Einbettung - Embeddedness

In Wirtschaft und Wirtschaftssoziologie , Eingebettetheit bezieht sich auf den Grad der wirtschaftlichen Aktivität von nicht-wirtschaftlichen Institutionen eingeschränkt wird. Der Begriff wurde vom Wirtschaftshistoriker Karl Polanyi im Rahmen seines substantivistischen Ansatzes geschaffen. Polanyi argumentierte, dass es in Nichtmarktgesellschaften keine reinen Wirtschaftsinstitutionen gibt, auf die formale Wirtschaftsmodelle angewendet werden können. In diesen Fällen werden wirtschaftliche Aktivitäten wie „Provisioning“ in nicht-ökonomische Verwandtschaft, religiöse und politische Institutionen „eingebettet“. Im Gegensatz dazu wurden in Marktgesellschaften wirtschaftliche Aktivitäten rationalisiert, und wirtschaftliches Handeln wird aus der Gesellschaft „entbettet“ und ist in der Lage, einer eigenen Logik zu folgen, die in ökonomischen Modellen festgehalten wird. Polanyis Ideen wurden weithin angenommen und in der Anthropologie in der so genannten formalistisch-substantivistischen Debatte diskutiert . In der Folge wurde der Begriff „Embeddedness“ vom Wirtschaftssoziologen Mark Granovetter weiterentwickelt , der argumentierte, dass wirtschaftliches Handeln auch in Marktgesellschaften nicht so entkoppelt von der Gesellschaft ist, wie es ökonomische Modelle vermuten lassen.

Karl Polanyi

Polanyi zufolge basiert der Lebensunterhalt in nichtkapitalistischen, vorindustriellen Ökonomien nicht auf Marktaustausch, sondern auf Umverteilung und Gegenseitigkeit . Unter Reziprozität versteht man den gegenseitigen Austausch von Waren oder Dienstleistungen im Rahmen langfristiger Beziehungen. Umverteilung impliziert die Existenz eines starken politischen Zentrums wie einer auf Verwandtschaft basierenden Führung , die Güter des Lebensunterhalts nach kulturspezifischen Prinzipien empfängt und dann umverteilt. Die wirtschaftliche Entscheidungsfindung an solchen Orten basiert nicht so sehr auf individuellen Entscheidungen, sondern eher auf sozialen Beziehungen , kulturellen Werten , moralischen Anliegen, Politik , Religion oder der Angst, die von autoritären Führungen eingeflößt wird. Die Produktion in den meisten bäuerlichen und Stammesgesellschaften ist für die Produzenten, auch „ Produktion für den Gebrauch “ oder Subsistenzproduktion genannt , im Gegensatz zur „Produktion für den Austausch“, deren Hauptziel die Gewinnmaximierung ist .

Dieser Unterschied in den Wirtschaftsformen erklärt sich durch die „Einbettung“ von wirtschaftlichen (dh Versorgungs-) Aktivitäten in andere soziale Institutionen wie Verwandtschaft in Nichtmarktwirtschaften. Die Wirtschaft ist kein separater und eigenständiger Bereich, sondern sowohl in ökonomische als auch in nichtökonomische Institutionen eingebettet. Der Austausch findet innerhalb der Gesellschaft statt und wird von dieser reguliert, anstatt sich in einem sozialen Vakuum zu befinden. Zum Beispiel können Religion und Regierung für die Wirtschaft genauso wichtig sein wie die Wirtschaftsinstitutionen selbst. Soziokulturelle Verpflichtungen, Normen und Werte spielen eine bedeutende Rolle in den Existenzsicherungsstrategien der Menschen. Folglich ist jede Analyse der Ökonomie als analytisch eigenständige Einheit, die von ihrem soziokulturellen und politischen Kontext isoliert ist, von vornherein fehlerhaft. Eine substantivistische Analyse der Ökonomie konzentriert sich daher auf die Untersuchung der verschiedenen sozialen Institutionen, auf denen die Lebensgrundlagen der Menschen basieren. Der Markt ist nur eine von vielen Institutionen, die das Wesen wirtschaftlicher Transaktionen bestimmen. Polanyis zentrales Argument ist, dass Institutionen die primären Organisatoren wirtschaftlicher Prozesse sind. Die materielle Ökonomie ist ein "eingerichteter Interaktionsprozess zwischen dem Menschen und seiner Umwelt, der zu einer kontinuierlichen Versorgung mit bedürftigen materiellen Mitteln führt".

Mark Granovetter

Der Wirtschaftssoziologe Mark Granovetter lieferte diesen Forschern ein neues Forschungsparadigma (Neo-Substantivismus). Granovetter argumentierte, dass die neoklassische Sicht des ökonomischen Handelns, die Ökonomie von Gesellschaft und Kultur trennte, eine „untersozialisierte Darstellung“ förderte, die menschliches Verhalten atomisiert. In ähnlicher Weise, argumentierte er, hätten Substantivisten eine "übersozialisierte" Sicht auf wirtschaftliche Akteure und weigerten sich zu erkennen, wie rationale Entscheidungen ihr Handeln in traditionellen, "eingebetteten" sozialen Rollen beeinflussen könnten.

Akteure verhalten oder entscheiden sich nicht als Atome außerhalb eines sozialen Kontexts, noch halten sie sich sklavisch an ein für sie geschriebenes Skript, das von der besonderen Schnittmenge sozialer Kategorien, die sie zufällig besetzen, geschrieben wurde. Ihre Versuche zweckgerichteten Handelns sind stattdessen eingebettet in konkrete, fortlaufende Systeme sozialer Beziehungen. (Granovetter 1985:487)

Granovetter wandte das Konzept der Einbettung auf Marktgesellschaften an und zeigte, dass auch dort „rationaler“ wirtschaftlicher Austausch von bereits bestehenden sozialen Bindungen beeinflusst wird. In seiner Studie über ethnische chinesische Geschäftsnetzwerke in Indonesien fand Granovetter heraus, dass die wirtschaftliche Handlungsfähigkeit von Einzelpersonen in Netzwerke mit starken persönlichen Beziehungen eingebettet ist. In Prozessen der Klientelisierung kommt der Pflege persönlicher Beziehungen zwischen Händlern und Kunden eine gleichrangige oder höhere Bedeutung zu als die damit verbundenen wirtschaftlichen Transaktionen. Der wirtschaftliche Austausch findet nicht zwischen Fremden statt, sondern zwischen Personen, die in langfristigen Beziehungen eingebunden sind.

Siehe auch

Verweise

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