Anglikanische Kirche von Kanada -Anglican Church of Canada

Anglikanische Kirche von Kanada
Église anglicane du Canada
Wappen der Anglikanischen Kirche von Kanada.svg
Nisi Dominus ( Incipit von Psalm 127 )
Einstufung evangelisch
Orientierung anglikanisch
Schrift heilige Bibel
Theologie Anglikanische Lehre
Gemeinwesen Bischöflich
Primas Linda Nichols
Gemeinden 1.571
Verbände Anglikanische Kommunion
Region Kanada
Liturgie 1962 Buch des gemeinsamen Gebets , Buch der alternativen Dienste
Hauptquartier 80 Hayden Street
Toronto , Ontario , Kanada
Abgesondert von Kirche von England
Trennungen Anglikanische Kirche in Nordamerika (2009)
Mitglieder 359.030 auf Gemeindelisten (2017)
Offizielle Website anglican.ca
Flagge der anglikanischen Kirche von Kanada

Die anglikanische Kirche von Kanada ( ACC oder ACoC ) ist die Provinz der anglikanischen Gemeinschaft in Kanada . Der offizielle französischsprachige Name lautet l'Église anglicane du Canada . Im Jahr 2017 zählte die anglikanische Kirche 359.030 Mitglieder in Gemeindebüchern in 2.206 Gemeinden, die in 1.571 Gemeinden organisiert sind. Die kanadische Volkszählung von 2011 zählte 1.631.845 selbst identifizierte Anglikaner (5 Prozent der kanadischen Gesamtbevölkerung), was die Anglikanische Kirche zur drittgrößten kanadischen Kirche nach der Katholischen Kirche und der Vereinigten Kirche von Kanada macht . Die kanadische Volkszählung von 2021 zählte mehr als 1 Million selbst identifizierte Anglikaner (3,1 % der kanadischen Gesamtbevölkerung) und blieb damit die drittgrößte kanadische Kirche. Wie andere anglikanische Kirchen verwendet die Liturgie der anglikanischen Kirche von Kanada eine native Version des Book of Common Prayer , dem Gebetbuch von 1962 . Eine weitere Überarbeitung, das Buch der Alternativdienste von 1985 , hat sich zum dominierenden liturgischen Buch der Kirche entwickelt.

Obwohl Kanada keine etablierte Kirche hat , enthält der kanadische königliche Stil des Königs von Kanada weiterhin den Titel des Verteidigers des Glaubens (französisch: Défenseur de la Foi ), wenn auch nicht in Bezug auf eine bestimmte Konfession, und der kanadische Monarch führt seinen fort Antlitz von drei königlichen Kapellen im Reich .

Offizielle Namen

Ein zweisprachiges Beispiel des klassischen Willkommensschilds, das vor anglikanischen Kirchen in ganz Kanada in der Christ Church Cathedral in Montreal angebracht ist

Bis 1955 war die anglikanische Kirche von Kanada als "Church of England in the Dominion of Canada" oder einfach als "Church of England in Canada" bekannt. 1977 nahm die Generalsynode der Kirche l' Église Episcopale du Canada als ihren französischsprachigen Namen an. Dieser Name wurde 1989 durch den aktuellen, l'Église anglicane du Canada , ersetzt; Der frühere Name wird jedoch an einigen Stellen immer noch zusammen mit dem neuen verwendet.

Für Anglikaner in anderen Teilen der Welt ist es etwas verwirrend, dass die anglikanische Kirche von Kanada zwar eine Provinz der anglikanischen Gemeinschaft ist, die kirchliche Provinz Kanada jedoch nur eine von vier solchen kirchlichen Provinzen der anglikanischen Kirche von Kanada ist. Diese Verwirrung wird durch die Tatsache verstärkt, dass Kanada neben drei Territorien zehn Zivilprovinzen hat.

In den letzten Jahren gab es Versuche von Splittergruppen, sich unter sehr ähnlichen Namen einzugliedern. Corporations Canada , die Behörde der Bundesregierung, die für auf Bundesebene eingetragene Unternehmen zuständig ist, entschied am 12 Communion" ist nur mit der anglikanischen Kirche von Kanada verbunden, die die kanadische Konfession ist, die zu dieser internationalen Organisation gehört.

Geschichte

Anglikanismus in Britisch-Nordamerika

Die Nachbildung von John Cabots Schiff Matthew . Der erste Kleriker der englischen Kirche segelte 1497 mit ihr nach Nordamerika.

Das Gebetbuch der anglikanischen Kirche von Kanada erinnert an John Cabots Landung auf Neufundland am 24. Juni 1497.

Der erste Gottesdienst der Church of England war eine Feier der Heiligen Kommunion in Frobisher Bay um den 3. September 1578 durch den Kaplan auf Martin Frobishers Reise in die Arktis. Der Kaplan war ‚Maister Wolfall (wahrscheinlich Robert Wolfall ), Pfarrer und Prediger‘, der von Königin Elizabeth beauftragt worden war, ‚zweimal täglich Gott zu dienen‘ .

Die Ausbreitung der Church of England erfolgte auf drei Arten. Ein Weg war durch Schiffsoffiziere und Laien-Militär- und Zivilbeamte, die regelmäßig Gottesdienste aus dem Book of Common Prayer lasen, wenn kein Klerus anwesend war. Zum Beispiel stand in der von Karl I. für Neufundland im Jahr 1633 herausgegebenen Charta diese Anweisung: "Am Sonntagsgottesdienst sollen einige der Kapitäne der Schiffe solche Gebete sprechen, wie sie im Buch des gemeinsamen Gebets stehen." Ein zweiter Weg war die direkte Anstellung und Beschäftigung von Geistlichen durch die englische Regierung auf Schiffen und in Siedlungen. Ein dritter Weg war die Anstellung von Geistlichen durch private "abenteuerlustige" Unternehmen.

Der erste dokumentierte Geistliche der Church of England auf kanadischem Boden war Erasmus Stourton , der 1612 unter der Schirmherrschaft von Lords Bacon und Baltimore auf der „Sea Forest Plantation“ in Ferryland , Neufundland, ankam . Stourton gehörte der puritanischen Partei an und blieb in Ferryland, bis er 1628 nach England zurückkehrte.

Ältester anglikanischer Kelch in Kanada (1663); Rev. Roger Aitken schenkte es der St. Peter's Anglican Church (West LaHave, Nova Scotia) (1818), University of King's College Archives

Die Entwicklung der Church of England in Britisch-Nordamerika in Übersee forderte die Inselansicht der Kirche zu Hause heraus. Die Herausgeber des Book of Common Prayer von 1662 stellten fest, dass sie sich mit den spirituellen Anliegen des zeitgenössischen Abenteurers befassen mussten. Im Vorwort von 1662 bemerken die Herausgeber:

... dass es als zweckmäßig erachtet wurde, dass einige Gebete und Erntedankfeste, die zu besonderen Anlässen passen, an ihren gebührenden Stellen hinzugefügt werden sollten; besonders für diejenigen auf See, zusammen mit einem Büro für die Taufe von denen, die in reiferen Jahren sind: was, obwohl es nicht so notwendig war, als das frühere Buch zusammengestellt wurde, ... jetzt notwendig geworden ist und für die Taufe immer nützlich sein kann von Eingeborenen in unseren Plantagen und anderen, die zum Glauben konvertiert sind.

Die Hudson's Bay Company sandte 1683 ihren ersten Kaplan aus, und wo es keinen Kaplan gab, wurden die Offiziere der Kompanie angewiesen, sonntags Gebete von der BCP zu lesen.

Mitglieder der Church of England gründeten 1698 die Society for the Promotion of Christian Knowledge (SPCK), 1701 die Society for the Propagation of the Gospel (SPG) und 1799 die Church Missionary Society (CMS). Diese und andere Organisationen direkt finanzierte und entsandte Missionare, um die englische Kirche in Kanada zu gründen und die kanadischen Ureinwohner zu bekehren . Direkthilfe dieser Art dauerte bis in die 1940er Jahre.

St. Pauls Kirche , Halifax. Die älteste noch bestehende anglikanische Kirche Kanadas, erbaut 1750

Die erste anglikanische Kirche in Neufundland und in Kanada war die kleine Garnisonskapelle in St. John's Fort, die irgendwann vor 1698 erbaut wurde. Der erste ständig ansässige Geistliche der Kapelle war Reverend John Jackson - ein Kaplan der Royal Navy, der sich in St. John's niedergelassen hatte und war 1698 von der SPCK unterstützt (aber nicht finanziell). 1701 übernahm die SPG das Patronat von St. John's. Jackson erhielt weiterhin wenig tatsächliche Unterstützung und wurde 1709 durch Reverend Jacob Rice ersetzt. Rice schrieb einen Brief an den Bischof von London, in dem er seine Bemühungen zur Reparatur der Kirche, die "höchst unchristlich verunstaltet" worden war, beschrieb und um Hilfe beim Erwerb von Kommunionsgefäßen bat , ein Kanzeltuch, Ornat und Glas für die Fenster. Die Garnisonskapelle wurde 1720 und 1759 ersetzt. Die Kathedrale St. Johannes der Täufer in St. John's, Neufundland , ist die älteste anglikanische Gemeinde in Kanada, die 1699 als Antwort auf eine Petition gegründet wurde, die von den anglikanischen Stadtbewohnern von St. John's verfasst und verschickt wurde an den Bischof von London, den Right Reverend Henry Compton .

Rekonstruktion von Port Royal von Parks Canada

Die ersten anglikanischen Gottesdienste in Nova Scotia datieren aus dem Jahr 1710, als eine New England Armee aus Boston mit Unterstützung der Royal Navy zum vierten Mal Port Royal in Nova Scotia eroberte und es in Annapolis Royal umbenannte . Als Annapolis eingenommen wurde, hielt einer der Kapläne, Reverend John Harrison, einen Dankgottesdienst mit Reverend Samuel Hesker, dem Kaplan der Marines, der die Predigt hielt. Als der Krieg 1713 mit dem Vertrag von Utrecht endete , fungierte Harrison weiterhin als Kaplan der Garnison in Annapolis Royal.

Karl Inglis . Wurde 1787 erster Bischof von Nova Scotia und erster Bischof der Church of England außerhalb der Britischen Inseln im britischen Empire

Die älteste noch bestehende anglikanische Kirche in Kanada ist die St. Paul's Church in Halifax, Nova Scotia , deren Grundstein – die Kirche ist ein Holzbau – vom Gouverneur von Nova Scotia am 13. Juni 1750 gelegt wurde. St. Paul's wurde am 2. September für den Gottesdienst geöffnet 1750 mit einem SPG-Kleriker, Reverend William Tutty, der predigt. St. Paul's wurde die erste anglikanische Kathedrale in ganz Nordamerika, als Charles Inglis 1787 zum Bischof ernannt wurde. Sie ist seit 1845 eine Pfarrkirche, als sie von der Pro-Kathedrale St. Lukes in Halifax ersetzt wurde. Die Church of All Saints in Halifax wurde 1910 zur Kathedrale der Diözese Nova Scotian erhoben und ist es bis heute geblieben.

Nach der amerikanischen Revolution

Anglikaner waren unter den Loyalisten des Vereinigten Reiches , die nach der amerikanischen Revolution nach Kanada flohen, eine zahlreichere Minderheit als Anglikaner in den dreizehn Kolonien insgesamt (1775 waren 70–90% der weißen Bevölkerung nicht offiziell einer Kirche angeschlossen). . Die anglikanische Kirche war ein dominierendes Merkmal der kompakten Regierungen , die den Kolonien in Britisch-Nordamerika vorstanden.

Einer der ehemaligen Amerikaner war Charles Inglis , der Rektor der Trinity Church in New York war, als George Washington in der Gemeinde war. Er wurde am 12. August 1787 der erste Bischof der Diözese Nova Scotia und der erste Bischof der Church of England einer Diözese außerhalb des Vereinigten Königreichs und im britischen Empire. Das Gebetbuch der anglikanischen Kirche von Kanada erinnert am 12. August an Inglis.

Es gab historische Verbindungen zwischen der Episcopal Church in den Vereinigten Staaten von Amerika und der Anglican Church of Canada. Samuel Seabury und Inglis kannten sich. Im März 1783 traf sich eine Gruppe von achtzehn Geistlichen – der prominenteste war Reverend Charles Inglis – in New York, um über die Zukunft von Nova Scotia zu diskutieren, einschließlich Plänen für die Ernennung eines Bischofs in Nova Scotia und des Colleges, das mit der Zeit das werden sollte Universität des King's College , Halifax.

Universität des King's College . 1789 von Bischof Inglis als anglikanisches College gegründet . Sie ist die älteste englischsprachige Universität im Commonwealth of Nations außerhalb Großbritanniens.

Die Verbindungen zwischen den nun administrativ getrennten Kirchen gingen in vielerlei Hinsicht weiter. Im Sommer 1857 besuchte Bischof Thomas F. Scott aus Oregon Victoria und bestätigte zwanzig Kandidaten, da der erste Bischof von British Columbia erst in zwei Jahren ernannt werden würde. Von den 1890er bis 1902 war Reverend Henry Irving – Pater Pat – sowohl in der Diözese Kootenay als auch in der Diözese Spokane lizenziert – die beiden Diözesen treffen sich an der Grenze zwischen BC und dem Bundesstaat Washington . Wie Pater Pat seinen Freunden sagte, war er es

lizenziert vom amerikanischen Bischof sowie von unserem eigenen, so dass ich hin und wieder für den Präsidenten beten kann, wenn ich einen Fuß über die Linie habe.

Nach der Eroberung von Quebec und der amerikanischen Revolution plädierten viele führende Anglikaner dafür, dass die Church of England die etablierte Kirche in den kanadischen Kolonien werden sollte . Das Verfassungsgesetz von 1791 wurde verkündet und dahingehend interpretiert, dass die Kirche die etablierte Kirche in Kanada sei . Die Church of England wurde per Gesetz in Nova Scotia , New Brunswick und Prince Edward Island gegründet . In Lower Canada machte die Anwesenheit einer römisch-katholischen Mehrheit eine Niederlassung in dieser Provinz politisch unklug. Bischof John Strachan von Toronto war ein besonderer Verfechter der Vorrechte der Church of England.

Die säkulare Geschichte Kanadas zeigt Bischof Strachan als Verbündeten des Landadels des sogenannten Family Compact of Upper Canada , der sich gegen die politischen Bestrebungen der Bauern und der Bourgeoisie nach einer verantwortungsvollen Regierung stellt . Nichtsdestotrotz spielte Strachan als Gründer des Kings College (heute University of Toronto ) und des Trinity College eine beträchtliche Rolle bei der Förderung der Bildung . Mitte des 19. Jahrhunderts wurden die Klerusreserven , Land, das der nicht-römisch-katholischen Geistlichkeit vorbehalten war, zu einem wichtigen Thema. Anglikaner argumentierten, dass das Land für ihre ausschließliche Nutzung bestimmt sei, während andere Konfessionen forderten, dass es unter ihnen aufgeteilt werde.

In Oberkanada agitierten führende Dissidenten wie der methodistische Minister Egerton Ryerson – zu gegebener Zeit ein Bildungsminister in der Regierung von Oberkanada – gegen die Gründung. Nach der Upper Canada Rebellion , der Gründung der Vereinigten Provinz Kanada und der Umsetzung einer verantwortungsvollen Regierung in den 1840er Jahren machte die Unbeliebtheit des von den Anglikanern dominierten Family Compact die Gründung zu einem strittigen Punkt. Die Kirche wurde 1850 in Nova Scotia und 1854 in Oberkanada aufgelöst . Zur Zeit der Konföderation im Jahr 1867 wurde die Church of England in ganz Britisch-Nordamerika aufgelöst .

Autonomie und Interdependenz

Bis in die 1830er Jahre war die anglikanische Kirche in Kanada gleichbedeutend mit der Church of England: Bischöfe wurden ernannt und Priester von der Kirche in England gestellt, und die Finanzierung der Kirche kam vom britischen Parlament . Die ersten kanadischen Synoden wurden in den 1850er Jahren gegründet und gaben der kanadischen Kirche ein gewisses Maß an Selbstverwaltung. Infolge der Entscheidung des britischen Privy Council von Long gegen Gray im Jahr 1861 wurden alle anglikanischen Kirchen in den Kolonien des britischen Empire selbstverwaltet. Trotzdem wurde die erste Generalsynode für ganz Kanada erst 1893 abgehalten. Diese erste Synode gab die feierliche Erklärung von 1893 ab, die beschreibt, wie die Church of England in Kanada mit „der Church of England in der ganzen Welt“ und „der Eine heilige katholische und apostolische Kirche“. Robert Machray wurde zum ersten Primas der kanadischen Kirche gewählt .

Erweiterung

Als die neue kanadische Nation nach der Konföderation im Jahr 1867 expandierte, tat dies auch die anglikanische Kirche. Nach der Gründung der ersten Kirchenprovinz – der von Kanada im Jahr 1860 – folgten weitere. Die erste war die kirchliche Provinz Rupert's Land , die 1875 gegründet wurde, um anglikanische Diözesen außerhalb der damaligen Grenzen Kanadas zu umfassen: das heutige Nordontario und Nordquebec, die westlichen Provinzen und die Territorien. In den vierzig Jahren zwischen der Selbstverwaltung von 1861 und 1900 wurden sechzehn der derzeit bestehenden Diözesen gegründet, deren Anzahl mit der zunehmenden Einwanderung aus England, Schottland und Irland aufblühte. Die weitläufige Natur der Siedlungen im Nordwesten zusammen mit einem Mangel an Ressourcen für die frühzeitige Bezahlung von Stipendiaten führte zu einer erheblichen Abhängigkeit von weiblichen Laienarbeitern, die als "Diakonissen" für die Missionsarbeit gelten, ein Phänomen, das schließlich zur Ordination führte von Frauen zum Priestertum im Jahr 1976 relativ unumstritten.

Pro-Kathedrale St. Peter, Qu'Appelle, Assiniboia, Nordwestgebiete [sic].

Während dieser Zeit übernahm die anglikanische Kirche de facto die administrative Verantwortung in der weit entfernten Wildnis Kanadas und Britisch-Nordamerikas. Die Kirche beauftragte Kolonialbeamte und später die Bundeskrone mit der Verwaltung von Internaten für die indigenen Völker der First Nations – eine Entscheidung, die sie viel später heimsuchen sollte. Solche Schulen entfernten Kinder aus ihren Heimatgemeinden, um unter anderem zu versuchen, "den Indianer im Kind zu töten" und sie gewaltsam in die vorherrschende europäische Kultur und Sprache zu integrieren. Emotionaler, körperlicher und sexueller Missbrauch der Kinder war in diesen Schulen weit verbreitet. Gleichzeitig waren anglikanische Missionare daran beteiligt, sich für die Rechte der First Nations und Landansprüche im Namen der Menschen einzusetzen, denen sie dienten (zum Beispiel die Nisga'a im Norden von British Columbia ). Einer der frühesten Studenten der First Nations, die in den 1830er Jahren am Red River ausgebildet wurden , war Henry Budd. Er wurde 1850 ordiniert und war der erste Priester der First Nations und wurde Missionar in Fort Cumberland am Saskatchewan River und dann auf den Posten von The Pas . Das Gebetbuch der Anglikanischen Kirche von Kanada erinnert am 2. April an Henry Budd.

Trotz dieses Wachstums sowohl in der Größe als auch in der Rolle der Kirche wurde der Fortschritt zeitweise durch interne Konflikte über die Kirchenführung untergraben . Dies äußerte sich in der Gründung konkurrierender theologischer Schulen ( z. B. Trinity versus Wycliffe Colleges an der University of Toronto), einer Weigerung der Bischöfe einer kirchlichen Partei, die der anderen zu ordinieren, und – in den extremsten Fällen – Schisma. Dieses letztere Phänomen wurde berühmt und erbittert bestätigt durch den hochkarätigen Übertritt von Edward Cridge, dem Dekan der Diözese British Columbia in Victoria, BC, zusammen mit einem Großteil seiner Domgemeinde zur Reformed Episcopal Church im Jahr 1874, obwohl die Bewegung war letztendlich auf diese eine Gemeinde in einer damals abgelegenen Stadt zusammen mit einer zweiten Gemeinde in New Westminster, der damaligen Hauptstadt der ursprünglich separaten Festlandkolonie British Columbia, beschränkt.

Auslandseinsatz

1888 begann die Kirche ihre missionarischen Aktivitäten in Zentraljapan , die später zur Gründung der Diözese Chubu in der anglikanischen Kirche in Japan führten . Eine Konferenz der Church of England, die im August 1890 in Winnipeg stattfand , begründete die Vereinigung aller Synoden. Zu den Missionaren von Kanada nach Japan gehörten Erzdiakon Alexander Croft Shaw , Minister der britischen Gesandtschaft in Tokio, JG Waller in Nagano und Margaret Young in Nagoya . Später im Jahr 1902 wurde die Missionary Society of the Church of England in Canada (MSCC) gegründet, um die Auslandsmission zu unterstützen, indem die Domestic and Foreign Missionary Society (DFMS, 1883–1902) und die Canadian Church Missionary Society (CCMS, 1894–1903) zusammengelegt wurden ) und die Hilfskraft der Frau (1885–1966) für DFMS.

Zwanzigstes Jahrhundert

Anglikanische Erzbischöfe und Bischöfe von Kanada, c. 1924
Die Kirche in Hay River , Northwest Territories

Die Expansion entwickelte sich im Laufe des 20. Jahrhunderts zu einer allgemeinen Selbstzufriedenheit. Zu Beginn dieser Zeit verstärkte die ACC ihre traditionelle Rolle als etablierte Kirche, obwohl zunehmend Einflüsse der autochthonen protestantischen Social-Gospel- Bewegung und des christlichen Sozialismus von Elementen in der Church of England zu spüren waren. Dieser Einfluss führte schließlich 1958 zur Gründung des sogenannten Primate's World Relief and Development Fund.

Mitte des Jahrhunderts war der Druck spürbar, die Strukturen der Kirche zu reformieren. Der Name der Kirche wurde 1955 von "The Church of England in Canada" in "Anglican Church of Canada" geändert, und 1962 wurde eine umfassende Überarbeitung des Book of Common Prayer vorgenommen, die erste seit über vierzig Jahren. 1962 veröffentlichten die United Church of Canada und die Anglican Church of Canada gemeinsam „ Growth in Understanding “, einen Studienleitfaden zur Einheit und am 1. Juni 1965 die „ Principles of Union between the United Church and the Anglican Church“. Trotz dieser Veränderungen wurde die Kirche immer noch als selbstgefällig und desinteressiert wahrgenommen, eine Ansicht, die durch den Titel von Pierre Bertons meistverkaufter Auftragsanalyse der Konfession, The Comfortable Pew , der 1965 veröffentlicht wurde, unterstrichen wird.

Gegen Ende der 1960er-Jahre vollzog sich der Wandel schneller, als die Hauptkirchen, einschließlich der Anglikaner, die erste Welle der Verdunstung von den Kirchenbänken zu sehen begannen. Am 23. August 1967 stimmte die anglikanische Kirche von Kanada zu, die Wiederverheiratung von geschiedenen Personen in ihren Kirchen zuzulassen. Die ökumenischen Beziehungen wurden im Hinblick auf die volle Gemeinschaft intensiviert . Während die Verhandlungen mit der größten kanadischen protestantischen Konfession, der United Church of Canada , Anfang der 1970er Jahre ins Stocken gerieten, erlangte die Anglikanische Kirche gegen Ende des Jahrhunderts die volle Gemeinschaft mit der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Kanada .

Neue liturgische Ressourcen wurden eingeführt, die 1985 in der Veröffentlichung des Buches der alternativen Dienste gipfelten. Die Bewegung für die Ordination von Frauen führte am 18. Juni 1975 zur Abstimmung zugunsten der Ordination als Priesterin durch die anglikanische Kirche von Kanada , schließlich Bischöfe. Der gesellschaftliche und kulturelle Wandel führte zur Entscheidung der Kirche, geschiedene Paare zu heiraten, bestimmte Formen der Empfängnisverhütung zu befürworten und homosexuelle Menschen stärker in das kirchliche Leben einzubeziehen.

Diese Veränderungen wurden von einem massiven zahlenmäßigen Rückgang begleitet, wobei laut einer unabhängigen Umfrage die Mehrheit (53 %) die Denomination im Zeitraum von 1961 bis 2001 verließ. Im 21. Jahrhundert hat sich der zahlenmäßige Rückgang fortgesetzt. Von 2001 bis 2017 ging die Gemeindemitgliedschaft von 641.845 auf 359.030 zurück, was einem Rückgang von 44,1 % entspricht. Von 2001 bis 2011 ging laut kanadischer Volkszählung die Zahl der selbst identifizierten Anglikaner von 2.035.500 auf 1.631.845 zurück, ein Rückgang um 19,8 % in absoluten Zahlen und ein Rückgang des Anteils der kanadischen Bevölkerung von 6,9 % auf 5 %. Die Zahl der selbst identifizierten Anglikaner ging weiter auf etwas mehr als 1 Million im Jahr 2021 zurück, was 3,1 % der Kanadier entspricht.

Einundzwanzigstes Jahrhundert

Im 21. Jahrhundert entwickelte sich eine Spaltung in der anglikanischen Gemeinschaft, als konservativere Kirchen sich liberalen Positionen zu Themen wie der gleichgeschlechtlichen Ehe und der Akzeptanz von Homosexualität widersetzten. Die anglikanische Neuausrichtung spiegelte sich in Kanada mit der Entwicklung der Anglican Essentials Canada , des Anglican Network in Canada (ausgerichtet auf die Anglikanische Kirche in Nordamerika ) und der Anglican Coalition in Canada (ausgerichtet auf die Anglican Mission in the Americas ) aus Konservativen wider Kirchen und ihre Gemeindemitglieder und die sich entweder von der anglikanischen Kirche von Kanada getrennt haben oder innerhalb dieser abweichen.

Struktur

Anglikanische Christen auf der ganzen Welt werden durch gemeinsame Formen der Anbetung zusammengehalten, wie das Book of Common Prayer und seine modernen Alternativen, die seine Lehre verkörpern. Andere Formelsammlungen wie die Ordnungsordnung, die Neununddreißig Artikel und das Erste und Zweite Buch der Predigten bieten eine gemeinsame theologische Tradition. Andere Instrumente der Einheit in der anglikanischen Gemeinschaft sind vor Ort ihre Bischöfe und international der Erzbischof von Canterbury und in jüngerer Zeit die Lambeth-Konferenzen , das Primatentreffen der anglikanischen Gemeinschaft und der alle zwei Jahre stattfindende Anglican Consultative Council . Diese letzten vier Instrumente der Einheit haben moralische, aber keine legislative Autorität über einzelne Provinzen.

In Kanada haben die anglikanischen Bischöfe einen Teil ihrer Autorität an drei Organe abgegeben – die Generalsynode, die Provinzialsynode (in Kanada gibt es vier) und die Diözesansynoden (es gibt 29).

Die Nationalkirche in Kanada ist nach dem typisch anglikanischen Modell eines präsidierenden Erzbischofs (des Primas ) und einer Synode strukturiert .

Im Jahr 2007 überlegte die Kirche, ihre zunehmend kopflastige bischöfliche Struktur zu rationalisieren, da ihre Mitgliederzahl schwand, was eine erhebliche Verringerung der Zahl der Diözesen, Bischöfe und Kathedralen hätte bedeuten können.

Häuser der Bischöfe

Diözesanbischöfe versprechen, "die Lehre, die Sakramente und die Disziplin Christi zu halten und aufrechtzuerhalten, wie der Herr es in seinem heiligen Wort befohlen hat und wie die anglikanische Kirche von Kanada dasselbe empfangen und dargelegt hat". Sie arbeiten kollegial als Haus der Bischöfe. Es gibt ein nationales Bischofshaus, das sich das ganze Jahr über regelmäßig trifft, sowie Provinzialhäuser der Bischöfe. Den Vorsitz führen jeweils der Primas und die einzelnen Metropoliten.

Primas

Der Primas des ACC – ursprünglich der „Primat von ganz Kanada“ in Anlehnung an die Titel der Erzbischöfe von Canterbury und York in England und um die Nationalkirche von der Ecclesiastical Province of Canada (dem ehemaligen Territorium von Lower Canada, den Maritimes) zu unterscheiden , und Neufundland) – wird von der Generalsynode aus allen Bischöfen der anglikanischen Kirche von Kanada gewählt. Primaten haben von Amts wegen den Rang eines Erzbischofs; 1931 genehmigte die Generalsynode eine Empfehlung, einen festen Primatialsitz ( als Erzbischof von Canterbury) zu errichten, und 1955 wurde empfohlen, „in der Nähe von Ottawa einen kleinen Sitz [zu schaffen], zu dem die Diözesen der Arktis gehören , Moosonee, Keewatin und Yukon würden angegliedert und bildeten eine fünfte Provinz. Die Generalsynode lehnte den Vorschlag jedoch 1959 ab und 1969 „wurde der Kanon über den Primat geändert, um vom Primas zu verlangen, ein Amt am nationalen Hauptsitz der Kirche zu unterhalten, mit einer pastoralen Beziehung zur ganzen Kirche, aber ohne festen Primatialsitz „wie bei den Präsidierenden Bischöfen der Episkopalkirche der USA und anders als bei den Primaten von England, Australien und anderswo. Infolgedessen sind Primaten der anglikanischen Kirche von Kanada keine Diözesanbischöfe und üben im Allgemeinen keine gewöhnlichen bischöflichen Funktionen aus. Das Amt wurde ursprünglich auf Lebenszeit ausgeübt, aber in den letzten Jahren sind Primaten im Alter von 70 Jahren in den Ruhestand getreten.

In den letzten Jahrzehnten haben Primaten des ACC zeitweise einen beträchtlichen Platz im öffentlichen Leben eingenommen. Insbesondere Erzbischof Ted Scott , der Präsident des Ökumenischen Rates der Kirchen war , war Mitglied eines Commonwealth Eminent Persons Committee in Bezug auf die Übertragung der Macht von der rein weißen Regierung Südafrikas auf eine gemischtrassige Regierung. Scotts Nachfolger, Michael Peers , setzte die enge Verbindung mit der Anti- Apartheid -Bewegung in Südafrika fort und erlangte im kanadischen Nationalleben einen hohen Stellenwert, als er darauf bestand, dass das ACC seine Verantwortung für das Erbe der Indian Residential Schools übernehmen sollte als er gegen das protestierte, was er als Herunterspielen des christlichen Zeugnisses beim offiziellen Gedenken an Ereignisse von nationaler Bedeutung bezeichnete.

In der Geschichte der Kirche gab es dreizehn Primaten. Der derzeitige Primas ist Hochwürdigste Linda Nicholls , ehemals Bischofin der Diözese Huron , die im dritten Wahlgang auf der Generalsynode im Juli 2019 gewählt wurde. Sie ist die erste Frau an der Spitze der anglikanischen Kirche von Kanada und die zweite Primasfrau in der anglikanischen Gemeinschaft .

Generalsynode

Das oberste synodale Leitungsgremium der Kirche ist die Generalsynode der anglikanischen Kirche von Kanada . Die Grundsatzerklärung im Handbuch der Generalsynode enthält: die Feierliche Erklärung 1893 ; die Verfassungsgrundlage; und die zuvor von der Synode 1893 angenommenen Grundprinzipien, die die Grundlage der Synodenstruktur bilden. Die Generalsynode tritt alle drei Jahre zusammen und besteht aus Laien, Geistlichen und Bischöfen aus jeder der 29 Diözesen . Zwischen den Generalsynoden werden die täglichen Angelegenheiten der ACC von einer von der Generalsynode gewählten Gruppe namens Council of General Synod (COGS) verwaltet, die sich mit den am Hauptsitz der Kirche in Toronto tätigen nationalen Mitarbeitern berät und diese leitet .

Jede Diözese hält jährliche Diözesansynoden ab , von denen Delegierte aus Laien und Geistlichen als Vertreter für die Generalsynode gewählt werden , das nationale Beratungsgremium, das alle drei Jahre zusammentritt. Diese Delegierten schließen sich dem Primas und den Bischöfen der Kirche an, um drei Orden zu bilden – Laien, Geistliche und Bischöfe. Die letzte Generalsynode fand 2019 in Vancouver statt .

Die Generalsynode hat die Befugnis, „die Lehren der Kirche in Übereinstimmung mit der feierlichen Erklärung von 1893 “ zu definieren, und über Angelegenheiten der Disziplin und des kanonischen Rechts der nationalen Kirche, zusätzlich zu prosaischeren Angelegenheiten der Verwaltung und Politik. Bei jeder Diözesansynode wählen die drei Häuser Vertreter für den Rat der Generalsynode , der – zusammen mit dem Primas – zwischen den Synoden als leitende Autorität der Landeskirche fungiert.

Provinzen, Diözesen und Gemeinden

Das ACC ist in vier kirchliche Provinzen unterteilt – British Columbia und Yukon , Kanada (umfasst die atlantischen Provinzen und Quebec ), Ontario und Rupert's Land (umfasst die Prärieprovinzen , Nunavut , die Nordwest-Territorien und Teile von Ontario). Innerhalb der Provinzen gibt es 29 Diözesen und eine Gruppierung von Kirchen in British Columbia, die einer Diözese gleichkommen.

Jede Provinz hat ihren eigenen Erzbischof , bekannt als Metropolit , und jede Diözese hat einen Bischof, obwohl es keine metropolitischen Diözesen (oder Erzdiözesen) als solche gibt; Ein Metropolit wird als "Erzbischof von [seiner oder ihrer eigenen Diözese] und Metropolit von [der kirchlichen Provinz]" bezeichnet.

Wie bei anderen Kirchen in der anglikanischen Tradition ist jede Diözese in geografische Regionen unterteilt, die als Pfarreien bezeichnet werden, in denen bestimmte Befugnisse beim Rektor oder verantwortlichen Priester liegen (wie im Einführungsdienst, der Ordnungszahl und der Lizenz des Geistlichen festgelegt). und im Gemeinderat (oder der Sakristei), wie in den Diözesankanonen definiert. Die rechtlichen Beziehungen zwischen einer Pfarrei und ihrer Diözese und zwischen einer Pfarrei und ihrer Synode variieren im ganzen Land und sogar innerhalb der Diözesen, teilweise abhängig davon, wann die jeweilige Diözese gegründet wurde.

Sowohl Diözesen als auch Provinzen halten normalerweise jährlich Synoden ab, die aus dem aktiven Diözesanklerus und von den Pfarrkirchen gewählten Laiendelegierten bestehen. Diözesansynoden wählen Laien und Geistliche als Delegierte für die Provinzsynode. Auf Diözesanebene gibt es effektiv zwei statt drei Kammern – Geistliche und Laien –, wobei der Diözesanbischof die Zustimmung zu Anträgen geben muss, die von der Synode angenommen werden.

Zwischen 1995 und 1997 wurden über 500 Pfarreien geschlossen. Von allen großen Kirchen in Kanada hat die anglikanische Kirche von Kanada den stärksten Mitgliederschwund; Nach eigenen Angaben erfolgt jährlich eine Mitgliederreduktion von 10 %.

Ökumenische Beziehungen

Der ACC ist Mitglied des Ökumenischen Rates der Kirchen und Erzbischof Ted Scott war Präsident dieses Gremiums; Der ACC ist seit seiner Gründung im Jahr 1944 ein aktiver Teilnehmer des Canadian Council of Churches. In den 1960er Jahren war der ACC an Gesprächen mit der United Church of Canada und den Disciples of Christ im Hinblick auf eine institutionelle Vereinigung beteiligt 1971 wurde ein umfassender Unionsplan formuliert und ein gemeinsames Gesangbuch der Anglikanisch-Vereinigten Kirche herausgegeben. Letztendlich scheiterten solche Gespräche, als die Häuser der Laien und des Klerus für die Union stimmten, das Haus der Bischöfe jedoch ein Veto einlegte, hauptsächlich aufgrund von Bedenken hinsichtlich der Aufrechterhaltung der apostolischen Sukzession des Episkopats.

Vor kurzem, im Jahr 2001, begründete der ACC die volle Kirchengemeinschaft mit der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Kanada (ELCIC). Im Jahr 2019 wurde dies erweitert, um die volle Gemeinschaft zwischen der ACC, der Episcopal Church , der ELCIC und der Evangelical Lutheran Church in America einzuschließen . Durch die anglikanische Gemeinschaft steht die ACC auch in voller Gemeinschaft mit den Kirchen der altkatholischen Union von Utrecht , der syrischen Mar-Thoma-Kirche und der philippinischen unabhängigen Kirche . Im Gegensatz zu den anglikanischen Kirchen der Britischen Inseln ist sie kein Unterzeichner des Porvoo-Abkommens , das die volle Gemeinschaft zwischen diesen Körperschaften und einer Reihe europäischer lutherischer Kirchen begründete.

Im Gegensatz zur Praxis in römisch-katholischen , ostorthodoxen und orientalisch-orthodoxen Gemeinschaften sind alle getauften Christen willkommen, die heilige Kommunion in kanadischen anglikanischen Kirchen zu empfangen, in Übereinstimmung mit der Resolution zugunsten der offenen Kommunion auf der Lambeth-Konferenz von 1968 .

Liturgie- und Gottesdienstbücher

In den Jahren 1918 und 1962 produzierte der ACC aufeinanderfolgend maßgebliche kanadische Gebetbücher, die im Wesentlichen auf dem englischen Book of Common Prayer (BCP) von 1662 basierten. beide waren konservative Überarbeitungen, die größtenteils aus geringfügigen redaktionellen Korrekturen der archaischen Diktion bestanden. Das Gebetbuch von 1962 wird immer noch regelmäßig im ACC verwendet und wurde in eine Reihe von Sprachen übersetzt. Die französische Übersetzung, Le Recueil des Prières de la Communauté Chrétienne , wurde 1967 veröffentlicht.

1985 wurde das Book of Alternative Services (BAS) herausgegeben, das offiziell nicht dazu bestimmt war, das Gebetbuch von 1962 zu ersetzen, sondern zusammen mit ihm zu verwenden. Es ist eine gründlichere Modernisierung der kanadischen anglikanischen Liturgie, die beträchtliche Anleihen aus lutherischen, Church of England, American Episcopal und katholischen Gottesdienstbüchern nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil enthält; Es wurde mit allgemeiner Begeisterung aufgenommen und hat in der Praxis das Book of Common Prayer weitgehend verdrängt, obwohl das BCP die offizielle Liturgie der Kirche in Kanada bleibt. Der Bevorzugung des BAS unter vielen Pfarreien und Geistlichen wurde durch die Gründung der Prayer Book Society of Canada entgegengewirkt , die versucht, „das Verständnis und die Anwendung des BCP als spirituelles System der Pflege für das Leben in Christus zu fördern“. Die Spannung zwischen Anhängern der BCP und Befürwortern der BAS hat zu einem Gefühl der Unzufriedenheit innerhalb der Kirche beigetragen. Es gab zunehmend Forderungen nach einer Überarbeitung des Buchs der alternativen Dienste. Diejenigen, die das BAS verwenden, haben verschiedene Mängel angeführt, da es altert und neuere Liturgien anderswo in der Gemeinschaft produziert werden. Auf der Generalsynode 2007 wurde eine Resolution verabschiedet, die den Prozess der Überarbeitung der neusprachlichen Liturgien einleiten wird.

Die Hymnodie ist ein wichtiger Aspekt der Anbetung im Anglikanismus, und das ACC ist nicht anders. Es muss kein einziges Gesangbuch verwendet werden, obwohl der ACC seit 1908 vier aufeinanderfolgende autorisierte Versionen produziert hat. Die jüngste, Common Praise , wurde 1998 veröffentlicht. Anglikanischer Plainsong ist im neuen Gesangbuch sowie im älteren kanadischen vertreten Psalter , veröffentlicht 1963. Zu den bemerkenswerten kanadischen anglikanischen Hymnisten gehören Derek Holman , Gordon Light , Herbert O'Driscoll und Healey Willan . Eine Zeitlang, beginnend in den frühen 1970er Jahren, experimentierten viele anglikanische Gemeinden mit The Hymn Book, das gemeinsam mit der United Church of Canada unter der Leitung des kanadischen Komponisten FRC Clarke produziert wurde , aber beide Kirchen haben das gemeinsame Gesangbuch inzwischen aufgegeben.

Wie die meisten Kirchen der anglikanischen Gemeinschaft war die ACC von intensiven Konflikten über die Ritualismuskontroversen des späten 19. Jahrhunderts heimgesucht, die in einigen extremen Fällen zu Schisma führten. Während eines Großteils des 20. Jahrhunderts waren Pfarreien – und bis zu einem gewissen Grad auch Diözesen oder Regionen – mehr oder weniger aufgeteilt in High Church ( anglo-katholisch ), Low Church (evangelisch) und Broad Church (mittlere Kirche). Straße). Viele dieser Bezeichnungen sind mit der Zeit verstummt, da die Leidenschaften, die die Debatte entfacht haben, abgeklungen sind und die meisten Pfarreien einen guten Mittelweg oder eine Unterkunft gefunden haben.

Soziale Fragen und theologische Spaltung

Wie es in Kirchen der Fall ist, die direkt von anglikanischem Ethos und Theologie beeinflusst werden, neigt die ACC dazu, die vorherrschenden sozialen und kulturellen Strömungen der Nation widerzuspiegeln, in der sie sich befindet. Während des größten Teils seiner Geschichte verkörperte das ACC die konservative, koloniale Sichtweise seiner meist britischstämmigen Gemeindemitglieder und des englischen Kanadas als Ganzes. In der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg, als sich der Charakter Kanadas veränderte, änderte sich auch die Einstellung der Menschen in den Kirchenbänken und damit auch der Kirche.

Ordination von Frauen und Wiederverheiratung von Geschiedenen

In den letzten Jahren war der ACC eine führende progressive Kraft innerhalb der Anglikanischen Gemeinschaft. In den 1970er Jahren argumentierte der damalige Primas Ted Scott auf der Lambeth-Konferenz für die Frauenordination . Die ACC ordinierte 1976 ihre erste Frau zum Priester und 1993 ihre erste Frau zur Bischöfin. Viele Pfarreien, insbesondere im Westen und noch spezieller in den Reservaten der Ureinwohner, wurden bereits von weiblichen Diakonen betreut und erlaubten ihnen, zu regulären Priestern geweiht zu werden ihre Situation und ermöglichten einen regelmäßigen sakramentalen Dienst in den Pfarreien, denen sie dienten. Nichtsdestotrotz verursachte diese Änderung – zusammen mit Maßnahmen wie der Erlaubnis der Wiederverheiratung von geschiedenen Personen – Spannungen in konservativeren Gemeinden, sowohl anglo-katholischen als auch evangelikalen. In den frühen 1970er Jahren verließen einige Mitglieder die ACC, um sich abtrünnigen anglikanischen Gruppen wie der kleinen Anglican Catholic Church of Canada anzuschließen .

Lebensprobleme

Der ACC hat in der Vergangenheit eine gemäßigte Anti-Abtreibungshaltung eingenommen . Die offizielle Richtlinie lautet: „Abtreibung ist immer die Tötung eines Menschen und sollte unserer Ansicht nach nur aus schwerwiegenden therapeutischen Gründen durchgeführt werden.“ 1989 erklärte der ACC: "Angesichts der Ankündigung eines neuen Abtreibungsgesetzes durch die Regierung bekräftigt die anglikanische Kirche ihre Position, dass sowohl die Rechte und Bedürfnisse von Frauen als auch die Rechte und Bedürfnisse der Ungeborenen geschützt werden müssen." Der ACC hat seitdem keine offizielle Stellungnahme zur Abtreibung abgegeben. Der ACC wendet sich auch entschieden gegen Euthanasie und assistierten Suizid. Sie verurteilen auch die Todesstrafe.

Einbeziehung von Schwulen und Lesben und gleichgeschlechtlichen Vereinigungen

Im Jahr 2002 stimmte die Synode der Diözese New Westminster (befindet sich in Vancouver und im Südwesten von British Columbia ) dafür, die Segnung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften durch Gemeinden zuzulassen, die eine bischöfliche Genehmigung dazu beantragten. Seitdem sind weitere zehn Diözesen ( Edmonton , Nova Scotia und Prince Edward Island , Rupert's Land mit Sitz in Winnipeg , Ottawa , Toronto , Huron mit Sitz in London , Quebec , Niagara mit Sitz in Hamilton , Montreal und British Columbia mit Sitz in Victoria ) diesem Beispiel gefolgt. Auch die anglikanischen Pfarreien des Zentralinneren (ehemals Diözese Cariboo und heute als Territory of the People bekannt) erlauben solche Riten. Am 30. September 2012 ordinierte der Bischof von Saskatoon eine Person zum Diakon, die mit einer Person gleichen Geschlechts standesamtlich verheiratet ist. Ebenfalls im Jahr 2012 ordinierte die Diözese Montreal zwei offen homosexuelle Männer zum Priestertum.

Im Jahr 2016 erhielt ein Vorschlag zur Änderung des Ehekanons, um die gleichgeschlechtliche Ehe einzubeziehen, in allen drei Häusern 2/3 der Zustimmung und wurde angenommen; eine zweite Lesung im Jahr 2019 scheiterte, weil im Haus der Bischöfe keine 2/3-Mehrheit erreicht wurde. Die Diözesen Niagara und Ottawa, die beide bereits Segnungsriten erlaubten, kündigten nach der Abstimmung 2016 an, gleichgeschlechtliche Ehen sofort zuzulassen. Im Jahr 2019 verabschiedete die Generalsynode einen Beschluss, der es jeder Provinzsynode und Diözese erlaubt, gleichgeschlechtliche Ehen zu segnen oder zu vollziehen, wenn sie dies wünschen.

Die Diözese Toronto hat den Kirchen ab Mitte November 2016 ausdrücklich erlaubt, gleichgeschlechtliche Ehen zu schließen, als Erzbischof Colin Johnson die pastoralen Richtlinien für gleichgeschlechtliche Ehen herausgab. Kurz gesagt, besagten die Richtlinien, dass solche Ehen in der Kirche "nach pastoralem Ermessen des Bischofs und mit Zustimmung der örtlichen Geistlichkeit" stattfinden könnten. Ebenfalls 2016 wählte die Diözese den ersten offen schwulen und partnerschaftlichen Bischof.

Die Generalsynode hielt am 12. Juli 2019 die zweite Lesung eines Antrags zur Genehmigung der gleichgeschlechtlichen Ehe ab. Trotz der Unterstützung durch Laien und Geistliche wurde der Antrag nicht angenommen, da er nicht von vollen zwei Dritteln der Bischöfe unterstützt wurde . Kommunikationsdirektorin Meghan Kilty sagte gegenüber CBC News, dass viele Diözesen gleichgeschlechtliche Ehen geschlossen haben, wie die von Bischof Kevin Robertson im Dezember 2018 in der Cathedral Church of St. James (Toronto) . Kilty fügte hinzu, dass viele kanadische Diözesen weiterhin solche Gottesdienste durchführen würden, da die Kirche diese Praxis nicht ausdrücklich verboten habe. Auf derselben Generalsynode wurde eine Resolution mit dem Titel „Ein Wort an die Kirche“ verabschiedet, in der anerkannt wurde, dass eine Diözese gleichgeschlechtliche Ehen schließen kann.

Indische Internatsschulen

Während des 19. Jahrhunderts delegierte die Bundeskrone den Betrieb indischer Internatsschulen an die ACC und römisch-katholische Ordensgemeinschaften (mit minimaler Beteiligung der methodistischen und presbyterianischen Kirchen Kanadas). In den 1980er Jahren erhoben ehemalige Schüler solcher Schulen zahlreiche Klagen wegen unerlaubter Handlung sowohl gegen die Krone als auch gegen kirchliche Organisationen wegen Missbrauchs durch kirchliches Personal in solchen Einrichtungen und in geringerem Maße wegen der Wahrnehmung, dass solche Schulen unempfindlich gegenüber Problemen waren Bewahrung der Kultur und Identität der Ureinwohner.

Die Ansprüche wurden schließlich umfassend geregelt, aber der Schaden an der Moral des ACC ist noch nicht vollständig behoben: Die Diözese Cariboo musste Konkurs anmelden und wurde liquidiert – ihr Nachfolger ist das Territory of the People (genannt Anglican Parishes of the Central Interior bis 2016), mit bischöflicher Aufsicht durch einen Weihbischof des Metropoliten (von BC) . (Die jetzt inoffizielle Kathedrale St. Paul in Kamloops gilt weiterhin als Kathedrale, ihr Rektor wird als Dekan als "Very Reverend" bezeichnet). Der Diözese Qu'Appelle und der Generalsynode der ACC drohte bis zur Einigung auf nationaler Ebene ein ähnliches Schicksal. Michael Peers (Primat, 1986–2004) spielte eine wichtige Rolle für den ACC im Hinblick auf eine Einigung mit der Bundeskrone, die in erster Instanz Beklagte war und Gegenklage gegen den ACC und römisch-katholische Ordensgemeinschaften erhob . Er bot den Ureinwohnern die Entschuldigung des ACC an und verzögerte seinen Rücktritt bis 2004, als sein Nachfolger mit dem ebenfalls in den Ruhestand getretenen Thema zum Primat kommen konnte.

Im Januar 2007 gab der ACC die Ernennung von Mark MacDonald , einem amerikanischen Ureinwohner und Bischof von Alaska in der Episcopal Church (Vereinigte Staaten) , zum nationalen indigenen Bischof mit pastoraler Aufsicht über alle indigenen Mitglieder der anglikanischen Kirche von Kanada bekannt. MacDonald trat 2022 zurück, nachdem er sexuelles Fehlverhalten eingestanden hatte.

Im Jahr 2017 wurde Melanie Delva zur Versöhnungsanimatorin für die anglikanische Kirche von Kanada ernannt, mit einem Schwerpunkt auf der Reaktion auf die Aufrufe der kanadischen Wahrheits- und Versöhnungskommission .

Kathedralen und bemerkenswerte Pfarreien

Kathedralen

Die älteste anglikanische Kathedrale in Kanada und Nordamerika ist die St. Paul's Church in Halifax , die zu Kanadas erster Kathedrale gemacht wurde, als Charles Inglis 1787 der erste Bischof wurde. St. Paul's blieb 78 Jahre lang eine Kathedrale, bis sie 1864 durch St. Luke's Pro ersetzt wurde -Dom.

Die Kathedrale der Heiligen Dreifaltigkeit in Quebec City ist die älteste anglikanische Kathedrale in Kanada, die diese Funktion weiterhin ausübt, da sie „von 1800 bis 1804 erbaut wurde; sie wurde nach Zeichnungen von Captain William Hall und Major William Robe, Offizieren der Militäringenieurkorps der britischen Armee, stationiert in Quebec City."

Die meisten anglikanischen Kathedralen in Kanada sind bescheidene Pfarrkirchen, und nur die Kathedralen von Toronto (St. James Cathedral), Montreal , Kingston, Halifax , St. John's und Victoria haben bedeutende Ausmaße oder imposante Designs, obwohl sie es auch sind bescheiden nach europäischen oder sogar australischen Maßstäben. Diözesangottesdienste werden wegen der begrenzten Sitzplätze in den meisten anglikanischen Kathedralen oft in römisch-katholischen oder vereinigten Kirchen abgehalten.

Die Cathedral Church of All Saints in Halifax , Kanadas größte anglikanische Kathedrale, wurde offiziell im September 1910 in Verbindung mit der nationalen Feier zum 200. Jahrestag der anglikanischen Kirche in Kanada in dieser Stadt eröffnet. Bemerkenswerte und angesehene anglikanische und bischöfliche Geistliche aus der ganzen Welt nahmen an dieser Eröffnung der Kathedrale sowie an vielen anderen lokalen Veranstaltungen teil, die während der 10-tägigen Feier stattfanden. Im Frühjahr 1912 wurden in der All Saints Cathedral Beerdigungsgottesdienste für einige Opfer der Titanic abgehalten.

Die Christ Church Cathedral in Ottawa hat zwar keinen offiziellen nationalen Status, weder weltlich noch kirchlich wie die Canterbury Cathedral in England und die Washington National Cathedral in den Vereinigten Staaten, ist aber der übliche Ort für staatliche Anlässe, die einen kirchlichen Rahmen erfordern, wie z. B. Staatsbegräbnisse für Nicht-Katholiken. Die Christ's Church Cathedral in Hamilton ist die älteste Kathedrale von Oberkanada . Ihr heutiges Gebäude wurde ursprünglich 1842 erbaut, obwohl ihre merkwürdige und evolutionäre Baugeschichte nichts von der ursprünglichen Substanz übrig gelassen hat. Die Christ Church Cathedral in Montreal zeichnet sich durch ein Einkaufszentrum ( Promenades Cathédrale ) und eine Metrostation ( McGill ) darunter aus.

Bemerkenswerte Gemeinden

Die Kirche St. Mary Magdalene in Toronto war die Heimatgemeinde des Organisten und Komponisten Healey Willan , der einen Großteil seiner liturgischen Musik für ihre Chöre komponierte. Es ist die Inspiration für die Pfarrei St. Aiden in Robertson Davies ' Roman The Cunning Man . Die Hymne „Bellwoods“ von James Hopkirk, gesungen zur Hymne „O day of God draw nigh“ des kanadischen Bibelgelehrten R. B. Y. Scott , wurde nach St. Matthias Bellwoods in Toronto benannt, wo Hopkirk Organist war. St. John's, Elora, ist ein Konzertort des Elora Music Festival; sein Chor, auch bekannt als Elora Festival Singers, ist der professionelle Kern des Toronto Mendelssohn Choir und seine CDs sind weltweit erhältlich.

St. Thomas's, Huron Street , eine weitere bemerkenswerte Pfarrkirche in Toronto, war einst die Pfarrkirche des englischen Begleiters Gerald Moore , der dort als Hilfsorganist diente, ist aber gleichermaßen bemerkenswert als eine der liturgisch traditionsreichsten anglo-katholischen Kirchen Pfarreien in Nordamerika und verdient Anerkennung als prominente "Zielgemeinde" im Großraum Toronto sowie für sein Musikprogramm. St. Anne's, Toronto, ist eine bemerkenswerte Touristenattraktion, da es "ein maßstabsgetreues Modell der Heiligen Sophia in Istanbul ist, das in den 1920er Jahren von Mitgliedern der Gruppe der Sieben und Mitarbeitern dekoriert wurde".

His Majesty's Royal Chapel of the Mohawks in Brantford, Ontario und Christ Church, His Majesty's Chapel Royal of the Mohawks , in der Nähe von Deseronto, Ontario , sind zwei von nur drei königlichen Kapellen in Kanada, die dritte ist die überkonfessionelle St. Catharine's Chapel im Massey College, Toronto . Christ Church wurde 2004 von Queen Elizabeth II und St. Catharine's 2017 der königliche Status verliehen . St. Bartholomew's , Ottawa, in der Nähe von Rideau Hall gelegen und auch als Guards Chapel bekannt, war der Ort der Anbetung für die Generalgouverneure von Kanada und damals Kanada seit 1866, vor der breiteren Konföderation der britischen nordamerikanischen Kolonien.

Im April 2007 schloss sich die St. George's Church (Georgetown, Ontario) als erste Kirche in Kanada der Messy Church- Initiative an, die Gemeinschaft, Kreativität, Gastfreundschaft und Feiern großschreibt. Messy Church war in der „Fresh Expressions“-Bewegung der Church of England entstanden und begann sich gerade auszubreiten. Es ist ein sehr untraditionelles und informelles Treffen mit einer christlichen Botschaft, die durch Kunsthandwerk, Aktivitäten, Lieder, Gebete vermittelt wird und immer mit einer Mahlzeit endet.

Die Messy Church in St. George's stellte über das Sakrament der Taufe hinaus eine Verbindung zu jungen Familien her und baute eine Gemeinschaft darum auf. St. George's bietet weiterhin jeden zweiten Mittwoch im Monat um 17:00 Uhr "Messy Church"-Gottesdienste an (nicht im Sommer).

Anmerkungen und Referenzen

Weiterlesen

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Primäre Quellen

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Externe Links