Eubuleus - Eubuleus
In der antiken griechischen Religion und Mythos , Eubuleus ( Altgriechisch Εὐβουλεύς Eubuleus bedeutet „guten Rat“ oder „weise in counsel“) ist ein Gott in erster Linie von Andachts bekannten Inschriften für Mysterienreligionen . Der Name taucht mehrmals im Korpus der sogenannten orphischen Goldtafeln auf , die unterschiedlich geschrieben werden, mit Formen wie Euboulos , Eubouleos und Eubolos . Es kann ein Beiname des zentralen orphischen Gottes Dionysos oder Zagreus oder von Zeus in einer ungewöhnlichen Verbindung mit den eleusinischen Mysterien sein . Gelehrte des späten 20. und frühen 21. Jahrhunderts haben begonnen, Eubuleus unabhängig als "einen Hauptgott" der Mysterien zu betrachten, basierend auf seiner Prominenz in den inschriftlichen Beweisen. Seine Darstellung in der Kunst als Fackelträger legt nahe, dass seine Rolle darin bestand, den Weg zurück aus der Unterwelt zu weisen .
Genealogie und Identität
Literarische Texte liefern nur spärliche Hinweise auf die Mythologie des Eubuleus. Er wird in der homerischen Hymne an Demeter nicht erwähnt . Unterschiede zwischen den Genealogien und Kreuzidentifikationen mit anderen Göttern werfen die Frage auf, ob sich alle Quellen, die eine Form des Namens verwenden, auf dieselbe Figur beziehen. Diodorus Siculus sagt, er sei ein Sohn von Demeter und der Vater von Karme , also Großvater von Britomartis . Eine der orphischen Tafeln identifiziert ihn als Sohn des Zeus , ebenso wie eine der orphischen Hymnen. Hesychius identifiziert ihn mit Plouton , der in der orphischen Hymne an Plouton auch als Euboulos gefeiert wird , aber andere Kontexte unterscheiden die beiden.
In Kunst
In visuellen Darstellungen ähnelt Eubuleus Iacchos . Beide werden oft mit einem "verträumten" oder "mystischen" Gesichtsausdruck und langen Haaren in besonderer Weise dargestellt. Beide Figuren können auch als Fackelträger dargestellt werden. Eubuleus wird manchmal als eine der Figuren der sogenannten Regina Vasorum ("Königin der Vasen") identifiziert , einer Hydria aus der Mitte des 4. Jahrhunderts v. Chr. Von Cumae , die verschiedene Figuren aus dem eleusinischen Mythos darstellt.
Ein skulpturaler Kopf, der am häufigsten dem athenischen Künstler Praxiteles zugeschrieben wird, wurde manchmal als Eubuleus identifiziert. Von Archäologen 1883 im Ploutonion von Eleusis entdeckt , könnte es stattdessen Triptolemus darstellen . Alternativ könnte der Kopf ein idealisiertes Porträt des Typs sein, der häufig von Alexander , vielleicht von Demetrius Poliorcetes , gemacht wird, da er in Bezug auf Plutarchs Beschreibung stimmt . Die Identifizierung als Eubuleus basiert auf Vergleichen mit anderen skulpturalen Köpfen, denen der Name eingeschrieben ist, und dem Vorhandensein des Namens auf einem Sockel, der separat, aber auch innerhalb des eleusinischen Ploutonion gefunden wurde.
Mythos
Die Scholia an Lucian sagen, dass Eubuleus ein Schweinehirt war, der seine Schweine an der Öffnung zur Unterwelt fütterte, als Persephone von Hades entführt wurde. Seine Schweine wurden mit ihr von der Erde verschluckt. Der Scholiast präsentiert dieses Erzählelement als Aition für das Ritual an der Thesmophoria, bei dem Ferkel in eine Demeter- und Persephone gewidmete Opfergrube ( megara ) geworfen werden . Ritualbegleiter, sogenannte „Bailers“ (ἀντλήτριαι, antlêtriai ) , stiegen dann in die Grube hinab und holten die verfallenen Überreste, die auf Altären gelegt, mit Samen vermischt und dann gepflanzt wurden. Pits reich an organischen Stoffen in Eleusis wurden als Beweis dafür gewertet , dass die Thesmophoria dort sowie in anderen gehalten wurde Demen von Attika .
Im Einklang mit seinem ritualisten Annäherung an Mythos und andere Besorgnisse in The Golden Bough , JG Frazer dachte , dass die Schweine, und nicht nur Persephone in ihrem Abstieg begleitet, ein originelles Merkmal der Geschichte war, als Vertreter des „ Mai Geistes “ , die später wurde vermenschlicht als junge Göttin.
Kultrolle
Die " First Fruits Dekret " (5. Jahrhundert vor Christus) erfordert Opfer für Demeter und Kore ( "das Mädchen" , in der Regel mit Persephone identifiziert), Triptolemus , Theos (Gott), Thea (Göttin) und Eubolos . Die Inschrift mit dem Lakrateides- Relief weist den Widder als Priester des Gottes und der Göttin – also des Königs und der Königin der Unterwelt in Anlehnung an den Mysterienkult – und des Eubouleus aus. In den orphischen Tafeln wird Eubuleus viermal zusammen mit Eukles ("Guter Ruhm") angerufen , nach einer Erklärung in der ersten Zeile an die Königin der Unterwelt, Persephone. Er wird auch im Gurôb-Papyrus aus der Mitte des 3. Jahrhunderts v. Chr. angerufen.
Da Eubuleus in der Erzählung, auf die der Scholiast an Lucian anspielt, ein Mensch zu sein scheint, wurde er manchmal als kultverehrter Held angesehen , ebenso wie Triptolemos und sogar Iacchos.