Spontane Bestellung - Spontaneous order

Spontane Ordnung , in den harten Wissenschaften auch Selbstorganisation genannt , ist das spontane Auftauchen von Ordnung aus scheinbarem Chaos. Es ist ein Prozess in sozialen Netzwerken, einschließlich der Wirtschaft , obwohl der Begriff "Selbstorganisation" häufiger für physische Veränderungen und biologische Prozesse verwendet wird , während "spontane Ordnung" typischerweise verwendet wird, um die Entstehung verschiedener Arten sozialer Ordnungen aus einer Kombination zu beschreiben von selbstinteressierten Personen, die nicht absichtlich versuchen, durch Planung Ordnung zu schaffen . Die Entwicklung des Lebens auf der Erde , der Sprache , der Kristallstruktur , des Internets und einer freien Marktwirtschaft wurden als Beispiele für Systeme vorgeschlagen, die sich durch spontane Ordnung entwickelt haben.

Spontanaufträge sind von Organisationen zu unterscheiden. Spontane Aufträge zeichnen sich durch skalierungsfreie Netzwerke aus , während Organisationen hierarchische Netzwerke sind. Darüber hinaus können und sind Organisationen oft Teil spontaner sozialer Ordnungen, aber das Gegenteil ist nicht der Fall. Während Organisationen von Menschen geschaffen und kontrolliert werden, werden spontane Ordnungen von niemandem geschaffen, kontrolliert und kontrolliert . In den Wirtschafts- und Sozialwissenschaften wird spontane Ordnung als "Ergebnis menschlichen Handelns, nicht menschlichen Designs" definiert.

Die spontane Ordnung ist ein Gleichgewichtsverhalten zwischen selbstinteressierten Individuen, das sich am wahrscheinlichsten entwickelt und überlebt und dem natürlichen Selektionsprozess "Überleben der wahrscheinlichsten" folgt.

Geschichte

Laut Murray Rothbard , Zhuangzi (369-286 BCE) war die erste , die Idee der spontanen Ordnung zu erarbeiten. Der Philosoph lehnte den Autoritarismus des Konfuzianismus ab und schrieb, dass es "so etwas wie das Alleinlassen der Menschheit gegeben hat; es gab nie so etwas wie das Regieren der Menschheit [mit Erfolg]". Er artikulierte eine frühe Form der spontanen Ordnung und behauptete, dass "gute Ordnung spontan entsteht, wenn die Dinge in Ruhe gelassen werden", ein Konzept, das später "besonders von Proudhon im neunzehnten Jahrhundert entwickelt wurde".

Die Denker der schottischen Aufklärung entwickelten und erkundigten sich nach der Idee des Marktes als spontane Ordnung. 1767 beschrieb der Soziologe und Historiker Adam Ferguson die Gesellschaft als "Ergebnis menschlichen Handelns, aber nicht als Ausführung eines menschlichen Entwurfs".

Der Begriff „spontane Ordnung“ scheint jedoch von Michael Polanyi in seinem Aufsatz „Das Wachstum des Denkens in der Gesellschaft“, Economica 8 (November 1941): 428–456, geprägt worden zu sein.

Die Österreichische Wirtschaftsschule unter der Leitung von Carl Menger , Ludwig von Mises und Friedrich Hayek machte sie zu einem Kernstück ihres sozialen und wirtschaftlichen Denkens. Hayeks Theorie der spontanen Ordnung ist das Produkt zweier verwandter, aber unterschiedlicher Einflüsse, die nicht immer in die gleiche Richtung tendieren. Als Wirtschaftstheoretiker können seine Erklärungen rational erklärt werden. Als Rechts- und Sozialtheoretiker stützt er sich dagegen sehr stark auf einen konservativen und traditionalistischen Ansatz, der uns anweist, uns blind einem Fluss von Ereignissen zu unterwerfen, über die wir wenig Kontrolle haben können.

Beispiele

Märkte

Viele klassisch-liberale Theoretiker wie Hayek haben argumentiert, dass Marktwirtschaften eine spontane Ordnung sind, "eine effizientere Allokation gesellschaftlicher Ressourcen, als jedes Design erreichen könnte". Sie behaupten, diese spontane Reihenfolge ( in Hayeks The Fatal Conceit als erweiterte Reihenfolge bezeichnet ) sei jeder Reihenfolge überlegen, die ein menschlicher Verstand aufgrund der Besonderheiten der erforderlichen Informationen entwerfen kann. Sie nehmen an, dass zentralisierte statistische Daten diese Informationen nicht vermitteln können, da die Statistiken durch Abstraktion von den Einzelheiten der Situation erstellt werden.

Für Hayek sind Preise in einer Marktwirtschaft die Ansammlung von Informationen, die gewonnen werden, wenn die Personen, die Ressourcen besitzen, ihr individuelles Wissen nutzen können . Der Preis ermöglicht es dann jedem, der mit einer Ware oder ihren Ersatzstoffen handelt, Entscheidungen auf der Grundlage von mehr Informationen zu treffen, als er oder sie persönlich erwerben könnte, Informationen, die einer zentralisierten Behörde statistisch nicht übertragbar sind. Eingriffe einer zentralen Behörde, die sich auf den Preis auswirken, haben Konsequenzen, die sie nicht vorhersehen konnten, da sie nicht alle Einzelheiten kennen.

Laut Barry dies ist in dem Konzept der dargestellten unsichtbaren Hand vorgeschlagen von Adam Smith in The Wealth of Nations . Aus dieser Sicht wird eine effizientere Wirtschaft zum Nutzen einer ganzen Gesellschaft geschaffen, indem Informationen detaillierter und genauer als für eine zentralisierte Behörde möglich behandelt werden.

Lawrence Reed , Präsident der Stiftung für wirtschaftliche Bildung , beschreibt die spontane Ordnung wie folgt:

Spontane Ordnung ist das, was passiert, wenn man Menschen in Ruhe lässt - wenn Unternehmer ... die Wünsche der Menschen sehen ... und dann für sie sorgen.

Sie reagieren auf Marktsignale, auf Preise. Die Preise sagen ihnen, was und wie dringend und wo benötigt wird. Und es ist unendlich besser und produktiver, als sich auf eine Handvoll Eliten in einer entfernten Bürokratie zu verlassen.

Hayeks Bericht über die spontane Ordnung und die Unpersönlichkeit der wirtschaftlichen Ergebnisse auf dem freien Markt hat ihn veranlasst, den Begriff der sozialen (oder verteilenden) Gerechtigkeit als bedeutungsloses Konzept abzulehnen.

Spielstudien

Das Konzept der spontanen Ordnung ist eng mit modernen Spielstudien verbunden . Bereits in den 1940er Jahren schrieb der Historiker Johan Huizinga , dass "in Mythos und Ritual die großen instinktiven Kräfte des zivilisierten Lebens ihren Ursprung haben: Recht und Ordnung, Handel und Profit, Handwerk und Kunst, Poesie, Weisheit und Wissenschaft. Alle wurzeln in der Urboden des Spiels. " Im Anschluss daran schrieb Hayek in seinem Buch The Fatal Conceit insbesondere: "Ein Spiel ist in der Tat ein klares Beispiel für einen Prozess, bei dem der Gehorsam gegenüber gemeinsamen Regeln durch Elemente, die unterschiedliche und sogar widersprüchliche Zwecke verfolgen, zu einer Gesamtordnung führt."

Anarchismus

Anarchisten argumentieren, dass der Staat tatsächlich eine künstliche Schöpfung der herrschenden Elite ist und dass eine echte spontane Ordnung entstehen würde, wenn sie beseitigt würde. Von einigen, aber nicht allen als Einleitung der Organisation durch das anarchistische Gesetz konstruiert . Nach anarchistischer Auffassung würde eine solche spontane Ordnung die freiwillige Zusammenarbeit von Einzelpersonen beinhalten. Laut dem Oxford Dictionary of Sociology "ist die Arbeit vieler symbolischer Interaktionisten weitgehend mit der anarchistischen Vision vereinbar, da sie eine Sicht der Gesellschaft als spontane Ordnung birgt."

Sobornost

Das Konzept der spontanen Ordnung ist auch in den Werken der russisch- slawophilen Bewegungen und insbesondere in den Werken von Fjodor Dostojewski zu sehen . Das Konzept einer organischen sozialen Manifestation als Konzept in Russland, ausgedrückt unter der Idee von Sobornost . Sobornost wurde auch von Leo Tolstoi als Grundlage für die Ideologie des christlichen Anarchismus verwendet . Das Konzept wurde verwendet, um die vereinigende Kraft hinter dem Bauern oder Leibeigenen Obshchina im vorsowjetischen Russland zu beschreiben.

Kürzliche Entwicklungen

Der vielleicht prominenteste Vertreter der spontanen Ordnung ist Friedrich Hayek . Neben der Argumentation, die Wirtschaft sei eine spontane Ordnung, die er als Katallaxie bezeichnete , argumentierte er, dass das Gewohnheitsrecht und das Gehirn auch Arten spontaner Ordnungen seien. In "The Republic of Science" argumentierte Michael Polanyi auch, dass Wissenschaft eine spontane Ordnung ist, eine Theorie, die von Bill Butos und Thomas McQuade in einer Vielzahl von Arbeiten weiterentwickelt wurde. Gus DiZerega hat argumentiert, dass Demokratie die spontane Ordnungsform der Regierung ist, David Emmanuel Andersson hat argumentiert, dass Religion an Orten wie den Vereinigten Staaten eine spontane Ordnung ist, und Troy Camplin argumentiert, dass künstlerische und literarische Produktion spontane Ordnungen sind. Auch Paul Krugman hat in seinem Buch The Self-Organizing Economy , in dem er behauptet, Städte seien selbstorganisierende Systeme , zur Theorie der spontanen Ordnung beigetragen . Die Glaubwürdigkeitsthese legt nahe, dass die Glaubwürdigkeit sozialer Institutionen der treibende Faktor für die endogene Selbstorganisation von Institutionen und ihre Beständigkeit ist.

Die Wettbewerbe zwischen einer großen Anzahl von Selbstinteressierten werden zu vielen möglichen Einkommensverteilungen führen. Unter allen möglichen Einkommensverteilungen wird eine exponentielle Einkommensverteilung mit der höchsten Wahrscheinlichkeit auftreten. Nach dem natürlichen Selektionsprozess "Überleben der wahrscheinlichsten" entwickelt sich die exponentielle Einkommensverteilung am wahrscheinlichsten und überlebt und wird daher vom Tao als "spontane Ordnung" bezeichnet. Bei der Analyse von Datensätzen des Haushaltseinkommens aus 66 Ländern und der Sonderverwaltungszone Hongkong, die von Europa bis Lateinamerika, Nordamerika und Asien reichen, stellten Tao et al. Fest, dass für alle diese Länder die Einkommensverteilung für die große Mehrheit der Bevölkerung (niedrig und niedrig) gilt mittlere Einkommensklassen) folgt einer exponentiellen Einkommensverteilung.

Kritik

Ein Kommentator stellt fest, dass (Hayeks) Theorie der spontanen Ordnung „die Grundlagen von Hayeks Liberalismus so inkohärent sind“, weil der „Idee der spontanen Ordnung die Unterscheidbarkeit und die innere Struktur fehlt“. Die drei Komponenten: mangelnde Intentionalität, der „Vorrang stillschweigenden oder praktischen Wissens“ und die „natürliche Auswahl wettbewerbsfähiger Traditionen“. Während das erste Merkmal, dass soziale Institutionen auf unbeabsichtigte Weise entstehen können, tatsächlich ein wesentliches Element der spontanen Ordnung ist, sind die zweiten beiden nur Implikationen, keine wesentlichen Elemente.

Hayeks Theorie wurde auch dafür kritisiert, dass sie kein moralisches Argument liefert, und sein allgemeiner Ausblick enthält „inkompatible Stränge, die er niemals systematisch in Einklang bringen will“.

Siehe auch

Verweise