Kirche von England -Church of England

Kirche von England
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Abkürzung C von E
Einstufung anglikanisch
Orientierung Breite Kirche (einschließlich hochkirchlicher , zentral- und niederkirchlicher Traditionen)
Theologie Anglikanische Lehre
Gemeinwesen Bischöflich
Oberster Gouverneur Karl III
Primas Justin Welby
Verbände Anglikanische Gemeinschaft
Porvoo Gemeinschaft
Ökumenischer Rat der Kirchen
Region England, Wales (Grenzgemeinden)
Isle of Man
Kanalinseln
Kontinentaleuropa
Marokko
Liturgie 1662 Buch des gemeinsamen Gebets , gemeinsame Anbetung
Hauptquartier Kirchenhaus, Westminster , England
Gründer
Abgesondert von Römisch-katholische Kirche
(1534)
Trennungen Englische Andersdenkende
(ab 1534)
Puritaner (17. Jahrhundert)
Methodisten (18. Jahrhundert)
Plymouth Brethren (1820er)
Free Church of England (1844)
Ordinariat Unserer Lieben Frau von Walsingham (2011)
Mitglieder 26 Millionen (getauft)
Andere Namen) anglikanische Kirche
Offizielle Website ChurchofEngland.org

Die Church of England ( C of E ) ist die etablierte christliche Kirche in England und die Mutterkirche der internationalen anglikanischen Gemeinschaft . Es führt seine Geschichte auf die christliche Kirche zurück, die im 3. Jahrhundert in der römischen Provinz Britannien existierte, und auf die gregorianische Mission im 6. Jahrhundert in Kent , die von Augustinus von Canterbury geleitet wurde .

Die englische Kirche verzichtete 1534 auf die päpstliche Autorität, als es Heinrich VIII. nicht gelang, eine päpstliche Annullierung seiner Ehe mit Katharina von Aragon durchzusetzen . Die englische Reformation beschleunigte sich unter den Regenten von Edward VI , bevor eine kurze Wiederherstellung der päpstlichen Autorität unter Queen Mary I und King Philip stattfand . Der Act of Supremacy von 1558 erneuerte den Bruch, und die elisabethanische Siedlung legte einen Kurs fest, der es der englischen Kirche ermöglichte, sich sowohl als reformiert als auch als katholisch zu bezeichnen . In der früheren Phase der englischen Reformation gab es sowohl römisch-katholische Märtyrer als auch radikale protestantische Märtyrer. In den späteren Phasen bestraften die Strafgesetze Katholiken und nicht konforme Protestanten . Im 17. Jahrhundert forderten die puritanischen und presbyterianischen Fraktionen weiterhin die Führung der Kirche heraus, die sich unter den Stuarts einer katholischeren Interpretation der elisabethanischen Siedlung zuwandte, insbesondere unter Erzbischof Laud und dem Aufstieg des Konzepts des Anglikanismus als Mittelweg zwischen Katholizismus und radikalem Protestantismus. Nach dem Sieg der Parlamentarier wurde das Gebetbuch abgeschafft und die presbyterianischen und unabhängigen Fraktionen dominierten. Das Episkopat wurde 1646 abgeschafft, aber die Restauration stellte die Church of England, das Episkopat und das Gebetbuch wieder her. Die päpstliche Anerkennung Georgs III . im Jahr 1766 führte zu größerer religiöser Toleranz.

Seit der englischen Reformation verwendet die Church of England die englische Sprache in der Liturgie . Die Kirche enthält mehrere Lehrstränge, von denen die drei wichtigsten als anglo-katholisch , evangelisch und liberal bekannt sind . Spannungen zwischen theologischen Konservativen und Progressiven äußern sich in Debatten über Frauenordination und Homosexualität .

Der britische Monarch (derzeit Charles III ) ist der oberste Gouverneur und der Erzbischof von Canterbury (derzeit Justin Welby ) ist der dienstälteste Geistliche . Die Regierungsstruktur der Kirche basiert auf Diözesen , denen jeweils ein Bischof vorsteht. Innerhalb jeder Diözese gibt es Ortsgemeinden. Die Generalsynode der Church of England ist das gesetzgebende Organ der Kirche und besteht aus Bischöfen, anderen Geistlichen und Laien . Seine Maßnahmen müssen vom Parlament des Vereinigten Königreichs genehmigt werden .

Geschichte

Mittelalter

Die Hereford Cathedral ist eine der 43 Kathedralen der Kirche; viele haben eine Geschichte, die Jahrhunderte zurückreicht

Es gibt Beweise für das Christentum im römischen Britannien bereits im 3. Jahrhundert. Nach dem Untergang des Römischen Reiches wurde England von den Angelsachsen erobert , die Heiden waren , und die keltische Kirche wurde auf Cornwall und Wales beschränkt. 597 sandte Papst Gregor I. Missionare nach England, um die Angelsachsen zu christianisieren. Diese Mission wurde von Augustinus geleitet , der der erste Erzbischof von Canterbury wurde . Die Church of England betrachtet 597 als den Beginn ihrer formellen Geschichte.

In Northumbria konkurrierten keltische Missionare mit ihren römischen Kollegen. Die keltischen und römischen Kirchen waren sich nicht einig über das Osterdatum , die Taufbräuche und die Art der von Mönchen getragenen Tonsuren . König Oswiu von Northumbria berief 664 die Synode von Whitby ein. Der König entschied, dass Northumbria der römischen Tradition folgen würde, weil der heilige Petrus und seine Nachfolger, die Bischöfe von Rom, die Schlüssel des Himmelreichs innehaben.

Bis zum späten Mittelalter war der Katholizismus ein wesentlicher Bestandteil des englischen Lebens und der englischen Kultur. Die 9.000 Pfarreien , die ganz England abdecken, wurden von einer Hierarchie von Dekanaten , Archidiakonien , Diözesen unter der Leitung von Bischöfen und schließlich dem Papst, der der katholischen Kirche von Rom vorstand, beaufsichtigt. Der Katholizismus lehrte, dass die zerknirschte Person mit Gott zu ihrer Errettung zusammenarbeiten könne , indem sie gute Werke verrichte (siehe Synergismus ). Gottes Gnade wurde durch die sieben Sakramente gegeben . In der Messe weihte ein Priester Brot und Wein, damit sie durch Transsubstantiation Leib und Blut Christi werden . Die Kirche lehrte, dass der Priester im Namen der Gemeinde Gott das gleiche Opfer Christi am Kreuz darbrachte , das die Sühne für die Sünden der Menschheit brachte. Die Messe war auch ein Gebetsopfer, durch das die Lebenden den Seelen im Fegefeuer helfen konnten . Während die Buße die mit der Sünde verbundene Schuld beseitigte, lehrte der Katholizismus, dass immer noch eine Strafe bestehen bleibt. Man glaubte, dass die meisten Menschen ihr Leben mit diesen Strafen unzufrieden beenden und Zeit im Fegefeuer verbringen müssten. Die Zeit im Fegefeuer konnte durch Ablässe und Totengebete verkürzt werden , die durch die Gemeinschaft der Heiligen ermöglicht wurden .

Reformation

1527 suchte Heinrich VIII . verzweifelt nach einem männlichen Erben und bat Papst Clemens VII . , seine Ehe mit Katharina von Aragon zu annullieren . Als der Papst sich weigerte, benutzte Henry das Parlament , um die königliche Autorität über die englische Kirche geltend zu machen. Im Jahr 1533 verabschiedete das Parlament das Gesetz zur Einschränkung von Berufungen , das verhindert, dass Rechtsfälle außerhalb Englands angefochten werden. Dies erlaubte dem Erzbischof von Canterbury, die Ehe ohne Bezugnahme auf Rom zu annullieren. Im November 1534 schaffte der Act of Supremacy offiziell die päpstliche Autorität ab und erklärte Henry zum obersten Oberhaupt der Church of England .

Henrys religiöse Überzeugungen blieben während seiner gesamten Regierungszeit am traditionellen Katholizismus ausgerichtet. Um jedoch die königliche Oberhoheit über die Kirche zu sichern, verbündete sich Heinrich mit Protestanten, die bis dahin als Ketzer behandelt worden waren . Die Hauptlehre der protestantischen Reformation war die Rechtfertigung allein durch den Glauben und nicht durch gute Werke. Die logische Folge dieses Glaubens ist, dass die Messe, Sakramente, wohltätige Handlungen, Gebete zu Heiligen , Gebete für die Toten, Wallfahrten und die Verehrung von Reliquien keine göttliche Gunst vermitteln. Zu glauben, dass sie es könnten, wäre bestenfalls Aberglaube und schlimmstenfalls Götzendienst .

Zwischen 1536 und 1540 engagierte sich Henry für die Auflösung der Klöster , die einen Großteil des reichsten Landes kontrollierten. Er löste Ordenshäuser auf, beschlagnahmte ihre Einkünfte, veräußerte ihr Vermögen und stellte Renten für die ehemaligen Bewohner bereit. Die Grundstücke wurden verkauft, um die Kriege zu bezahlen. Der Historiker George W. Bernard argumentiert:

Die Auflösung der Klöster Ende der 1530er Jahre war eines der revolutionärsten Ereignisse in der englischen Geschichte. Es gab fast 900 religiöse Häuser in England, etwa 260 für Mönche, 300 für reguläre Kanoniker, 142 Nonnenklöster und 183 Klöster; etwa 12.000 Menschen insgesamt, 4.000 Mönche, 3.000 Kanoniker, 3.000 Brüder und 2.000 Nonnen .... jeder fünfzigste erwachsene Mann war in religiösen Orden.

Thomas Cranmer war der erste protestantische Erzbischof von Canterbury und Hauptverfasser des Book of Common Prayer

In der Regierungszeit von Edward VI . (1547–1553) wurde die Church of England einer umfassenden theologischen Reformation unterzogen. Die Rechtfertigung durch den Glauben wurde zu einer zentralen Lehre. Der von der Regierung sanktionierte Bildersturm führte zur Zerstörung von Bildern und Relikten. Buntglas, Schreine, Statuen und Kreuze wurden unkenntlich gemacht oder zerstört. Die Kirchenwände wurden weiß getüncht und mit biblischen Texten bedeckt, die den Götzendienst verurteilen. Die bedeutendste Reform in Edwards Regierungszeit war die Annahme einer englischen Liturgie, um die alten lateinischen Riten zu ersetzen. Das von Erzbischof Thomas Cranmer verfasste Book of Common Prayer von 1549 lehrte implizit die Rechtfertigung durch den Glauben und lehnte die katholischen Lehren der Transsubstantiation und des Messopfers ab. Darauf folgte ein stark überarbeitetes Book of Common Prayer von 1552 , das noch protestantischer war Ton, der so weit geht, die reale Gegenwart Christi in der Eucharistie zu leugnen .

Während der Regierungszeit von Maria I. (1553–1558) wurde England kurzzeitig wieder mit der katholischen Kirche vereint. Mary starb kinderlos, so dass es dem neuen Regime ihrer Halbschwester Königin Elizabeth I. überlassen blieb , die Leitung der Kirche zu bestimmen. Die elisabethanische religiöse Siedlung brachte die Kirche dorthin zurück, wo sie 1553 vor Edwards Tod stand. Der Akt der Suprematie machte den Monarchen zum obersten Gouverneur der Kirche . Der Act of Uniformity stellte ein leicht verändertes Book of Common Prayer von 1552 wieder her . 1571 erhielten die 39 Artikel die parlamentarische Zustimmung als Lehrerklärung für die Kirche. Die Einigung stellte sicher, dass die Church of England protestantisch war, aber es war unklar, welche Art von Protestantismus angenommen wurde. Die eucharistische Theologie des Gebetbuchs war vage. Die Worte der Verwaltung bestätigten oder leugneten die reale Präsenz weder. Vielleicht wurde eine geistliche Präsenz impliziert, da Artikel 28 der 39 Artikel lehrte, dass der Leib Christi „nur auf himmlische und geistliche Weise“ gegessen wurde. Dennoch gab es genug Mehrdeutigkeit, um späteren Theologen zu erlauben, verschiedene Versionen der anglikanischen eucharistischen Theologie zu artikulieren .

Die Church of England war die etablierte Kirche (verfassungsgemäß vom Staat mit dem Staatsoberhaupt als oberstem Gouverneur gegründet). Die genaue Art der Beziehung zwischen Kirche und Staat würde bis ins nächste Jahrhundert hinein eine Quelle anhaltender Spannungen sein.

Stuart-Zeit

Der Kampf um die Kontrolle über die Kirche dauerte während der Regierungszeit von James I. und seinem Sohn Charles I. an und gipfelte im Ausbruch des Ersten Englischen Bürgerkriegs im Jahr 1642. Die beiden gegnerischen Fraktionen bestanden aus Puritanern , die versuchten, die Kirche zu „reinigen“ und zu erlassen weitreichendere protestantische Reformen und diejenigen, die traditionelle Überzeugungen und Praktiken beibehalten wollten. In einer Zeit, in der viele glaubten, „wahre Religion“ und „gute Regierung“ seien dasselbe, enthielten religiöse Streitigkeiten oft ein politisches Element, ein Beispiel dafür war der Kampf um Bischöfe. Zusätzlich zu ihrer religiösen Funktion fungierten Bischöfe als staatliche Zensoren, die in der Lage waren, Predigten und Schriften zu verbieten, die als anstößig erachtet wurden, während Laien auch von Kirchengerichten wegen Verbrechen wie Blasphemie , Ketzerei , Unzucht und anderen „Sünden des Fleisches“ vor Gericht gestellt werden konnten wie Ehe- oder Erbstreitigkeiten. Sie saßen auch im House of Lords und blockierten oft Gesetze, die von der Krone abgelehnt wurden; Ihre Vertreibung aus dem Parlament durch das Klerusgesetz von 1640 war ein wichtiger Schritt auf dem Weg zum Krieg.

Nach der Restaurierung im Jahr 1660 wurden an der Kathedrale von Canterbury größere Reparaturen durchgeführt.

Nach der Niederlage der Royalisten im Jahr 1646 wurde das Episkopat offiziell abgeschafft. 1649 verbot das Commonwealth of England eine Reihe früherer Praktiken und presbyterianische Strukturen ersetzten das Episkopat. Die 39 Artikel wurden durch das Westminster Confession , das Book of Common Prayer durch das Directory of Public Worship ersetzt. Trotzdem weigerte sich etwa ein Viertel der englischen Geistlichkeit, sich dieser Form des staatlichen Presbyterianismus anzupassen . Es wurde auch von religiösen Unabhängigen abgelehnt, die die Idee einer staatlich vorgeschriebenen Religion ablehnten, und darunter Kongregationalisten wie Oliver Cromwell sowie Baptisten , die in der New Model Army besonders stark vertreten waren .

Nach der Stuart-Restauration im Jahr 1660 stellte das Parlament die Church of England in einer Form wieder her, die nicht weit von der elisabethanischen Version entfernt war. Bis James II. von England durch die Glorious Revolution im November 1688 verdrängt wurde, versuchten viele Nonkonformisten immer noch, Bedingungen auszuhandeln, die es ihnen ermöglichen würden, wieder in die Kirche einzutreten. Um seine politische Position zu sichern, beendete Wilhelm III. von England diese Diskussionen und das Tudor-Ideal, alle Menschen Englands in einer religiösen Organisation zu umfassen, wurde aufgegeben. Die religiöse Landschaft Englands nahm ihre heutige Form an, wobei die etablierte anglikanische Kirche den Mittelweg einnahm und die Nonkonformisten ihre Existenz außerhalb fortsetzten. Ein Ergebnis der Restauration war die Vertreibung von 2.000 Gemeindepfarrern, die nicht von Bischöfen in der apostolischen Sukzession ordiniert worden waren oder die von Pastoren in Presbyterorden ordiniert worden waren. Amtsverdacht und gesetzliche Beschränkungen hielten bis weit ins 19. Jahrhundert an. Katholiken, vielleicht 5% der englischen Bevölkerung (gegenüber 20% im Jahr 1600), wurden widerwillig toleriert, da sie nach der Exkommunikation von Königin Elizabeth durch den Papst im Jahr 1570 wenig oder gar keine offizielle Vertretung hatten, obwohl die Stuarts mit ihnen sympathisierten. Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts waren sie auf 1 % der Bevölkerung geschrumpft, hauptsächlich unter dem Adel der oberen Mittelklasse, ihren Mietern und Großfamilien.

Vereinigung mit der Kirche von Irland

Durch den fünften Artikel der Union mit Irland von 1800 wurden die Church of England und die Church of Ireland zu "einer protestantischen Episkopalkirche, die United Church of England and Ireland" genannt werden sollte, vereint. Obwohl "der Fortbestand und die Erhaltung der besagten vereinigten Kirche ... als ein wesentlicher und grundlegender Teil der Union angesehen und angesehen wurde", trennte das Irish Church Act von 1869 den irischen Teil der Kirche wieder und löste ihn auf, die Gesetz in Kraft getreten am 1. Januar 1871.

Entwicklungen im Ausland

Kapitän John Smiths Karte von Bermuda aus dem Jahr 1624 zeigt St. Peter in der Mitte links

Als das Britische Empire expandierte, nahmen britische Kolonisten und Kolonialverwalter die etablierten Kirchendoktrinen und -praktiken zusammen mit dem ordinierten Dienst und gründeten Zweige der Church of England in Übersee. Als sie sich entwickelten oder, beginnend mit den Vereinigten Staaten von Amerika, zu souveränen oder unabhängigen Staaten wurden, wurden viele ihrer Kirchen organisatorisch getrennt, blieben aber durch die anglikanische Gemeinschaft mit der Church of England verbunden . In den kanadischen Provinzen fungierte die Kirche bis 1955 als "Church of England in Canada", als sie zur Anglican Church of Canada wurde .

Auf Bermuda, der ältesten verbliebenen englischen Kolonie (jetzt als britisches Überseegebiet bezeichnet ), wurden die ersten Gottesdienste der Church of England von Reverend Richard Buck abgehalten, einem der Überlebenden des Wracks der Sea Venture im Jahr 1609 , das die dauerhafte Besiedlung Bermudas einleitete. Die neun Pfarreien der Church of England auf Bermuda , jede mit ihrer eigenen Kirche und Glebe-Land , hatten bis zum 19. Jahrhundert selten mehr als zwei ordinierte Geistliche, die sie sich teilen konnten. Von 1825 bis 1839 waren Bermudas Gemeinden dem Sitz von Nova Scotia angegliedert . Bermuda wurde dann ab 1839 in die neue Diözese Neufundland und Bermuda eingegliedert. 1879 wurde die Synode der Church of England in Bermuda gegründet. Zur gleichen Zeit wurde eine Diözese Bermuda von der Diözese Neufundland getrennt , aber beide blieben bis 1919 unter dem Bischof von Neufundland und Bermuda gruppiert , als Neufundland und Bermuda jeweils einen eigenen Bischof erhielten.

Die Church of England in Bermuda wurde 1978 in Anglican Church of Bermuda umbenannt , eine außerprovinzielle Diözese , in der sowohl die Metropol- als auch die Primatsautorität direkt vom Erzbischof von Canterbury kommen. Zu den Pfarrkirchen gehört die St. Peter's Church in der UNESCO -Welterbestätte St. George's Town , die älteste anglikanische Kirche außerhalb der britischen Inseln und die älteste protestantische Kirche in der Neuen Welt.

Die ersten anglikanischen Missionare kamen 1842 nach Nigeria und der erste anglikanischer Nigerianer wurde 1864 zum Bischof geweiht. Die Ankunft einer rivalisierenden Gruppe anglikanischer Missionare im Jahr 1887 führte jedoch zu Machtkämpfen, die das Wachstum der Kirche verlangsamten. In dieser großen afrikanischen Kolonie lebten um 1900 nur 35.000 Anglikaner, etwa 0,2 % der Bevölkerung. Ende des 20. Jahrhunderts war die Kirche von Nigeria jedoch die am schnellsten wachsende aller anglikanischen Kirchen und erreichte im Jahr 2000 etwa 18 Prozent der lokalen Bevölkerung.

Die Kirche gründete ihre Präsenz in Hongkong und Macau im Jahr 1843. 1951 wurde die Diözese Hongkong und Macau eine außerprovinzielle Diözese und 1998 eine Provinz der Anglikanischen Gemeinschaft unter dem Namen Hongkong Sheng Kung Hui .

Von 1796 bis 1818 begann die Kirche in Sri Lanka (früher Ceylon ) zu operieren, nach dem Beginn der britischen Kolonialisierung im Jahr 1796, als die ersten Gottesdienste für das britische Zivil- und Militärpersonal abgehalten wurden. 1799 wurde der erste Kolonialkaplan ernannt, woraufhin 1818 bzw. 1844 CMS- und SPG-Missionare ihre Arbeit begannen. Anschließend wurde die Kirche von Ceylon gegründet: 1845 wurde die Diözese Colombo mit der Ernennung von James Chapman zum Bischof von Colombo eingeweiht. Es diente als außerprovinzielle Gerichtsbarkeit des Erzbischofs von Canterbury , der als Metropolit fungierte .

21. Jahrhundert

Deposition von heiligen Weihen aufgehoben

Unter der Leitung von Rowan Williams und mit erheblichem Druck von Vertretern der Klerusgewerkschaft wurde die kirchliche Strafe für verurteilte Schwerverbrecher, die ihres Amtes enthoben werden sollen, aus der Disziplinarmaßnahme für Geistliche von 2003 gestrichen . Die Klerusgewerkschaft argumentierte, dass die Strafe gegenüber Opfern hypothetischer Fehlurteile in der Strafjustiz ungerecht sei, da die kirchliche Strafe als unumkehrbar angesehen werde. Geistliche können zwar lebenslang vom Dienst ausgeschlossen werden, bleiben aber als Priester geweiht.

Anhaltender Rückgang der Besucherzahlen und der Reaktion der Kirche

Eines der jetzt "überflüssigen" Gebäude, Holy Trinity Church, Wensley , in North Yorkshire; Ein Großteil der heutigen Struktur wurde im 14. und 15. Jahrhundert erbaut

Bischof Sarah Mullally hat darauf bestanden, dass rückläufige Gottesdienstzahlen nicht unbedingt ein Grund zur Verzweiflung der Kirchen sein sollten, da Menschen Gott immer noch begegnen können, ohne an einem Gottesdienst in einer Kirche teilzunehmen; zum Beispiel das Hören der christlichen Botschaft über Social-Media-Seiten oder in einem Café, das als Gemeinschaftsprojekt betrieben wird. Darüber hinaus besuchen jedes Jahr 9,7 Millionen Menschen mindestens eine ihrer Kirchen, und 1 Million Schüler werden an den Schulen der Church of England (4.700) unterrichtet. Im Jahr 2019 besuchten schätzungsweise 10 Millionen Menschen eine Kathedrale und weitere „1,3 Millionen Menschen besuchten die Westminster Abbey, wo 99 % der Besucher für den Eintritt bezahlten/spendeten“. Dennoch warnten die Erzbischöfe von Canterbury und York im Januar 2015, dass die Church of England in ihrer jetzigen Form nicht mehr weitermachen könne, wenn die Abwärtsspirale in der Mitgliederzahl nicht irgendwie umgekehrt werden könne, da sich die typische sonntägliche Besucherzahl auf 800.000 halbiert habe die letzten 40 Jahre:

Die Dringlichkeit der Herausforderung, vor der wir stehen, steht außer Zweifel. Die Teilnahme an Gottesdiensten der Church of England ist in den letzten Jahrzehnten um durchschnittlich ein Prozent pro Jahr zurückgegangen, und außerdem ist das Altersprofil unserer Mitglieder deutlich älter geworden als das der Bevölkerung ... Aspekte unserer Institution erneuern und reformieren Das Leben ist eine notwendige, aber bei weitem nicht ausreichende Antwort auf die Herausforderungen, vor denen die Kirche von England steht. ... Auch das Altersprofil unserer Geistlichen hat zugenommen. Rund 40 Prozent der Pfarrer werden in den nächsten zehn Jahren in den Ruhestand gehen.

Zwischen 1969 und 2010 wurden fast 1.800 Kirchengebäude, etwa 11 % des Bestands, geschlossen (sog. „ redundante Kirchen “); die Mehrheit (70 %) in der ersten Hälfte des Zeitraums; nur 514 wurden zwischen 1990 und 2010 geschlossen. Etwa die Hälfte der geschlossenen Kirchen wurde aktiv genutzt. Bis 2019 hatte sich die Schließungsrate bei etwa 20 bis 25 pro Jahr (0,2 %) eingependelt; einige werden durch neue Kultstätten ersetzt. Darüber hinaus kündigte die Kirche 2018 ein Wachstumsprogramm in Höhe von 27 Millionen Pfund an, um 100 neue Kirchen zu gründen.

Tiefe Löhne

Im Jahr 2015 gab die Church of England zu, dass es ihr peinlich war, Mitarbeiter unter dem existenzsichernden Lohn zu bezahlen. Die Church of England hatte sich zuvor dafür eingesetzt, dass alle Arbeitgeber diesen Mindestbetrag zahlen. Der Erzbischof von Canterbury räumte ein, dass dies nicht der einzige Bereich war, in dem die Kirche „ihre Standards nicht erfüllte“.

Lehre und Praxis

Richard Hooker (1554–1600), eine der einflussreichsten Persönlichkeiten bei der Gestaltung der anglikanischen Theologie und Selbstidentität
Die Kathedrale von Canterbury beherbergt die Kathedra oder den bischöflichen Stuhl des Erzbischofs von Canterbury und ist die Kathedrale der Diözese Canterbury und die Mutterkirche der Church of England sowie ein Zentrum der anglikanischen Gemeinschaft

Das kanonische Recht der Church of England identifiziert die christlichen Schriften als Quelle ihrer Lehre. Darüber hinaus leitet sich die Lehre auch aus den Lehren der Kirchenväter und ökumenischen Konzilien (sowie den ökumenischen Glaubensbekenntnissen ) ab, soweit diese mit der Schrift übereinstimmen. Diese Lehre wird in den neununddreißig Religionsartikeln , dem Buch des gemeinsamen Gebets und der Ordinale ausgedrückt, die die Riten für die Ordination von Diakonen , Priestern und die Weihe von Bischöfen enthält. Im Gegensatz zu anderen Traditionen hat die Church of England keinen einzelnen Theologen, auf den sie als Gründer blicken kann. Richard Hookers Berufung auf die Schrift, Kirchentradition und Vernunft als Quellen der Autorität sowie die Arbeit von Thomas Cranmer , die den Lehrstatus der Kirche inspirierte, prägen jedoch weiterhin die anglikanische Identität.

Der heutige doktrinäre Charakter der Church of England ist größtenteils das Ergebnis des elisabethanischen Vergleichs, der einen umfassenden Mittelweg zwischen römischem Katholizismus und Protestantismus zu etablieren suchte. Die Church of England bekräftigt das Prinzip der protestantischen Reformation, dass die Heilige Schrift alles enthält, was für die Errettung notwendig ist, und der letzte Schiedsrichter in Lehrangelegenheiten ist. Die 39 Artikel sind die einzige offizielle Bekenntniserklärung der Kirche. Obwohl es sich nicht um ein vollständiges Lehrsystem handelt, heben die Artikel Bereiche hervor, die mit lutherischen und reformierten Positionen übereinstimmen, während sie den Anglikanismus vom römischen Katholizismus und der Wiedertaufe unterscheiden .

Die Church of England nimmt zwar einige Themen der protestantischen Reformation auf, hält aber auch katholische Traditionen der alten Kirche und Lehren der Kirchenväter aufrecht, es sei denn, diese gelten als gegen die Schrift verstoßend. Es akzeptiert die Beschlüsse der ersten vier ökumenischen Konzilien über die Trinität und die Inkarnation . Die Church of England bewahrt auch die katholische Ordnung, indem sie sich an das bischöfliche Gemeinwesen hält , mit ordinierten Orden von Bischöfen, Priestern und Diakonen. Innerhalb der Church of England gibt es Meinungsverschiedenheiten über die Notwendigkeit des Episkopats. Einige halten es für wesentlich, während andere glauben, dass es für die richtige Ordnung der Kirche notwendig ist. Zusammenfassend bringen diese den „Via Media“-Standpunkt zum Ausdruck, dass die ersten fünf Jahrhunderte der Lehrentwicklung und der genehmigten Kirchenordnung als Maßstab für die Beurteilung der authentischen Katholizität als Minimum und ausreichend akzeptabel sind; Der Anglikanismus entstand nicht als Ergebnis charismatischer Führer mit bestimmten Lehren. Es ist im Vergleich zu römisch-katholischen, reformierten und lutherischen Lehren leicht in Details. Die Bibel, die Glaubensbekenntnisse, die Apostolische Ordnung und die Verwaltung der Sakramente genügen, um die Katholizität zu begründen. Die Reformation in England war anfangs sehr besorgt um die Lehre, aber die elisabethanische Siedlung versuchte, Lehrstreitigkeiten ein Ende zu bereiten. Die Befürworter weiterer Änderungen versuchten jedoch, sich durch Änderungen in der Kirchenordnung (Abschaffung der Bischöfe), der Regierungsführung (kanonisches Recht) und der Liturgie („zu katholisch“) durchzusetzen. Es gelang ihnen nicht, weil sich Monarchie und Kirche dagegen wehrten und die Mehrheit der Bevölkerung gleichgültig war. Außerdem „hatte sie trotz aller Annahmen der reformatorischen Gründer dieser Kirche einen katholischen Charakter bewahrt“. Die elisabethanische Siedlung hatte einen Kuckuck in einem Nest geschaffen ..." eine protestantische Theologie und ein Programm innerhalb einer weitgehend vorreformatorischen katholischen Struktur, deren Fortbestehen ein theologisches Interesse an dem Katholizismus wecken würde, der sie geschaffen hatte, und zur Ablehnung führen würde prädestinarische Theologie zugunsten der Sakramente, insbesondere der eucharistischen, zeremoniellen und anti-calvinistischen Lehre". Die Existenz von Kathedralen „ohne wesentliche Veränderung“ und „wo die „alte Andachtswelt ihren längsten Schatten auf die Zukunft des Ethos warf, das zum Anglikanismus werden sollte“, das ist „eines der großen Geheimnisse der englischen Reformation“, das es gab kein völliger Bruch mit der Vergangenheit, sondern ein Wirrwarr, der zwangsläufig zur Tugend wurde: Die Geschichte der englischen Reformation ist die Geschichte des Rückzugs vom protestantischen Vormarsch von 1550, der gegen den Widerstand der Institution nicht weitergehen konnte war in der mittelalterlichen Vergangenheit verwurzelt und der unnachgiebige Widerstand von Königin Elizabeth I.

Die Church of England hat als eines ihrer Unterscheidungsmerkmale eine Meinungsbreite von liberalen bis zu konservativen Geistlichen und Mitgliedern. Diese Toleranz hat Anglikanern, die die katholische Tradition betonen, und anderen, die die reformierte Tradition betonen, ermöglicht, nebeneinander zu existieren. Die drei Denkrichtungen (oder Parteien) in der Church of England werden manchmal High Church (oder Anglo-Catholic ), Low Church (oder Evangelical Anglican ) und Broad Church (oder Liberal ) genannt. Die hochkirchliche Partei legt Wert auf die Kontinuität der Church of England mit der katholischen Kirche vor der Reformation, das Festhalten an alten liturgischen Bräuchen und den priesterlichen Charakter des Priestertums. Wie der Name schon sagt, pflegen Anglo-Katholiken viele traditionelle katholische Praktiken und liturgische Formen. Die katholische Tradition, die ab den 1830er Jahren durch die Oxford-Bewegung gestärkt und umgestaltet wurde, hat die Bedeutung der sichtbaren Kirche und ihrer Sakramente und den Glauben betont, dass das Amt der Bischöfe, Priester und Diakone ein Zeichen und Instrument der katholischen Kirche der Church of England ist apostolische Identität. Die niederkirchliche Partei ist sowohl in der Zeremonie als auch in der Theologie protestantischer. Es hat die Bedeutung der protestantischen Aspekte der Identität der Church of England betont und die Bedeutung der Autorität der Schrift, der Predigt, der Rechtfertigung durch Glauben und der persönlichen Bekehrung betont. Historisch gesehen wurde der Begriff „breite Kirche“ verwendet, um diejenigen zu beschreiben, die zeremonielle Präferenzen der Mitte auf der Straße haben und theologisch zum liberalen Protestantismus tendieren. Die liberale breite kirchliche Tradition hat die Bedeutung des Gebrauchs der Vernunft in der theologischen Erforschung betont. Es hat die Notwendigkeit betont, den christlichen Glauben und die christliche Praxis zu entwickeln, um auf breitere Fortschritte im menschlichen Wissen und Verständnis kreativ zu reagieren, und die Bedeutung sozialer und politischer Maßnahmen zur Förderung des Reiches Gottes. Das Gleichgewicht zwischen diesen Kirchengeistern ist nicht statisch: 2013 besuchten 40 % der Gläubigen der Church of England evangelikale Kirchen (im Vergleich zu 26 % im Jahr 1989), und 83 % der sehr großen Gemeinden waren evangelisch. Es wurde auch berichtet, dass solche Kirchen mehr Männer und junge Erwachsene anziehen als andere.

Gottesdienst und Liturgie

Glasfenster in der Kathedrale von Rochester , Kent

Im Jahr 1604 bestellte James I. eine englischsprachige Übersetzung der Bibel, die als King James Version bekannt ist, die 1611 veröffentlicht und zur Verwendung in Pfarreien autorisiert wurde, obwohl es sich nicht um eine „offizielle“ Version an sich handelte. Das offizielle Liturgiebuch der Church of England, wie es im englischen Recht festgelegt ist, ist die Version von 1662 des Book of Common Prayer (BCP). Im Jahr 2000 verabschiedete die Generalsynode ein modernes liturgisches Buch , den Gemeinsamen Gottesdienst , das als Alternative zum BCP verwendet werden kann. Wie sein Vorgänger, das Alternative Service Book von 1980 , unterscheidet es sich vom Book of Common Prayer dadurch , dass es eine Reihe alternativer Dienste anbietet, meist in moderner Sprache, obwohl es auch einige BCP-basierte Formulare enthält, zum Beispiel Order Two für die heilige Kommunion . (Dies ist eine Überarbeitung des BCP-Gottesdienstes, bei der einige Wörter geändert und das Einfügen einiger anderer liturgischer Texte wie des Agnus Dei vor der Kommunion ermöglicht wurden.) Der Ritus des Ersten Ordens folgt dem Muster modernerer liturgischer Wissenschaft.

Die Liturgien sind nach dem traditionellen liturgischen Jahr und dem Heiligenkalender organisiert . Die Sakramente der Taufe und der Eucharistie gelten allgemein als heilsnotwendig. Die Kindertaufe wird praktiziert. Als Kleinkind getaufte Personen erhalten in einem späteren Alter die Konfirmation durch einen Bischof, in dem sie das Taufversprechen ihrer Eltern oder Paten bekräftigen. Es wird angenommen, dass die Eucharistie, die durch ein Dankgebet geweiht wird, das die Einsetzungsworte Christi enthält, "ein Gedenken an die ein für alle Mal erlösenden Taten Christi ist, in denen Christus objektiv gegenwärtig ist und wirksam im Glauben empfangen wird".

Die Verwendung von Hymnen und Musik in der Church of England hat sich im Laufe der Jahrhunderte dramatisch verändert. Der traditionelle Chorabendgesang ist ein fester Bestandteil der meisten Kathedralen. Der Stil des Psalmgesangs geht auf die vorreformatorischen Wurzeln der Church of England zurück. Im 18. Jahrhundert führten Geistliche wie Charles Wesley mit poetischen Hymnen ihre eigenen Gottesdienststile ein.

In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts veränderte der Einfluss der charismatischen Bewegung die Anbetungstraditionen zahlreicher Kirchengemeinden der Church of England erheblich, was sich hauptsächlich auf diejenigen mit evangelikaler Überzeugung auswirkte. Diese Kirchen übernehmen jetzt eine zeitgemäße Form des Gottesdienstes mit minimalen liturgischen oder rituellen Elementen und der Einbeziehung zeitgenössischer Gottesdienstmusik .

So wie die Church of England einen großen konservativen oder „traditionalistischen“ Flügel hat, hat sie auch viele liberale Mitglieder und Geistliche. Ungefähr ein Drittel der Geistlichen "zweifeln oder glauben nicht an die physische Auferstehung". Andere, wie Giles Fraser , ein Mitarbeiter von The Guardian , haben sich für eine allegorische Interpretation der jungfräulichen Geburt Jesu ausgesprochen . The Independent berichtete 2014, dass laut einer YouGov-Umfrage unter Geistlichen der Church of England „sich 16 Prozent nicht über Gott im Klaren sind und zwei Prozent denken, dass es nicht mehr als ein menschliches Konstrukt ist“. Darüber hinaus sind viele Versammlungen sucherfreundliche Umgebungen. Zum Beispiel schlug ein Bericht der Church Mission Society vor, dass die Kirche „eine heidnische Kirche, in der das Christentum [sehr stark] im Zentrum steht“, öffnen solle, um spirituelle Menschen zu erreichen.

Frauenministerium

Frauen wurden ab 1861 zu Diakonissen ernannt, konnten jedoch nicht vollständig als Diakone fungieren und galten nicht als ordinierte Geistliche. Frauen waren historisch in der Lage, als Laienleser zu dienen . Während des Ersten Weltkriegs wurden einige Frauen zu Laienvorlesern ernannt, bekannt als „ Bischofsboten “, die in Abwesenheit von Männern auch Missionen leiteten und Kirchen leiteten. Nach dem Krieg wurden bis 1969 keine Frauen als Laienleserinnen angestellt.

1986 wurde ein Gesetz verabschiedet, das die Ordination von Frauen zu Diakonen ermächtigte, und sie wurden erstmals 1987 ordiniert. Die Ordination von Frauen zu Priestern wurde 1992 von der Generalsynode genehmigt und begann 1994 . Im Jahr 2010 wurden zum ersten Mal in der Geschichte der Church of England mehr Frauen als Männer zu Priestern geweiht (290 Frauen und 273 Männer), aber in den folgenden zwei Jahren überstiegen die Ordinationen der Männer erneut die der Frauen.

Im Juli 2005 stimmte die Synode dafür, den Prozess der Ermöglichung der Weihe von Frauen als Bischöfe „in Gang zu setzen“. Im Februar 2006 stimmte die Synode mit überwältigender Mehrheit für die "weitere Erforschung" möglicher Regelungen für Gemeinden, die nicht direkt einem weiblichen Bischof unterstellt sein wollten. Am 7. Juli 2008 stimmte die Synode dafür, die Ordination von Frauen als Bischöfe zu genehmigen, und lehnte Anträge auf eine alternative bischöfliche Aufsicht für diejenigen ab, die das Amt von Bischöfen, die Frauen sind, nicht akzeptieren. Tatsächliche Ordinationen von Frauen zum Bischofsamt erforderten weitere Rechtsvorschriften, die in einer Abstimmung der Generalsynode im November 2012 knapp abgelehnt wurden. Am 20. November 2013 stimmte die Generalsynode mit überwältigender Mehrheit für einen Plan, der die Ordination von Frauen als Bischöfe erlaubt, mit 378 dafür, 8 dagegen und 25 Enthaltungen.

Am 14. Juli 2014 hat die Generalsynode die Weihe von Frauen zu Bischöfen genehmigt. Das Haus der Bischöfe verzeichnete 37 Ja-Stimmen, zwei Nein-Stimmen bei einer Enthaltung. Das Haus des Klerus hatte 162 Ja-Stimmen, 25 Nein-Stimmen und vier Enthaltungen. Das Laienhaus stimmte mit 152 Ja-Stimmen und 45 Nein-Stimmen bei fünf Enthaltungen. Dieses Gesetz musste vom Kirchenausschuss des Parlaments genehmigt werden, bevor es auf der Synode im November 2014 endgültig umgesetzt werden konnte. Im Dezember 2014 wurde Libby Lane als erste Frau zur Bischöfin der Church of England ernannt. Sie wurde im Januar 2015 zum Bischof geweiht. Im Juli 2015 wurde Rachel Treweek als erste Frau Diözesanbischöfin der Church of England, als sie Bischof von Gloucester wurde . Sie und Sarah Mullally , Bischof von Crediton, waren die ersten Frauen, die in der Kathedrale von Canterbury als Bischöfe ordiniert wurden . Treweek machte später Schlagzeilen, indem sie eine geschlechtergerechte Sprache forderte und sagte: „Gott darf nicht als männlich angesehen werden. Gott ist Gott.“

Im Mai 2018 weihte die Diözese London Dame Sarah Mullally als erste Frau zur Bischofin von London . Bischöfin Sarah Mullally bekleidet die drittälteste Position in der Church of England. Mullally hat sich selbst als Feministin bezeichnet und wird sowohl Männer als auch Frauen zum Priestertum ordinieren. Sie wird auch von einigen als theologische Liberale angesehen. In Bezug auf die reproduktiven Rechte von Frauen bezeichnet sich Mullally als Pro-Choice , während sie auch persönlich Pro-Life ist . In Bezug auf die Ehe unterstützt sie die derzeitige Haltung der Church of England, dass die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau besteht, sagte aber auch: „Es ist eine Zeit für uns, über unsere Tradition und Schrift nachzudenken und gemeinsam zu sagen, was wir anbieten können eine Antwort, bei der es darum geht, inklusive Liebe zu sein."

Gleichgeschlechtliche Gewerkschaften und LGBT-Geistliche

Die Church of England hat über gleichgeschlechtliche Ehen und LGBT-Geistliche diskutiert. Die Kirche plant, die Erörterung der menschlichen Sexualität und der Frage, ob gleichgeschlechtliche Ehen gesegnet oder vollzogen werden sollen, auf der Generalsynode fortzusetzen . Die Kirche hält die Ehe für die Vereinigung eines Mannes mit einer Frau. Die Kirche lehrt jedoch: „Gleichgeschlechtliche Beziehungen verkörpern oft echte Gegenseitigkeit und Treue.“ Die Kirche unterstützt auch offiziell zölibatäre Lebenspartnerschaften; „Wir glauben, dass Lebenspartnerschaften immer noch einen Platz haben, auch für einige christliche LGBTI- Paare, die darin eine Möglichkeit sehen, ihre Beziehung rechtlich anzuerkennen.“ Die "Church of England führt keine zivilen Partnerschaftszeremonien oder gleichgeschlechtlichen Ehen durch, aber einzelne Kirchen können nach einer Zeremonie einen Dankgottesdienst durchführen." Die Kirche sagt, "Geistliche in der Church of England dürfen auf pastoraler Basis Gebete zur Unterstützung von Menschen in gleichgeschlechtlichen Beziehungen anbieten." Daher segnen viele anglikanische Kirchen, denen der Klerus offen gegenübersteht, „gleichgeschlechtliche Paare bereits auf inoffizieller Basis“.

Seit 2005 sind Lebenspartnerschaften für Geistliche erlaubt, solange sie sexuell abstinent bleiben, und die Kirche gewährt Geistlichen in gleichgeschlechtlichen Lebenspartnerschaften Renten. In einem Schreiben an Geistliche teilte die Kirche mit, dass „engagierte gleichgeschlechtliche Paare Anerkennung und ‚mitfühlende Aufmerksamkeit‘ von der Kirche erhalten müssen, einschließlich besonderer Gebete“. "Es gibt kein Verbot, in der Kirche zu beten oder einen 'Gottesdienst' zu halten" nach einer eingetragenen Lebenspartnerschaft. Nachdem die gleichgeschlechtliche Ehe legalisiert worden war, bemühte sich die Kirche um die weitere Verfügbarkeit von Lebenspartnerschaften und sagte: „Die Church of England erkennt an, dass gleichgeschlechtliche Beziehungen oft Treue und Gegenseitigkeit verkörpern Rahmen."

Im Jahr 2014 veröffentlichten die Bischöfe Richtlinien, die eine „informellere Art des Gebets“ für Paare zulassen. In den Richtlinien "können homosexuelle Paare, die heiraten, nach ihrer Hochzeit um besondere Gebete in der Church of England bitten, haben die Bischöfe zugestimmt." Im Jahr 2016 gab der Bischof von Grantham, Nicholas Chamberlain , bekannt, dass er schwul ist, in einer gleichgeschlechtlichen Beziehung lebt und zölibatär ist, und wurde damit der erste Bischof, der dies in der Kirche tat. Die Kirche hatte 2013 beschlossen, dass schwule Geistliche in Lebenspartnerschaften, solange sie sexuell abstinent bleiben, Bischöfe werden können. "Das Haus [der Bischöfe] hat bestätigt, dass Geistliche in Lebenspartnerschaften, die in Übereinstimmung mit der Lehre der Kirche über die menschliche Sexualität leben, als Kandidaten für das Episkopat in Betracht gezogen werden können."

Im Jahr 2017 stimmte das Haus des Klerus gegen den Antrag, den Bericht des Bischofs „zur Kenntnis zu nehmen“, in dem die Ehe als zwischen Mann und Frau definiert wird. Da der Durchgang in allen drei Häusern erforderlich war, wurde der Antrag abgelehnt. Nachdem die Generalsynode den Antrag abgelehnt hatte, forderten die Erzbischöfe von Canterbury und York eine „radikale neue christliche Inklusion“, die „auf guten, gesunden, blühenden Beziehungen und in einem angemessenen Verständnis des 21. Jahrhunderts von Menschsein und Sexualität basiert“. Die Kirche lehnt offiziell die „ Konversionstherapie “ ab, eine Praxis, die versucht, die sexuelle Orientierung einer schwulen oder lesbischen Person zu ändern, und bezeichnet sie als unethisch und unterstützt das Verbot der „Konversionstherapie“ im Vereinigten Königreich. Die Diözese Hereford genehmigte einen Antrag, in dem die Kirche aufgefordert wurde, „eine Reihe formeller Gottesdienste und Gebete zu schaffen, um diejenigen zu segnen, die eine gleichgeschlechtliche Ehe oder Lebenspartnerschaft hatten“. Im Jahr 2022 "stimmte das Haus [der Bischöfe] auch der Bildung einer pastoralen Beratungsgruppe zu, um Diözesen bei pastoralen Reaktionen auf Umstände zu unterstützen und zu beraten, die sich in Bezug auf LGBTI+-Geistliche, Ordinanden, Laienführer und die ihnen anvertrauten Laien ergeben."

In Bezug auf Transgender-Themen hat die Generalsynode 2017 für einen Antrag gestimmt, der besagt, dass Transgender-Personen „in ihrer Pfarrkirche willkommen geheißen und bestätigt werden“ sollen. Der Antrag forderte die Bischöfe auch auf, „spezielle Dienste für Transgender-Personen zu prüfen“. Die Bischöfe sagten zunächst: „Das Haus stellt fest, dass die Bekräftigung des Taufglaubens, die im gemeinsamen Gottesdienst zu finden ist, ein idealer liturgischer Ritus ist, den Trans-Menschen nutzen können, um diesen Moment der persönlichen Erneuerung zu markieren.“ Die Bischöfe genehmigten auch Feierlichkeiten, um einen Geschlechtswechsel zu markieren, der in die formelle Liturgie aufgenommen wird. Transgender-Personen können in der Church of England heiraten, nachdem sie legal einen Übergang vollzogen haben. „Seit dem Gesetz zur Anerkennung des Geschlechts von 2004 können transsexuelle Menschen, die in ihrer Geschlechtsidentität gesetzlich bestätigt wurden, in ihrer Pfarrkirche eine Person des anderen Geschlechts heiraten.“ Die Kirche entschied ferner, dass gleichgeschlechtliche Paare verheiratet bleiben können, wenn ein Ehepartner einen Geschlechtswechsel erfährt , vorausgesetzt, dass sich die Ehepartner zum Zeitpunkt der Eheschließung als unterschiedliches Geschlecht identifizierten. Seit 2000 erlaubt die Kirche Priestern, sich einer Geschlechtsumwandlung zu unterziehen und im Amt zu bleiben. Seit 2005 ordiniert die Kirche offen Transgender-Geistliche.

Fragen der Bioethik

Die Church of England ist im Allgemeinen gegen Abtreibung, glaubt jedoch, dass "es streng begrenzte Bedingungen geben kann, unter denen die Abtreibung jeder verfügbaren Alternative moralisch vorzuziehen ist". Auch die Kirche lehnt Euthanasie ab. Ihre offizielle Haltung lautet: „Obwohl die Kirche von England die Komplexität der mit Sterbehilfe/Selbstmord und freiwilliger Euthanasie verbundenen Probleme anerkennt, ist sie gegen jede Änderung des Gesetzes oder der medizinischen Praxis, die Sterbehilfe/Selbstmord oder freiwillige Euthanasie zulässig machen würde im Gesetz oder in der Praxis akzeptabel." Weiter heißt es: „Gleichermaßen teilt die Kirche den Wunsch, körperliches und seelisches Leiden zu lindern, glaubt aber, dass Sterbehilfe/Selbstmord und freiwillige Euthanasie keine akzeptablen Mittel sind, um diese lobenswerten Ziele zu erreichen.“ 2014 gab George Carey, ein ehemaliger Erzbischof von Canterbury, bekannt, dass er seine Haltung zur Euthanasie geändert habe und sich nun dafür einsetze, „Sterbehilfe“ zu legalisieren. Zur Forschung an embryonalen Stammzellen hat die Kirche eine „vorsichtige Annahme des Vorschlags zur Herstellung von zytoplasmatischen Hybridembryonen für Forschungszwecke“ angekündigt.

Im 19. Jahrhundert verlangte das englische Recht die Beerdigung von Menschen, die durch Selbstmord gestorben waren, nur zwischen 21 Uhr und Mitternacht und ohne religiöse Riten . Die Church of England erlaubte die Nutzung alternativer Bestattungsdienste für Menschen, die durch Selbstmord gestorben waren. Im Jahr 2017 änderte die Church of England ihre Regeln, um den vollständigen, standardmäßigen christlichen Begräbnisgottesdienst zuzulassen, unabhängig davon, ob eine Person durch Selbstmord gestorben war.

Sozialarbeit

Kirchlicher Stadtfonds

Die Church of England richtete in den 1980er Jahren den Church Urban Fund ein, um Armut und Not zu bekämpfen . Sie betrachtet Armut als eine Falle für Einzelpersonen und Gemeinschaften mit einigen Menschen in dringender Not, was zu Abhängigkeit , Obdachlosigkeit , Hunger , Isolation , niedrigem Einkommen , psychischen Gesundheitsproblemen , sozialer Ausgrenzung und Gewalt führt. Sie haben das Gefühl, dass Armut das Selbstvertrauen und die Lebenserwartung verringert und dass Menschen, die in ärmlichen Verhältnissen geboren wurden, Schwierigkeiten haben, ihren benachteiligten Umständen zu entkommen.

Kinderarmut

In Teilen von Liverpool , Manchester und Newcastle werden zwei Drittel der Babys in Armut geboren und haben schlechtere Lebenschancen, außerdem eine um 15 Jahre niedrigere Lebenserwartung als Babys, die in den wohlhabendsten Gemeinden geboren werden.

Die tief verwurzelte Ungerechtigkeit in unserer Gesellschaft wird durch diese krassen Statistiken deutlich. Kinder, die in diesem Land geboren werden, nur wenige Kilometer voneinander entfernt, könnten keinen wilderen Start ins Leben miterleben. In Bezug auf Kinderarmut leben wir in einem der ungleichsten Länder der westlichen Welt. Wir möchten, dass die Menschen verstehen, wo ihre eigene Gemeinde neben benachbarten Gemeinden liegt. Die Diskrepanz ist oft schockierend, aber es ist entscheidend, dass Menschen mit unterschiedlichem Hintergrund durch größeres Bewusstsein zusammenkommen, um darüber nachzudenken, was getan werden könnte, um diejenigen zu unterstützen, die in Armut geboren wurden. [Paul Hackwood, Kuratoriumsvorsitzender des Church Urban Fund]

Aktion gegen den Hunger

Viele prominente Persönlichkeiten der Church of England haben sich gegen Armut und Sozialabbau im Vereinigten Königreich ausgesprochen. Siebenundzwanzig Bischöfe gehören zu den 43 christlichen Führern, die einen Brief unterzeichnet haben, in dem David Cameron aufgefordert wird, dafür zu sorgen, dass die Menschen genug zu essen haben .

Wir hören oft von schwierigen Entscheidungen. Sicherlich können nur wenige härter sein als die Zehntausende älterer Menschen, die jeden Winter „heizen oder essen“ müssen, härter als Familien, deren Löhne unverändert geblieben sind, während die Lebensmittelpreise in nur fünf Jahren um 30 % gestiegen sind. Doch darüber hinaus müssen wir uns als Gesellschaft der Tatsache stellen, dass mehr als die Hälfte der Menschen, die Lebensmittelbanken nutzen, durch Kürzungen und Versäumnisse im Leistungssystem in diese Situation gebracht wurden, seien es Zahlungsverzögerungen oder Strafsanktionen.

Tausende von britischen Bürgern nutzen Lebensmittelbanken . Die Kampagne der Kirche zur Beendigung des Hungers findet dies „wirklich schockierend“ und fordert einen nationalen Fastentag für den 4. April 2014.

Mitgliedschaft

Im Jahr 2009 schätzte die Church of England, dass sie etwa 26 Millionen getaufte Mitglieder hatte – etwa 47 % der englischen Bevölkerung. Diese Zahl ist seit 2001 konstant geblieben und wurde 2013 erneut zitiert. Laut einer vom Journal of Anglican Studies veröffentlichten Studie , die von der Cambridge University Press vertrieben wird , behauptet die Church of England weiterhin 26 Millionen getaufte Mitglieder, während sie auch ungefähr hat 1,7 Millionen aktive getaufte Mitglieder. Aufgrund ihres Status als Staatskirche kann grundsätzlich jeder in der örtlichen Pfarrkirche heiraten, seine Kinder taufen oder beerdigen lassen , unabhängig davon, ob es sich um Getaufte oder regelmäßige Kirchgänger handelt.

Zwischen 1890 und 2001 ging der Kirchgang im Vereinigten Königreich stetig zurück. In den Jahren 1968 bis 1999 hat sich der Kirchenbesuch der anglikanischen Sonntage fast halbiert, von 3,5 Prozent der Bevölkerung auf 1,9 Prozent. Bis 2014 war der sonntägliche Kirchenbesuch weiter auf 1,4 Prozent der Bevölkerung zurückgegangen. Eine 2008 veröffentlichte Studie deutete darauf hin, dass die Besucherzahlen am Sonntag auf 350.000 im Jahr 2030 und 87.800 im Jahr 2050 sinken könnten, wenn sich der aktuelle Trend fortsetzt.

Im Jahr 2011 veröffentlichte die Church of England Statistiken, aus denen hervorgeht, dass 1,7 Millionen Menschen jeden Monat mindestens einen ihrer Gottesdienste besuchten, ein Niveau, das seit der Jahrtausendwende beibehalten wurde. Ungefähr eine Million nahmen jeden Sonntag teil und drei Millionen nahmen an einem Gottesdienst der Church of England am Weihnachtstag oder Heiligabend teil. Die Kirche behauptete auch, dass 30% mindestens einmal im Jahr den Sonntagsgottesdienst besuchten; mehr als 40 % nehmen an einer Hochzeit in ihrer örtlichen Kirche teil und noch mehr nehmen dort an einer Beerdigung teil. Landesweit hat die Church of England 2011 jedes zehnte Kind getauft. Im Jahr 2015 besuchten die Statistiken der Kirche, dass 2,6 Millionen Menschen einen besonderen Adventsgottesdienst , 2,4 Millionen einen Weihnachtsgottesdienst , 1,3 Millionen einen Ostergottesdienst und 980.000 einen Gottesdienst während einer durchschnittlichen Woche besuchten. 2016 besuchten 2,6 Millionen Menschen einen Weihnachtsgottesdienst, 1,2 Millionen besuchten einen Ostergottesdienst, 1,1 Millionen Menschen besuchten jeden Monat einen Gottesdienst in der Church of England, durchschnittlich 930.000 Menschen besuchten einen wöchentlichen Gottesdienst, weitere 180.000 besuchten einen Schulgottesdienst jede Woche, und durchschnittlich 740.000 Menschen besuchten den Sonntagsgottesdienst. Im Jahr 2017 zeigten Statistiken der Kathedrale, dass insgesamt 135.000 an einem Weihnachtsgottesdienst teilnahmen, eine Steigerung von 13 %, und die Sonntagsbesucher insgesamt von 7.000 im Jahr 2000 auf 18.000 im Jahr 2017 gestiegen sind, was in den letzten 10 Jahren zugenommen hatte. Auch im Jahr 2017 waren rund 1,14 Millionen Menschen Teil der regelmäßigen Gottesdienstgemeinde, also der monatlichen oder mehrmaligen Gottesdienstbesucher, 6,8 Millionen wurden in der Adventsaktion erreicht und 2,68 Millionen Menschen besuchten einen Weihnachtsgottesdienst, was einer leichten Steigerung entspricht.

Die Church of England hat 18.000 aktive ordinierte Geistliche und 10.000 lizenzierte Laienprediger. 2009 wurden auf dem Niveau der Jahrtausendwende 491 Personen für die Ordinationsausbildung empfohlen und 564 neue Geistliche (266 Frauen und 298 Männer) ordiniert. Mehr als die Hälfte der Ordinierten (193 Männer und 116 Frauen) wurden in einen bezahlten Vollzeitdienst berufen. 2011 wurden 504 neue Geistliche ordiniert, darunter 264 zum bezahlten Dienst, und 349 Laienleser wurden zum Dienst zugelassen; und die Altersspanne derjenigen, die für das Ordinationstraining empfohlen wurden, war seit 1999 zwischen 40 und 49 Jahren geblieben.

Struktur

Diözesen der Church of England

Artikel XIX („Von der Kirche“) der 39 Artikel definiert die Kirche wie folgt:

Die sichtbare Kirche Christi ist eine Versammlung gläubiger Menschen, in der das reine Wort Gottes gepredigt und die Sakramente nach Christi Ordnung in allem, was dazu notwendig ist, gebührend gespendet werden.

Der britische Monarch trägt den verfassungsmäßigen Titel des Obersten Gouverneurs der Church of England . Das kanonische Recht der Church of England besagt: „Wir erkennen an, dass die erhabenste Majestät des Königs, die gemäß den Gesetzen des Reiches handelt, die höchste Macht unter Gott in diesem Königreich ist und in allen Angelegenheiten die höchste Autorität über alle Personen hat. sowohl kirchlich als auch zivil." In der Praxis wird diese Befugnis oft durch das Parlament und auf Anraten des Premierministers ausgeübt .

Die Church of Ireland und die Church in Wales trennten sich 1869 bzw. 1920 von der Church of England und sind autonome Kirchen in der anglikanischen Gemeinschaft; Schottlands Nationalkirche, die Church of Scotland , ist presbyterianisch , aber die Scottish Episcopal Church ist Teil der anglikanischen Gemeinschaft.

Neben England erstreckt sich die Gerichtsbarkeit der Church of England auf die Isle of Man , die Kanalinseln und einige Gemeinden in Flintshire , Monmouthshire und Powys in Wales , die dafür gestimmt haben, bei der Church of England zu bleiben, anstatt sich der Church of Wales anzuschließen . Ausgebürgerte Gemeinden auf dem europäischen Kontinent sind zur Diözese Gibraltar in Europa geworden .

Die Kirche ist wie folgt aufgebaut (von der untersten Ebene aufwärts):

Die Pfarrkirche St. Lawrence in Toot Baldon ist typisch für viele kleine englische Dorfkirchen
  • Die Gemeinde ist die örtlichste Ebene und besteht oft aus einem Kirchengebäude (einer Pfarrkirche ) und einer Gemeinde, obwohl sich viele Gemeinden aus finanziellen Gründen auf verschiedene Weise zusammenschließen. Die Pfarrei wird von einem Pfarrer betreut , der aus historischen oder rechtlichen Gründen von einem der folgenden Ämter berufen werden kann: Vikar , Rektor , zuständiger Pfarrer , Teamrektor, Teamvikar. Der erste, zweite, vierte und fünfte von diesen kann auch als „Incumbent“ bezeichnet werden. Die Leitung der Pfarrei liegt in der gemeinsamen Verantwortung des Amtsinhabers und des Pfarrkirchenrates (PCC), der sich aus dem Pfarrer und gewählten Vertretern der Gemeinde zusammensetzt. Die Diözese Gibraltar in Europa ist nicht offiziell in Pfarreien unterteilt.
  • Es gibt eine Reihe von Ortskirchen, die keine Pfarrei haben. In städtischen Gebieten gibt es eine Reihe von eigenen Kapellen (die meisten wurden im 19. Jahrhundert gebaut, um mit der Urbanisierung und dem Bevölkerungswachstum fertig zu werden). Auch in den letzten Jahren gibt es zunehmend Gemeindegründungen und neue Ausdrucksformen von Gemeinde, wobei neue Gemeinden an Orten wie Schulen oder Kneipen gegründet werden, um das Evangelium Christi auf nicht-traditionelle Weise zu verbreiten.
Karte der Diözese Gibraltar in Europa mit farbcodierten Erzdiakonien
  • Dekanat , zB Lewisham oder Runnymede. Dies ist der Bereich, für den ein Rural Dean (oder Gebietsdekan) verantwortlich ist. Es besteht aus einer Reihe von Pfarreien in einem bestimmten Bezirk. Der Landdekan ist normalerweise der Amtsinhaber einer der konstituierenden Kirchengemeinden. Die Gemeinden wählen jeweils laienhafte (nicht ordinierte) Vertreter in der Dekanatssynode . Bei der Wahl der Abgeordneten zur Diözesansynode haben die Mitglieder der Dekanatssynode jeweils eine Stimme.
  • Archidiakonie, zB die Sieben in der Diözese Gibraltar in Europa . Dies ist das Gebiet unter der Jurisdiktion eines Erzdiakons . Es besteht aus mehreren Dekanaten.
  • Diözese , zB Diözese Durham , Diözese Guildford , Diözese St. Albans . Dies ist das Gebiet unter der Gerichtsbarkeit eines Diözesanbischofs, z . B. der Bischöfe von Durham, Guildford und St. Albans, und wird eine Kathedrale haben. Es kann einen oder mehrere Weihbischöfe innerhalb der Diözese geben, die den Diözesanbischof in seinem Dienst unterstützen, z . B. in der Diözese Guildford der Bischof von Dorking. In einigen sehr großen Diözesen wurde eine gesetzliche Maßnahme erlassen, um "bischöfliche Gebiete" zu schaffen, in denen der Diözesanbischof einen solchen Bereich selbst leitet und "Gebietsbischöfe" ernennt, die die anderen Bereiche als Minidiözesen leiten, wobei er viele seiner Befugnisse gesetzlich delegiert die Gebietsbischöfe. Diözesen mit bischöflichen Gebieten sind London , Chelmsford , Oxford , Chichester , Southwark und Lichfield . Die Bischöfe arbeiten mit einer gewählten Körperschaft aus Laien und ordinierten Vertretern zusammen, die als Diözesansynode bekannt ist, um die Diözese zu leiten. Eine Diözese ist in mehrere Archidiakonien unterteilt.
  • Provinz , dh Canterbury oder York. Dies ist das Gebiet unter der Jurisdiktion eines Erzbischofs , dh der Erzbischöfe von Canterbury und York. Die Beschlussfassung innerhalb der Provinz obliegt der Generalsynode (siehe auch oben). Eine Provinz ist in Diözesen unterteilt.
  • Primat , dh Kirche von England. Der Titel des Erzbischofs von York als „Primat von England“ ist im Wesentlichen ehrenhaft und bringt keine Befugnisse mit sich, die über die hinausgehen, die einem Erzbischof und Metropoliten der Provinz York innewohnen . Der Erzbischof von Canterbury hingegen, der „Primat von ganz England“, hat Befugnisse, die sich über ganz England und auch über Wales erstrecken – zum Beispiel kann er über sein Fakultätsbüro eine „besondere Heiratsurkunde“ erteilen, die es erlaubt Parteien, die anders als in einer Kirche heiraten: zum Beispiel in einer Schul-, College- oder Universitätskapelle; oder irgendwohin, wenn einer der Parteien der beabsichtigten Ehe der unmittelbare Tod droht.
  • Royal Peculiar , eine kleine Anzahl von Kirchen, die enger mit der Krone verbunden sind, zum Beispiel Westminster Abbey , und sehr wenige, die enger mit dem Gesetz verbunden sind, die, obwohl sie den Riten der Kirche entsprechen, außerhalb der bischöflichen Zuständigkeit liegen.

Alle Rektoren und Vikare werden von Gönnern ernannt , die Privatpersonen, Körperschaften wie Kathedralen, Colleges oder Trusts oder vom Bischof oder direkt von der Krone sein können. Kein Geistlicher kann in eine Pfarrei eingesetzt und aufgenommen werden, ohne Seiner Majestät den Treueeid zu schwören und dem Bischof den Eid des kanonischen Gehorsams „in allen rechtmäßigen und ehrlichen Dingen“ zu leisten. In der Regel werden sie vom Bischof zur Pfründe eingesetzt und dann vom Archidiakon in den Besitz des Pfründeigentümers – Kirche und Pfarrhaus – eingeführt. Vikare (Hilfsgeistliche) werden von Rektoren und Vikaren bzw. bei leitenden Priestern vom Bischof nach Rücksprache mit dem Patron ernannt. Der Domklerus (normalerweise ein Dekan und eine unterschiedliche Anzahl von Domkapiteln, die das Domkapitel bilden) wird entweder von der Krone, dem Bischof oder vom Dekan und dem Kapitel selbst ernannt. Geistliche amtieren in einer Diözese entweder, weil sie ein Amt als begünstigte Geistliche innehaben oder bei ihrer Ernennung vom Bischof lizenziert wurden, oder einfach mit Erlaubnis.

Primaten

Der dienstälteste Bischof der Church of England ist der Erzbischof von Canterbury , der Metropolit der südlichen Provinz Englands, der Provinz Canterbury. Er hat den Status eines Primas von ganz England. Er ist der Fokus der Einheit für die weltweite anglikanische Gemeinschaft unabhängiger nationaler oder regionaler Kirchen. Justin Welby ist seit der Bestätigung seiner Wahl am 4. Februar 2013 Erzbischof von Canterbury.

Der zweithöchste Bischof ist der Erzbischof von York , der Metropolit der nördlichen Provinz Englands, der Provinz York. Aus historischen Gründen (im Zusammenhang mit der Zeit der Kontrolle Yorks durch die Dänen ) wird er als Primas of England bezeichnet. Stephen Cottrell wurde 2020 Erzbischof von York. Der Bischof von London , der Bischof von Durham und der Bischof von Winchester werden auf den nächsten drei Positionen eingestuft, sofern die Inhaber dieser Ämter automatisch Mitglieder des House of Lords werden .

Diözesanbischöfe

Der Prozess der Ernennung von Diözesanbischöfen ist aus historischen Gründen komplex, um Hierarchie und Demokratie abzuwägen, und wird vom Nominierungsausschuss der Krone abgewickelt , der dem Premierminister (der im Namen der Krone handelt) Namen zur Prüfung vorlegt.

Repräsentative Gremien

Die Church of England hat eine gesetzgebende Körperschaft, die Generalsynode. Dadurch können zwei Arten von Rechtsvorschriften entstehen, Maßnahmen und Kanons . Maßnahmen müssen genehmigt werden, können aber nicht vom britischen Parlament geändert werden, bevor sie die königliche Zustimmung erhalten und Teil des englischen Rechts werden. Obwohl sie nur in England die etablierte Kirche ist, müssen ihre Maßnahmen von beiden Kammern des Parlaments, einschließlich der nicht-englischen Mitglieder, gebilligt werden. Kanoniker erfordern eine königliche Lizenz und eine königliche Zustimmung, bilden jedoch das Recht der Kirche und nicht das Recht des Landes.

Eine andere Versammlung ist die Convocation of the English Clergy , die älter ist als die Generalsynode und ihr Vorgänger, die Church Assembly. Durch die Synodale Regierungsmaßnahme von 1969 wurden fast alle Funktionen der Versammlungen auf die Generalsynode übertragen. Darüber hinaus gibt es Diözesansynoden und Dekanatssynoden , die die Leitungsgremien der Abteilungen der Kirche sind.

Oberhaus

Von den 42 Diözesanerzbischöfen und Bischöfen der Church of England dürfen 26 im House of Lords sitzen . Die Erzbischöfe von Canterbury und York haben automatisch Sitze, ebenso wie die Bischöfe von London , Durham und Winchester . Die verbleibenden 21 Sitze werden in der Reihenfolge des Dienstalters nach dem Tag der Weihe besetzt . Es kann einige Jahre dauern, bis ein Diözesanbischof das House of Lords erreicht, an welchem ​​Punkt er oder sie ein Lord Spiritual wird . Der Bischof von Sodor and Man und der Bischof von Gibraltar in Europa sind nicht berechtigt, im House of Lords zu sitzen, da ihre Diözesen außerhalb des Vereinigten Königreichs liegen.

Crown-Abhängigkeiten

Obwohl sie nicht zu England oder dem Vereinigten Königreich gehören, ist die Church of England auch die etablierte Kirche in den Crown Dependencies der Isle of Man , der Bailiwick of Jersey und der Bailiwick of Guernsey . Die Isle of Man hat ihre eigene Diözese Sodor and Man , und der Bischof von Sodor and Man ist von Amts wegen Mitglied des gesetzgebenden Rates des Tynwald auf der Insel. Historisch gesehen standen die Kanalinseln unter der Autorität des Bischofs von Winchester , aber diese Autorität wurde seit 2015 vorübergehend an den Bischof von Dover delegiert . In Jersey ist der Dekan von Jersey ein nicht stimmberechtigtes Mitglied der Staaten von Jersey . In Guernsey ist die Church of England die etablierte Kirche , obwohl der Dekan von Guernsey kein Mitglied der Staaten von Guernsey ist .

Sexueller Missbrauch

Innerhalb der Church of England gab es viele Fälle von sexuellem Missbrauch .

Der Bericht aus dem Jahr 2020 der Independent Inquiry into Child Sexual Abuse kam zu dem Schluss, dass die Church of England Kinder nicht vor sexuellem Missbrauch schützt und Missbrauchern erlaubt, sich zu verstecken. Die Kirche bemühte sich mehr darum, mutmaßliche Täter zu verteidigen, als Opfer zu unterstützen oder Kinder und Jugendliche zu schützen. Anschuldigungen wurden nicht ernst genommen, und in einigen Fällen wurden Geistliche ordiniert, obwohl sie bereits sexuellen Kindesmissbrauch hatten.

Trotz Zusicherungen hochrangiger Kirchenleitungen gibt es Bedenken, dass möglicherweise nicht genug getan wird und historischer Missbrauch manchmal immer noch vertuscht wird. Keith Porteous Wood von der National Secular Society stellte fest, dass 13 Bischöfe Briefe ignoriert hatten, die Ball in den 1990er Jahren vor Missbrauch gewarnt hatte, und dass „unzulässiger Einfluss auf die Polizei und die CPS ausgeübt worden war “, während sie sich mit dem Fall befassten.

Bischof Peter Ball wurde im Oktober 2015 wegen mehrerer Anklagen wegen unanständiger Körperverletzung gegen junge erwachsene Männer verurteilt. Es gibt Vorwürfe über groß angelegte frühere Vertuschungen, an denen viele Persönlichkeiten des britischen Establishments beteiligt waren, die Balls frühere Strafverfolgung verhinderten. Es gab auch Vorwürfe des sexuellen Missbrauchs von Kindern , zum Beispiel Robert Waddington . Ein nur als „Joe“ bekannter Beschwerdeführer versuchte jahrzehntelang, wegen des sadistischen sexuellen Missbrauchs vorzugehen, den Garth Moore 1976 gegen ihn verübte, als „Joe“ 15 Jahre alt war. Keiner der hochrangigen Geistlichen, mit denen „Joe“ gesprochen hat, erinnert sich, dass ihm von dem Missbrauch erzählt wurde, den „Joe“ für unglaublich hält. Ein Vertreter der Anwaltskanzlei, die „Joe“ vertritt, sagte:

Die Church of England will Vorwürfe des nicht kürzlich erfolgten Missbrauchs begraben und entmutigen. Sie wissen, wie schwierig es für Überlebende ist, sich zu melden, und aus diesem Fall geht hervor, dass die Kirche einen Plan hat, es diesen gefährdeten Menschen schwer zu machen, sich zu melden. Dieser Überlebende hatte den Mut, seinen Fall voranzutreiben. Die meisten nicht. Die meisten beherbergen die psychologischen Folgen im Stillen. Wir müssen einen Weg finden, das System für Überlebende zugänglicher zu machen.

Finanzierung und Finanzen

Obwohl die Church of England eine etablierte Kirche ist, erhält sie keine direkte staatliche Unterstützung, mit Ausnahme einiger Mittel für Bauarbeiten. Spenden stellen seine größte Einnahmequelle dar, und es hängt auch stark von den Einnahmen aus seinen verschiedenen historischen Stiftungen ab. Im Jahr 2005 hatte die Church of England die Gesamtausgaben auf rund 900 Millionen Pfund geschätzt.

Die Church of England verwaltet ein Anlageportfolio im Wert von mehr als 8 Mrd. £.

Kirchenverzeichnisse im Internet

Die Church of England betreibt A Church Near You , ein Online-Verzeichnis von Kirchen. Eine von Benutzern bearbeitete Ressource, die derzeit mehr als 16.000 Kirchen auflistet und 20.000 Redakteure in 42 Diözesen hat. Das Verzeichnis ermöglicht es Gemeinden, genaue Standort-, Kontakt- und Veranstaltungsinformationen zu pflegen, die mit anderen Websites und mobilen Apps geteilt werden . Die Website ermöglicht es der Öffentlichkeit, ihre lokale Gottesdienstgemeinde zu finden, und bietet Kirchen kostenlose Ressourcen wie Kirchenlieder, Videos und Grafiken für soziale Medien.

Der Church Heritage Record enthält Informationen zu über 16.000 Kirchengebäuden, einschließlich Architekturgeschichte, Archäologie, Kunstgeschichte und der umliegenden natürlichen Umgebung. Es kann nach Elementen wie Kirchenname, Diözese, Baujahr, Größe der Grundfläche, Bewertungsgrad und Kirchentyp gesucht werden. Zu den identifizierten Kirchentypen gehören:

  • Major Parish Church: „einige der besonderen, bedeutendsten und beliebtesten Kultstätten in England“, die „vor allem“ die Eigenschaften haben, groß zu sein (über 1.000 m²), denkmalgeschützt (im Allgemeinen Grad I oder II *) , mit „außergewöhnlicher Bedeutung und / oder Problemen, die einen Erhaltungsmanagementplan erfordern“ und mit einer lokalen Rolle, die über die einer durchschnittlichen Pfarrkirche hinausgeht. Ab Dezember 2021 gibt es 312 solcher Kirchen in der Datenbank. Diese Kirchen sind berechtigt, dem Netzwerk der großen Kirchen beizutreten .
  • Festkirche: Eine Kirche, die nicht für wöchentliche Gottesdienste, sondern für gelegentliche Gottesdienste und andere Veranstaltungen genutzt wird. Diese Kirchen können dem Verband der Festkirchen beitreten. Ab Dezember 2021 gibt es 19 solcher Kirchen in der Datenbank.
  • CCT Church: eine Kirche unter der Obhut des Churches Conservation Trust . Ab Dezember 2021 gibt es 345 solcher Kirchen in der Datenbank.
  • Friendless Church: Stand Dezember 2021 gibt es 24 solcher Kirchen in der Datenbank; Die Friends of Friendless Churches kümmern sich um 60 Kirchen in ganz England und Wales.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Quellen

Weiterlesen

  • Buchanan, Colin. Auszug aus dem Historical Dictionary of Anglicanism (2. Aufl. 2015).
  • Garbett, Cyrill, Abp. Die Kirche von England heute . London: Hodder und Stoughton, 1953. 128 p.
  • Moorman, James. Eine Geschichte der Kirche in England. 1. Juni 1980. Herausgeber: MOREHOUSE PUBLISHING.
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