

Weiterlesen

  • "La Sainte Trinité dans la théologie de Dominique Varlet, aux origines du vieux-catholicisme". Serge A. Thériault. Internationale Kirchliche Zeitschrift , Jahr 73, Heft 4 (Okt.-Dez. 1983), p. 234-245.

Externe Links

Utrechter Union

Union der abhängigen Kirchen von Utrecht