Korporatismus - Corporatism

Korporatismus ist eine kollektivistische politische Ideologie, die die Organisation der Gesellschaft durch Unternehmensgruppen wie Landwirtschafts-, Arbeiter-, Militär-, Wirtschafts-, Wissenschafts- oder Innungsverbände auf der Grundlage ihrer gemeinsamen Interessen befürwortet . Der Begriff leitet sich vom lateinischen Korpus oder „ menschlicher Körper “ ab. Im Zentrum der korporatistischen Theorie steht die Hypothese, dass die Gesellschaft einen Höhepunkt harmonischen Funktionierens erreichen wird, wenn jede ihrer Abteilungen ihre zugewiesene Funktion effizient erfüllt, wie zum Beispiel die Organe eines Körpers, die individuell zu seiner allgemeinen Gesundheit und Funktionalität beitragen. Korporatismus bezieht sich nicht auf ein politisches System, das von großen Geschäftsinteressen dominiert wird, obwohl letztere im modernen amerikanischen juristischen und popkulturellen Sprachgebrauch gemeinhin als "Corporationen" bezeichnet werden; stattdessen wäre der richtige Begriff für dieses theoretische System Korporatokratie . Das Cambridge-Wörterbuch sagt jedoch, dass ein korporativer Staat ein Land ist, in dem ein großer Teil der Wirtschaft von der Regierung kontrolliert wird.

Der Korporatismus entwickelte sich in den 1850er Jahren als Reaktion auf den Aufstieg des klassischen Liberalismus und des Marxismus , da er die Zusammenarbeit zwischen den Klassen anstelle von Klassenkonflikten befürwortete . Der Korporatismus wurde zu einem der Hauptgrundsätze des Faschismus, und das faschistische Regime von Benito Mussolini in Italien befürwortete die kollektive Verwaltung der Wirtschaft durch Arbeitgeber, Arbeiter und Staatsbeamte, um die Marginalisierung einzelner Interessen zu verringern. Korporatismus ist eine kollektivistische Ideologie, bei der die Unternehmen für ein gemeinsames Interesse zusammenarbeiten.

Korporatistische Ideen wurden seit den antiken griechischen und römischen Gesellschaften geäußert, mit Integration in die katholische Soziallehre und christdemokratische politische Parteien. Sie wurden von verschiedenen Fürsprechern gepaart und in verschiedenen Gesellschaften mit den unterschiedlichsten politischen Systemen umgesetzt, darunter Autoritarismus , Absolutismus , Faschismus und Liberalismus .

Korporatismus kann sich auch auf wirtschaftliche Dreigliedrigkeit beziehen, die Verhandlungen zwischen Arbeitnehmer- und Unternehmensinteressengruppen und der Regierung umfasst, um eine Wirtschaftspolitik festzulegen.

Verwandtschaftskorporatismus

Der auf Verwandtschaft basierende Korporatismus, der die Identifizierung von Clans , ethnischer Herkunft und Familie betont , ist in Afrika , Asien und Lateinamerika ein weit verbreitetes Phänomen . Konfuzianische Gesellschaften, die auf Familien und Clans in Ostasien und Südostasien basieren, wurden als Formen des Korporatismus angesehen. China hat starke Elemente des Clankorporatismus in seiner Gesellschaft, die Rechtsnormen in Bezug auf Familienbeziehungen beinhalten. In islamischen Gesellschaften gibt es oft starke Clans, die die Grundlage für eine gemeinschaftsbasierte korporatistische Gesellschaft bilden. Familienunternehmen sind in kapitalistischen Gesellschaften weltweit verbreitet.

Politik und politische Ökonomie

Platon (links) und Aristoteles (rechts)

Kommunitarischer Korporatismus

Das antike Griechenland entwickelte frühe Konzepte des Korporatismus. Platon entwickelte das Konzept eines totalitären und kommunitaristischen korporatistischen Systems natürlicher Klassen und natürlicher sozialer Hierarchien , die basierend auf Funktionen organisiert werden sollten, so dass Gruppen zusammenarbeiten würden, um soziale Harmonie zu erreichen, indem sie kollektive Interessen betonen und individuelle Interessen ablehnen.

In Politik , Aristoteles beschrieben Gesellschaft auch entlang der natürlichen Klassen und funktionale Zwecke aufgeteilt werden , die Priester waren, Lineale, Sklaven und Krieger. Das antike Rom übernahm griechische Konzepte des Korporatismus in seine eigene Version des Korporatismus, fügte aber auch das Konzept der politischen Repräsentation auf der Grundlage der Funktion hinzu, das die Vertreter in militärische, professionelle und religiöse Gruppen unterteilte und für jede Gruppe Institutionen schuf, die als colegios ( lateinisch : collegia ) bekannt sind. . Siehe Collegium (altes Rom) .

Nach dem Fall Roms und dem Beginn des frühen Mittelalters beschränkten sich die korporatistischen Organisationen in Europa weitgehend auf religiöse Orden und die Idee der christlichen Brüderlichkeit, insbesondere im Kontext wirtschaftlicher Transaktionen. Von den Hochmittelalter weiter Korporatisten Organisationen in Europa , einschließlich solcher Gruppen wie religiöse Orden immer häufiger geworden, Klöster, Bruderschaften , militärische Aufträge wie die Tempelritter und Deutschen Ordens , Bildungseinrichtungen wie den aufstrebenden Universitäten und wissenschaftlichen Gesellschaften , die gechartert Städte und Städte und vor allem das Zunftsystem, das die Wirtschaft der Ballungszentren in Europa dominierte. Während der Kreuzzüge gewannen die Militärorden vor allem an Unterstützung . Diese korporatistischen Systeme koexistierten mit dem regierenden mittelalterlichen Ständesystem , und Mitglieder des ersten Standes, des Klerus , des zweiten Standes, der Aristokratie und des dritten Standes, des einfachen Volkes, konnten auch in verschiedenen korporatistischen Gremien teilnehmen. Die Schaffung des Gildensystems beinhaltete die Zuweisung der Macht zur Regulierung des Handels und der Preise an Gilden, zu deren Mitgliedern Handwerker, Kaufleute und andere Fachleute gehörten. Diese Machtverteilung ist ein wichtiger Aspekt korporatistischer Wirtschaftsmodelle des Wirtschaftsmanagements und der Klassenzusammenarbeit . Ab dem 16. Jahrhundert gerieten jedoch absolute Monarchien in Konflikt mit den diffusen, dezentralisierten Befugnissen der mittelalterlichen korporatistischen Körperschaften. Absolute Monarchien während der Renaissance und Aufklärung unterstellten korporatistische Systeme und Konzerne nach und nach der Autorität zentralisierter und absolutistischer Regierungen und beseitigten alle Kontrollen der königlichen Macht, die diese korporatistischen Körper zuvor verwendet hatten.

Nach der Französischen Revolution wurde das bestehende absolutistische korporatistische System aufgrund seiner Billigung der sozialen Hierarchie und des besonderen "Unternehmensprivilegs" abgeschafft. Die neue französische Regierung betrachtete die Betonung der Gruppenrechte durch den Korporatismus als unvereinbar mit der Förderung individueller Rechte durch die Regierung . Anschließend wurden als Reaktion auf die Französische Revolution korporatistische Systeme und Konzernprivilegien in ganz Europa abgeschafft. Von 1789 bis 1850 waren die meisten Unterstützer des Korporatismus Reaktionäre . Eine Reihe reaktionärer Korporatisten favorisierten den Korporatismus, um den liberalen Kapitalismus zu beenden und das Feudalsystem wiederherzustellen .

Progressiver Korporatismus

Ab den 1850er Jahren entwickelte sich der progressive Korporatismus als Reaktion auf den klassischen Liberalismus und den Marxismus . Diese Korporatisten unterstützten die Gewährung von Gruppenrechten für Angehörige der Mittelschicht und der Arbeiterklasse, um die Zusammenarbeit zwischen den Klassen zu sichern. Dies stand im Gegensatz zur marxistischen Auffassung des Klassenkonflikts . In den 1870er und 1880er Jahren erlebte der Korporatismus in Europa eine Wiederbelebung mit der Gründung von Arbeitergewerkschaften , die sich den Verhandlungen mit den Arbeitgebern verpflichteten.

In seinem Werk Gemeinschaft und Gesellschaft von 1887 begann Ferdinand Tönnies eine bedeutende Wiederbelebung der korporatistischen Philosophie, die mit der Entwicklung des Neo-Mittelalters verbunden war , den Zunftsozialismus verstärkte und grundlegende Veränderungen in der theoretischen Soziologie bewirkte . Tönnies behauptet, dass organische Gemeinschaften, die auf Clans, Kommunen, Familien und Berufsgruppen basieren, durch die vom Kapitalismus aufgezwungene mechanische Gesellschaft der Wirtschaftsklassen zerstört werden. Die Nazis nutzten Tönnies' Theorie, um ihren Begriff der Volksgemeinschaft zu fördern . Tönnies wandte sich jedoch gegen den Nationalsozialismus und trat 1932 der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands bei, um den Faschismus in Deutschland zu bekämpfen, und wurde 1933 von Adolf Hitler seiner Honorarprofessur entzogen .

Korporatismus in der römisch-katholischen Kirche

1881 beauftragte Papst Leo XIII . Theologen und Sozialdenker, den Korporatismus zu studieren und zu definieren. 1884 in Freiburg erklärte die Kommission, der Korporatismus sei ein "System der gesellschaftlichen Organisation, das die Gruppierung der Menschen nach der Gemeinschaft ihrer natürlichen Interessen und sozialen Funktionen zu Grunde legt und als wahre und eigentümliche Organe des Staates, die sie leiten, und" Arbeit und Kapital in Angelegenheiten von gemeinsamem Interesse koordinieren". Der Korporatismus ist mit dem soziologischen Konzept des Strukturfunktionalismus verwandt .

Korporatismus die Popularität stieg im späten 19. Jahrhundert und ein korporatistische internationalen wurde 1890, gefolgt von der Veröffentlichung von gebildetem Rerum novarum von der katholischen Kirche , dass zum ersten Mal der Kirche Segen für die Gewerkschaften erklärt und für die organisierte Arbeit empfohlen von der Politik anerkannt werden . Viele korporatistische Gewerkschaften in Europa wurden von der katholischen Kirche unterstützt, um die anarchistischen , marxistischen und anderen radikalen Gewerkschaften herauszufordern , wobei die korporatistischen Gewerkschaften im Vergleich zu ihren radikalen Rivalen ziemlich konservativ waren. Einige katholische korporatistische Staaten sind Österreich unter der Führung von Bundeskanzler Engelbert Dollfuß und Ecuador unter der Führung von Garcia Moreno . Die in Rerum novarum und Quadragesimo anno skizzierte wirtschaftliche Vision beeinflusste auch das Regime von Juan Perón und den Justizialismus in Argentinien . Als Reaktion auf den römisch-katholischen Korporatismus der 1890er Jahre entwickelte sich vor allem in Deutschland , den Niederlanden und Skandinavien der protestantische Korporatismus . Der protestantische Korporatismus war jedoch viel weniger erfolgreich darin, Unterstützung von Regierungen zu erhalten als sein römisch-katholisches Gegenstück.

Unternehmenssolidarität

Der Soziologe Émile Durkheim befürwortete eine Form des Korporatismus namens "Solidarismus", die die Schaffung einer organischen sozialen Solidarität der Gesellschaft durch funktionale Repräsentation befürwortete . Der Solidarismus basierte auf Durkheims Ansicht, dass die Dynamik der menschlichen Gesellschaft als Kollektiv sich von der eines Individuums unterscheidet, da die Gesellschaft dem Individuum seine kulturellen und sozialen Eigenschaften zuweist.

Durkheim postulierte, dass der Solidarismus die Arbeitsteilung verändern würde, indem er sie von mechanischer Solidarität zu organischer Solidarität weiterentwickelte. Er glaubte, dass die bestehende industriell- kapitalistische Arbeitsteilung eine "rechtliche und moralische Anomie " verursachte, die keine Normen oder vereinbarten Verfahren zur Lösung von Konflikten hatte und zu chronischen Konfrontationen zwischen Arbeitgebern und Gewerkschaften führte. Durkheim glaubte, dass diese Anomie soziale Verwerfungen verursachte und meinte, dass dadurch "das Gesetz des Stärkeren regiert, und es gibt unweigerlich einen chronischen Kriegszustand, latent oder akut". Infolgedessen glaubte Durkheim, dass es eine moralische Verpflichtung der Mitglieder der Gesellschaft ist, diese Situation zu beenden, indem sie eine moralische organische Solidarität schaffen, die auf Berufen basiert, die in einer einzigen öffentlichen Institution organisiert sind.

Konzernsolidarismus ist eine Form des Korporatismus, die sich für die Schaffung von Solidarität anstelle von Kollektivismus in der Gesellschaft durch funktionale Vertretung einsetzt, da sie glaubt, dass es an der Bevölkerung liegt, die chronische Konfrontation zwischen Arbeitgebern und Gewerkschaften durch die Schaffung einer einzigen öffentlichen Institution zu beenden. Der Solidarismus lehnt eine materialistische Herangehensweise an soziale, wirtschaftliche und politische Probleme ab, lehnt aber auch Klassenkonflikte ab . Genau wie der Korporatismus umfasst er die Dreigliedrigkeit als sein Wirtschaftssystem, das keine individualistische Wirtschaft ist.

Liberaler Korporatismus

Porträt von John Stuart Mill

Die Idee des liberalen Korporatismus wurde auch dem englischen liberalen Philosophen John Stuart Mill zugeschrieben, der diskutierte, dass korporatistische Wirtschaftsvereinigungen in der Gesellschaft "vorherrschen" müssen, um Gleichberechtigung für Arbeiter zu schaffen und ihnen Einfluss auf das Management durch die Wirtschaftsdemokratie zu geben . Im Gegensatz zu einigen anderen Arten von Korporatismus lehnt der liberale Korporatismus weder Kapitalismus noch Individualismus ab , sondern glaubt, dass die kapitalistischen Unternehmen soziale Institutionen sind, die von ihren Managern verlangen sollten, mehr zu tun, als das Nettoeinkommen zu maximieren, indem sie die Bedürfnisse ihrer Mitarbeiter erkennen.

Diese liberale korporatistische Ethik ähnelt dem Taylorismus , befürwortet jedoch die Demokratisierung kapitalistischer Unternehmen. Liberale Korporatisten glauben, dass die Einbeziehung aller Mitglieder in die Wahl des Managements "Ethik und Effizienz, Freiheit und Ordnung, Freiheit und Rationalität" in Einklang bringt.

Der liberale Korporatismus begann im späten 19. Jahrhundert in den Vereinigten Staaten Anhänger zu finden. Der wirtschaftsliberale Korporatismus mit Kapital-Arbeits-Kooperation war einflussreich im Fordismus . Der liberale Korporatismus war auch eine einflussreiche Komponente des Progressivismus in den Vereinigten Staaten , der als "Interessengruppenliberalismus" bezeichnet wurde.

Faschistischer Korporatismus

Ein faschistisches Unternehmen ist eine Regierungsbehörde, die Verbände von Arbeitnehmer- und Arbeitgebersyndikaten zusammenbringt, die demselben Beruf und derselben Branche angehören, um die Produktion ganzheitlich zu regulieren. Jede Gewerkschaft würde theoretisch ihre beruflichen Belange vertreten, insbesondere durch Aushandlung von Arbeitsverträgen und dergleichen. Es wurde theoretisiert, dass diese Methode zu Harmonie zwischen den sozialen Klassen führen könnte .

In Italien wurde von 1922 bis 1943 der Korporatismus unter den italienischen Nationalisten unter der Führung von Benito Mussolini einflussreich . Die Charta von Carnaro erlangte als Prototyp eines "korporativen Staates" große Popularität, nachdem sie viel in ihren Grundsätzen als Zunftsystem gezeigt hatte, das die Konzepte von Autonomie und Autorität in einer besonderen Synthese vereinte. Alfredo Rocco sprach von einem korporativen Staat und erklärte ausführlich die korporatistische Ideologie. Rocco wurde später Mitglied des italienischen faschistischen Regimes.

Der italienische Faschismus beinhaltete ein korporatistisches politisches System, in dem die Wirtschaft von Arbeitgebern, Arbeitnehmern und Staatsbeamten durch formelle Mechanismen auf nationaler Ebene kollektiv verwaltet wurde. Ihre Befürworter behaupteten, dass der Korporatismus jedes abweichende Interesse organisch in den Staat erkennen oder "einbeziehen" könne, im Gegensatz zu einer Mehrheitsdemokratie, die ihrer Meinung nach spezifische Interessen marginalisieren könnte. Diese Gesamtüberlegung war die Inspiration für ihre Verwendung des Begriffs " totalitär ", der in der Doktrin des Faschismus von 1932 ohne Zwang (der in der modernen Bedeutung konnotiert wird) wie folgt beschrieben wird :

Der Faschismus erkennt, wenn er in den Staatskreis gebracht wird, die wirklichen Bedürfnisse an, die den Sozialismus und die Gewerkschaftsbewegung hervorgebracht haben, und gibt ihnen das gebührende Gewicht im Zunft- oder Korporationssystem, in dem divergierende Interessen in der Einheit des Staates koordiniert und harmonisiert werden.

[Der Staat] ist nicht einfach ein Mechanismus, der die Sphäre der vermeintlichen Freiheiten des Einzelnen einschränkt... Auch hat die faschistische Auffassung von Autorität nichts mit der eines polizeigeplagten Staates gemeinsam... Der faschistische Staat vervielfacht seine Kräfte, so wie in einem Regiment ein Soldat mit der Zahl seiner Kameraden nicht verkleinert, sondern vervielfacht wird.

Ein populärer Slogan der italienischen Faschisten unter Mussolini war "Tutto nello Stato, niente al di fuori dello Stato, nulla contro lo Stato" ("Alles für den Staat, nichts außerhalb des Staates, nichts gegen den Staat").

Diese Perspektive des italienischen faschistischen Korporatismus behauptete die direkte Erbe seinen Georges Sorel ‚s revolutionären Syndikalismus , so dass jedes Interesse als eigene Einheit mit separaten Organisations Parametern nach ihren eigenen Standards zu bilden, aber nur innerhalb des korporativen Modells des italienischen Faschismus jeder sollte durch die Schirmherrschaft und die Organisationsfähigkeit eines etatistischen Konstrukts integriert werden. Dies war nach ihrer Überlegung der einzige Weg, eine solche Funktion zu erreichen, dh aufgelöst in die Fähigkeit eines unauflöslichen Zustandes. Ein Großteil des korporatistischen Einflusses auf den italienischen Faschismus war teilweise auf die Versuche der Faschisten zurückzuführen, die Unterstützung der römisch-katholischen Kirche zu gewinnen , die selbst den Korporatismus förderte.

Der Korporatismus des Faschismus war jedoch ein Top-Down-Modell der staatlichen Kontrolle über die Wirtschaft, während der Korporatismus der römisch-katholischen Kirche einen Bottom-Up-Korporatismus begünstigte, bei dem Gruppen wie Familien und Berufsgruppen freiwillig zusammenarbeiten würden. Der faschistische Staatskorporatismus (des römisch-katholischen Italiens) beeinflusste die Regierungen und Volkswirtschaften nicht nur anderer Länder mit römisch-katholischer Mehrheit, wie die Regierungen von Engelbert Dollfuß in Österreich und António de Oliveira Salazar in Portugal , sondern auch Konstantin Päts und Kārlis Ulmanis in nicht-katholisches Estland und Lettland . Faschisten in nicht-katholischen Ländern unterstützten auch den italienischen faschistischen Korporatismus, darunter Oswald Mosley von der British Union of Fascists , der den Korporatismus lobte und sagte, dass "es eine Nation bedeutet, die als menschlicher Körper organisiert ist, wobei jedes Organ seine individuelle Funktion erfüllt, aber in Harmonie arbeitet". mit dem Ganzen". Mosley betrachtete den Korporatismus auch als Angriff auf die Laissez-faire- Ökonomie und das "internationale Finanzwesen".

Der korporatistische Staat Portugal hatte Ähnlichkeiten mit Benito Mussolinis italienischem faschistischen Korporatismus, aber auch Unterschiede in seiner moralischen Herangehensweise an das Regieren. Obwohl Salazar Mussolini bewunderte und von seiner Arbeitscharta von 1927 beeinflusst wurde , distanzierte er sich von der faschistischen Diktatur, die er für ein heidnisches, cäsaristisches politisches System hielt, das weder rechtliche noch moralische Grenzen erkannte. Salazar hatte auch eine starke Abneigung gegen Marxismus und Liberalismus.

1933 erklärte Salazar: „Unsere Diktatur ähnelt eindeutig einer faschistischen Diktatur in der Stärkung der Autorität, im Krieg gegen bestimmte Prinzipien der Demokratie, in ihrem akzentuierten nationalistischen Charakter, in ihrer Beschäftigung mit der sozialen Ordnung Die faschistische Diktatur tendiert zu einem heidnischen Cäsarismus , zu einem Staat, der keine Grenzen einer Rechts- oder Moralordnung kennt, der ohne Komplikationen oder Hindernisse auf sein Ziel zu marschiert. Der portugiesische Neue Staat hingegen kann nicht ausweichen , nicht daran denken, bestimmte Grenzen einer moralischen Ordnung zu vermeiden, deren Beibehaltung sie zu ihren Gunsten ihrer reformatorischen Tätigkeit für unabdingbar halten mag".

Neokorporatismus

Während der Wiederaufbauphase nach dem Zweiten Weltkrieg in Europa wurde der Korporatismus von Christdemokraten (oft unter dem Einfluss der katholischen Soziallehre ), Nationalkonservativen und Sozialdemokraten in Opposition zum liberalen Kapitalismus begünstigt . Diese Art von Korporatismus wurde aus der Mode gekommen, wurde aber in den 1960er und 1970er Jahren als "Neokorporatismus" als Reaktion auf die neue wirtschaftliche Bedrohung durch eine Rezession-Inflation wiederbelebt .

Der Neokorporatismus begünstigte die wirtschaftliche Dreigliedrigkeit , an der starke Gewerkschaften , Arbeitgeberverbände und Regierungen beteiligt waren, die als „ Sozialpartner “ zusammenarbeiteten, um eine Volkswirtschaft zu verhandeln und zu verwalten. Sozialkorporatistische Systeme, die nach dem Zweiten Weltkrieg in Europa eingeführt wurden, umfassen das ordnungspolitische System der Sozialen Marktwirtschaft in Deutschland, die Sozialpartnerschaft in Irland, das Poldermodell in den Niederlanden (obwohl das Poldermodell wohl schon am Ende des Ersten Weltkriegs existierte) , erst nach dem Zweiten Weltkrieg fasste dort ein Sozialsystem Fuß), das Konzertationssystem in Italien, das Rheinmodell in der Schweiz und den Benelux-Staaten und das nordische Modell in Skandinavien.

Versuche in den Vereinigten Staaten, neo-korporatistische Kapital-Arbeits-Arrangements zu schaffen, wurden von Gary Hart und Michael Dukakis in den 1980er Jahren erfolglos befürwortet . Als Arbeitsminister während der Clinton-Administration förderte Robert Reich neokorporatistische Reformen.

Zeitgenössische Beispiele nach Ländern

China

Der chinesische Korporatismus, wie ihn Jonathan Unger und Anita Chan in ihrem Aufsatz China, Corporatism, and the East Asian Model beschreiben , ist wie folgt:

[A]auf nationaler Ebene erkennt der Staat eine und nur eine Organisation (z Wahlkreis der Organisation. Der Staat bestimmt, welche Organisationen als legitim anerkannt werden, und geht mit solchen Organisationen eine Art ungleiche Partnerschaft ein. Die Verbände werden manchmal sogar in die politischen Entscheidungsprozesse eingebunden und helfen oft bei der Umsetzung der Landespolitik im Auftrag der Regierung.

Indem der Staat sich als Legitimitäts-Schiedsrichter etabliert und die Verantwortung für einen bestimmten Wahlkreis einer einzigen Organisation zuweist , begrenzt der Staat die Zahl der Akteure, mit denen er seine Politik verhandeln muss, und kooptiert ihre Führung, um ihre eigenen Mitglieder zu überwachen. Diese Anordnung ist nicht auf Wirtschaftsorganisationen wie Unternehmensgruppen und soziale Organisationen beschränkt.

Der Politologe Jean C. Oi prägte den Begriff "lokaler Staatskorporatismus", um Chinas charakteristische Form des staatsgeführten Wachstums zu beschreiben, in der sich ein kommunistischer Parteistaat mit leninistischen Wurzeln zu einer markt- und wachstumsfreundlichen Politik bekennt.

Die Verwendung des Korporatismus als Rahmen, um das Verhalten des Zentralstaats in China zu verstehen, wurde von Autoren wie Bruce Gilley und William Hurst kritisiert.

Hongkong und Macau

In zwei Sonderverwaltungsregionen werden einige Gesetzgeber von funktionalen Wahlkreisen ( Legislative Council of Hong Kong ) gewählt, in denen die Wähler eine Mischung aus Einzelpersonen, Verbänden und Unternehmen sind, oder indirekte Wahlen ( Legislative Assembly of Macau ), bei denen ein einzelner Verband zur Ernennung bestimmt ist Gesetzgeber.

Irland

Die meisten Mitglieder des Seanad Éireann , des Oberhauses des Oireachtas (Parlament) von Irland, werden als Teil von Berufsausschüssen gewählt, die teils von den derzeitigen Oireachtas-Mitgliedern und teils von Berufsverbänden und Interessenverbänden nominiert werden. Der Seanad umfasst auch zwei Universitätswahlkreise

Die Niederlande

Nach dem niederländischen Poldermodell wurde der Sozial- und Wirtschaftsrat der Niederlande (Sociaal-Economische Raad, SER) durch das Gesetz über die Industrieorganisation von 1950 (Wet op de bedrijfsorganisatie) gegründet. Es wird von Vertretern von Gewerkschaften, Arbeitgeberverbänden und von der Regierung ernannten Experten geleitet. Es berät die Regierung und hat Verwaltungs- und Regulierungsbefugnisse. Es beaufsichtigt sektorale Organisationen des öffentlichen Rechts ( Publiekrechtelijke Bedrijfsorganisatie , PBO ), die in ähnlicher Weise von Gewerkschafts- und Industrievertretern organisiert werden, jedoch für bestimmte Branchen oder Waren.

Russland

Das postsowjetische Russland wurde als Oligarchie , Kleptokratie und Korporatismus beschrieben.

Am 9. Oktober 2007 wurde in Kommersant ein Artikel veröffentlicht, der von Viktor Cherkesov , dem Leiter des Föderalen Drogenkontrolldienstes Russlands , unterzeichnet wurde, in dem er den Begriff "korporativistischer Staat" in positiver Weise verwendet, um die Entwicklung Russlands zu beschreiben. Er behauptete, dass die Anfang des Monats wegen strafrechtlicher Anklage inhaftierten Verwaltungsbeamten eher die Ausnahme als die Regel seien und dass das einzige Entwicklungsszenario für Russland, das sowohl realistisch genug als auch relativ günstig sei, die Weiterentwicklung zu einem korporativistischen Staat unter der Herrschaft von Sicherheitsdiensten sei.

Im Dezember 2005 behauptete Andrei Illarionov , ehemaliger Wirtschaftsberater von Wladimir Putin , Russland sei ein korporativistischer Staat geworden:

Die Entwicklung dieses Staates zu einem neuen korporativistischen [ sic ] Modell wurde 2005 abgeschlossen. [...] Die Stärkung des korporativistischen Staatsmodells und die Schaffung günstiger Bedingungen für quasistaatliche Monopole durch den Staat selbst schadeten der Wirtschaft. ... Kabinettsmitglieder oder wichtige Führungskräfte des Präsidentenstabs, die den Vorsitz von Konzerngremien haben oder in diesen Gremien tätig sind, sind in Russland an der Tagesordnung. In welchem ​​westlichen Land – außer in dem korporativistischen Staat, der 20 Jahre lang in Italien bestand – ist ein solches Phänomen möglich? Was tatsächlich beweist, dass der Begriff „Korporativist“ heute richtig auf Russland zutrifft.

Nach Ansicht einiger Forscher, alle politischen Kräfte und wichtigsten wirtschaftlichen Vermögen des Landes werden von ehemaligen kontrollierten staatlichen Sicherheitsbeamten ( „ siloviks “). Die Übernahme des russischen Staats- und Wirtschaftsvermögens wurde angeblich von einer Clique von Putins engen Mitarbeitern und Freunden bewerkstelligt, die nach und nach zu einer führenden Gruppe russischer Oligarchen wurden und die "die Kontrolle über die Finanz-, Medien- und Verwaltungsressourcen des russischen Staates übernahmen" und einschränkten demokratische Freiheiten und Menschenrechte

Illarionov beschrieb die gegenwärtige Situation in Russland als eine neue gesellschaftspolitische Ordnung, "die sich von allen bisher in unserem Land gesehenen unterscheidet". In diesem Modell übernahmen die Mitglieder der Corporation of Intelligence Service Collaborators (KSSS) die gesamte Staatsmacht, folgten einem omerta- ähnlichen Verhaltenskodex und "erhalten Instrumente, die Macht über andere verleihen - Mitgliedschafts-"Vergünstigungen", wie das Recht Waffen tragen und benutzen". Laut Illarionov hat die „Corporation wichtige Regierungsbehörden beschlagnahmt – den Steuerdienst, das Verteidigungsministerium , das Außenministerium , das Parlament und die von der Regierung kontrollierten Massenmedien – die nun dazu dienen, die Interessen der KSSS-Mitglieder zu vertreten Agenturen wird jede bedeutende Ressource des Landes – Sicherheit/Geheimdienst, politische, wirtschaftliche, informationelle und finanzielle – in den Händen der Konzernmitglieder monopolisiert".

Der Analyst Andrei Piontkovsky betrachtet die gegenwärtige Situation auch als "die höchste und kulminierende Stufe des Banditenkapitalismus in Russland". Er glaubt, dass "Russland nicht korrupt ist. Korruption passiert in allen Ländern, wenn Geschäftsleute Beamten hohe Bestechungsgelder für Gefälligkeiten anbieten. Das heutige Russland ist einzigartig. Die Geschäftsleute, die Politiker und die Bürokraten sind die gleichen Leute".

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

Über den italienischen Korporatismus

Über den faschistischen Korporatismus und seine Folgen

  • Baker, David, "Die politische Ökonomie des Faschismus: Mythos oder Realität oder Mythos und Realität?", New Political Economy , Band 11, Ausgabe 2, Juni 2006, Seiten 227–250.
  • Marra, Realino, " Aspetti dell'esperienza corporativa nel periodo fascista " , Annali della Facoltà di Giurisprudenza di Genova , XXIV-1.2, 1991–92, Seiten 366–79.
  • Es gibt einen Aufsatz über "Die Doktrin des Faschismus", der Benito Mussolini zugeschrieben wird und der in der Ausgabe der Enciclopedia Italiana von 1932 erschien , und Auszüge können unter Doctrine of Fascism gelesen werden . Dort finden Sie auch Links zum vollständigen Text.
  • Mein Aufstieg und Fall , Bände 1–2 – zwei Autobiografien von Mussolini, Herausgeber Richard Washburn Child, Max Ascoli , Richard Lamb, Da Capo Press, 1998
  • Die Autobiographie von Benito Mussolini von 1928. Online. Archiviert 2008-05-04 an der Wayback Machine My Autobiography . Buch von Benito Mussolini; Charles Scribners Söhne, 1928. ISBN  978-0-486-44777-3 .

Über Neokorporatismus

Externe Links

Enzyklopädien
Artikel