Frauen in Amerika - Women in the Americas

Einheimische Frauen im Dorf Umasbamba, Distrikt Chinchero, Peru im Jahr 2012.

Frauen in Nord- und Südamerika sind Frauen , die in geboren wurden, die leben, und sind von dem Nord- und Südamerika , einem regionalen Bereich, der die umfasst Karibik Region , Mittelamerika oder Mittelamerika , Nordamerika und Südamerika . Ihre Entwicklung, Kultur und Geschichte stimmen mit der Geschichte Amerikas überein , obwohl die Erfahrungen der Frauen oft anders waren als die der männlichen Mitglieder der Gesellschaft. Die unterschiedlichen Erfahrungen von Frauen hatten oft mit Arbeitsteilung oder Einschränkungen aufgrund traditioneller Rollen in der Gesellschaft zu tun. Die Auswirkungen von Sklaverei , Knechtschaft und Kolonialisierung hatten im Laufe der Zeit einen tiefgreifenden Einfluss auf die Frauen in Amerika.

Gesellschaft für die Geschichte der Frauen in Nord- und Südamerika (SHAW) ist eine britische Organisation , dass Studien Frauengeschichte in Zusammenhang mit ihrer Verbindung zu dem amerikanischen Kontinent. Das Studium der Frauengeschichte ermöglicht die Wiederherstellung verlorener Informationen darüber, wie Frauen lebten, arbeiteten und an ihrer Kultur teilnahmen. Die Betrachtung der Frauengeschichte durch die Linse einer gemeinsamen Geographie und Kultur ermöglicht nützliche Vergleiche des Lebens von Frauen in Amerika, ohne dass der Nationalismus die Erzählung trübt.

Geschichte

Ganzfigurige Vorder- und Rückseitenporträts einer einheimischen Frau aus Dasamonquepeio in Amerika, die die Kleidungsart und die Art, ein Kind auf dem Rücken zu tragen, zeigen; Blick auf Fluss und Landschaft im Hintergrund, (1590).

Vorgeschichte

Frauen in Amerika oder die Frauen, die heute das sogenannte Nordamerika , Mittelamerika , die Karibik und Südamerika bevölkern , kamen über Migration an. Viele Ursprungsgeschichten der Ureinwohner, die Amerika bevölkerten, enthalten Themen der Menschen, die über einen anderen Ort, sei es vom Boden oder aus dem Wasser, ankommen und zu ihrem Herkunftsort reisen. Die ersten historischen Beweise für Menschen in Amerika aus wissenschaftlichen Studien stammen aus mitochondrialer DNA von Paläoindianern , die vor etwa 13.000 Jahren die Bering Land Bridge von Beringia in das Gebiet überquerten, das heute als Alaska bekannt ist. Von Norden reisten Migranten aus Beringia nach Süden und verzweigten sich von dort von der Westküste nach Osten. Anfangs waren sowohl Männer als auch Frauen am Jagen und Sammeln beteiligt , da das Überleben von der Zusammenarbeit aller Mitglieder der Gesellschaft abhing. Das Sammeln und Aufbewahren von Nahrungsmitteln, die Herstellung von Unterkünften und Kleidung, um das raue nördliche Klima zu überstehen, erforderte mehrere Fähigkeiten. Obwohl es unmöglich ist, genau zu bestimmen, wie die Arbeitsteilung für die frühen Menschen war, ist klar, dass die Migranten Anpassungen vorgenommen haben, um sich an sich ändernde Situationen anzupassen. Die frühe Archäologie konzentrierte sich auf die Bedeutung der Großwildjagd als Überlebensstrategie für die Paläoindianer, aber neuere Forschungen deuten darauf hin, dass eine zuverlässigere Strategie eher auf das Sammeln von Aktivitäten von Frauen und Kindern ausgerichtet war. Bei der Entwicklung von Instrumenten können spezifische Aufgaben geschlechtsspezifische Aspekte angenommen haben, möglicherweise basierend auf ausgehandelten Rollen, Alter oder Präferenzen. Als die Landwirtschaft in der archaischen Zeit (8000 bis 3000 v . Chr. ) aufkam und eine Verlagerung von der Beschaffung von Nahrungsmitteln aus verfügbaren Quellen erfolgte, wurden Gesellschaften hin zu sesshafteren Gemeinschaften umgewandelt, die oft soziale Klassen, Handel und wirtschaftliche Spezialisierung der Arbeit entwickelten. Archäologische Aufzeichnungen weisen darauf hin, dass Frauen in ganz Amerika "eine starke Rolle bei diesem Übergang spielten", und die Aktivitäten von Frauen bei der Herstellung und Verwendung von Steinwerkzeugen sind in dieser Zeit belegt. Bestattungsprotokolle aus der archaischen Zeit sagen nicht viel über Statusunterschiede zwischen Frauen und Männern aus, bestätigen aber, dass sie getrennte Aufgaben erfüllten.

In der formativen Phase (manchmal auch als präklassische Ära bezeichnet, die je nach Region unterschiedlich ist, sich jedoch normalerweise von 3000 v. Chr. bis 150 n. Chr. erstreckt) waren Frauen zu Schlüsselfiguren in Ritualen und Glaubenssystemen geworden. Figuren aus ganz Amerika, einschließlich der Karibik, zeigen Frauen in respektvollen Haltungen, die Macht und Prestige demonstrieren und an verschiedenen wirtschaftlichen, politischen, religiösen und sozialen Aktivitäten teilnehmen. In der klassischen Phase und der postklassischen Phase , den Entwicklungsepochen zwischen der Formative und der Kolonisation , zeigen Bilder auf Maya- Keramik, dass Frauen in rituellen Praktiken als Gottheiten dargestellt wurden und dass sich ihre Hauptrollen um Kochen, Essenszubereitung und Kleidungsherstellung drehten. In Südamerika wird die klassische Phase verwendet, um die Zeit des sesshaften, städtischen Wohnens zu beschreiben, die in ihrer Struktur der in Mesoamerika ähnelt . Im gleichen Zeitraum bestätigen Studien in Nordamerika, dass es keine einheitliche Praxis gegenüber Frauen oder ihrer Stellung in der Gesellschaft gab. In einigen matrilinearen Gesellschaften wurden Frauen spezifische Rollen in den zeremoniellen, wirtschaftlichen und politischen Gepflogenheiten ihrer Gesellschaften zugewiesen. In einigen patrilinearen Gruppen erlangten Frauen Prestige durch ihre Beziehungen zu Männern, durften jedoch ihren eigenen Besitz besitzen und wurden für ihre Teilnahme an Handwerk und zeremoniellen Funktionen geehrt. In ambilinearen Gesellschaften war es Frauen erlaubt, Eigentum zu besitzen, in politischen Rollen anerkannt zu werden und sowohl in wirtschaftlichen als auch in rituellen Fähigkeiten zu handeln. Die meisten einheimischen Kulturen hatten keine hierarchischen Machtstrukturen, in denen Einfluss oder Autorität nur von einem Geschlecht ausgeübt wurde. Frauen waren in dieser Zeit sowohl in der Gestaltung der Gesellschaft als auch in Führungspositionen aktiv; das hat sich jedoch geändert. Mit der Entwicklung der Gesellschaften in Amerika weitete sich das Engagement für den Maisanbau in der gesamten Region aus. Zum Zeitpunkt des Kontakts mit Europäern waren die meisten nordamerikanischen Frauen Bauern und hatten ihre Männer, die Jagd-, Handels- und diplomatische Funktionen ausübten, unterstützende Rollen übernommen.

Europäischer Kontakt und Kolonisation

Die Eroberung und der Kontakt mit Europäern brachten für alle Bewohner Amerikas extreme Veränderungen mit sich. Krankheiten und ein Mangel an Immunität gegen afrikanische und europäische Krankheiten töteten in den ersten zwei Jahrhunderten der Kolonialzeit mehr als 80% der Ureinwohner Amerikas . Die wichtigsten europäischen Gruppen, die die Region kolonisierten und um die Kontrolle kämpften, waren die Holländer , Engländer , Franzosen , Portugiesen und Spanier . Sie errichteten Wirtschaftssysteme, die ihnen selbst zugute kamen, indem sie Land und Ressourcen nahmen, Arbeitskräfte von den Ureinwohnern benötigten oder Sklaven importierten. Obwohl in den einheimischen Kulturen Knechtschaft existierte, wurden Gefangene oder Sklaven als Schachfiguren für diplomatische Beziehungen, zur Beilegung von Streitigkeiten, zur Bestrafung von Unrecht oder zur Bestrafung von Verbrechen behandelt und hatten oft mehrere Funktionen, als Arbeiter, Gefangene oder Eigentum. Die Mehrheit der Gefangenen waren Frauen, da sie als Unterhändler eingesetzt werden konnten und auch um die schrumpfende Bevölkerung entweder ihrer eigenen Kultur oder der Kultur ihrer Entführer wieder aufzufüllen. Obwohl das Ergebnis der Eroberung unterschiedlich ausfiel, da sich sowohl die einheimischen Kulturen als auch die verschiedenen europäischen Gruppen unterschieden, wurden die Beziehungen zwischen Männern und Frauen durch den Kontakt erheblich verändert. Französische, portugiesische und spanische Kolonisatoren brachten katholische religiöse Überzeugungen nach Lateinamerika und Nordamerika , die die Unterordnung der Frauen unter die männliche Autorität auferlegten und Frauen von zeremoniellen Riten entfernten. Niederländische und englische Kolonisatoren brachten den Ureinwohnern mit ihren männlich dominierten Ansichten sowohl der Geschlechterrollen als auch der Sexualität eine überwiegend protestantische Indoktrination .

Die Ausbeutung Südamerikas und der Karibik ging der des nordamerikanischen Kontinents voraus. In der frühesten Zeit wurden Einzelpersonen an Land gesetzt, um Gebiete zu erkunden, die Sprache und Bräuche zu lernen und sich darauf vorzubereiten, Übersetzer und Führer für spätere Expeditionsteilnehmer zu sein. Diese Forscher wurden ermutigt, sich mit indigenen Frauen zu verheiraten, um Macht- und Territoriumsansprüche zu stärken und zu legitimieren. Es folgten gewalttätige Kontakte, bei denen indigene Völker Widerstand leisteten und von Abenteurern, die nach Reichtum und Ruhm suchten, entweder unterworfen oder ausgerottet wurden. Kirchenfunktionäre wurden mit Truppen gebracht, um als Verwalter der Krone und als soziale Kontrollagenten zu dienen. Spanische und portugiesische Missionare lehnten sexuelle Verhaltensweisen, einschließlich Ehebruch , Polygamie , vorehelicher Sex sowie Nacktheit, die von der einheimischen Bevölkerung toleriert wurden, stark ab. Sie versuchten, dass Frauen sich bedecken, christliche Ehen akzeptieren und mütterliche , häusliche Hausmeister werden, und doch missbrauchten und ergriffen die eindringenden Militärs Frauen sexuell und zwangen sie zur Konkubinat . Ebenso, offiziell feindselig gegenüber Zwei-Geist- Sexualpraktiken, benutzten die Europäer geschlechtsspezifische Eingeborene, um ihre eigenen Bedürfnisse zu befriedigen. Gewalt wurde toleriert und in einigen Fällen von Priestern ermutigt, um Frauen zu zähmen, sie vor Sünde zu bewahren und sie ihren Männern gegenüber gehorsam zu halten. Iberische Frauen kamen in der Neuen Welt erst an, nachdem Schlachten gewonnen und Städte gegründet worden waren. Dreißig Spanierinnen durften an Kolumbus ' dritter Reise von 1498 teilnehmen, wenn sie bereit waren, dauerhafte Bewohner der spanischen Kolonie zu werden. Die Absicht, Frauen die Durchreise zu erlauben, war, dass sie heiraten und den Kolonien Moral bringen und in der Lage sind, andere hochgeborene Frauen vom Reichtum der Auswanderung zu überzeugen . Spaniens Absicht war es, die von ihnen eroberten Menschen in die spanische Gesellschaft zu integrieren und ihren neuen Gebieten iberische kulturelle und religiöse Überzeugungen aufzuzwingen. Manchmal erleichterten indigene Kulturen die Integration, wie die Inka in Peru, die den spanischen Männern Inka-Frauen als Geschenke und Bräute schenkten.

Der Eintritt von Europäern in Nordamerika folgte einem ähnlichen Muster wie die frühe Explorationsperiode in Südamerika. Einzelpersonen oder kleine Gruppen von Soldaten wurden in Gebiete entlang der geschickten Golf und Südostküste von Amerika auf Entdeckungsreisen. Die Soldaten forderten Nahrung, Arbeiter, die ihnen beim Tragen ihrer Güter halfen, und Frauen, die sie zum Kochen und Sex benutzten. Im Norden zogen einsame französische Entdecker und Fallensteller nach Kanada, gefolgt von Missionaren. Es wurden keine groß angelegten Kolonisierungsbemühungen unternommen, da einheimische Frauen ausgebeutet wurden, um die Bevölkerung zu vergrößern, aber in den 1660er Jahren schickte Frankreich etwa 850 junge Frauen (alleinstehend oder verwitwet) namens King's Daughters ("filles du roi") nach Kanada. Unter den überwiegend männlichen Siedlern fanden sie schnell Ehemänner und ein neues Leben für sich. Sie stammten hauptsächlich aus armen Familien aus der Umgebung von Paris, der Normandie und den zentralwestlichen Regionen Frankreichs. Eine Handvoll waren Ex-Prostituierte, aber nur eine ist bekannt, die diesen Handel in Kanada praktiziert hat.

Die holländischen und englischen Kolonisationsbemühungen wurden als Ehe zwischen Siedlung und Handel begonnen. Die niederländische Erkundung begann, als die Niederländische Ostindien-Kompanie 1609 Henry Hudson anheuerte , um eine Schifffahrtsroute nach Asien zu entdecken. Obwohl die Nordwestpassage nicht entdeckt wurde, begann bald die Beteiligung am Pelzhandel und die Kolonie New Netherland wurde gegründet. Da es sich bei der Kolonie um ein geschäftliches Unternehmen handelte, wogen die Direktoren die Rentabilität einer Ausweitung der Siedlung gegen mögliche Erträge aus den kommerziellen Möglichkeiten ab und verkauften provisorische Kolonisierungsaufträge an Familien. Die Richtlinie stellte sicher, dass Frauen von der Empfängnis an Teil der Kolonisierungsbemühungen waren und dass das Unternehmen die komplementären Rollen schätzte, die Männer und Frauen für das Wachstum der Kolonie übernehmen würden. Die ersten englischen Siedler waren keine Bauern oder mit den Wäldern vertraut, sondern in erster Linie Städter und Städter. Ein Jahr nach der Gründung von Jamestown kamen die ersten beiden Frauen 1608 in der Siedlung an und folgten im nächsten Jahr mit etwa 120 weiteren Frauen, die entweder Ehefrauen und Verlobten früherer Siedler waren oder von der Virginia Company angeheuert wurden , um bei der Gründung der Siedlung zu helfen Kolonie. Mit der Gründung von Siedlungen wurde der atlantische Sklavenhandel eingeführt und tatsächlich waren bis 1800 die meisten Frauen, die nach Amerika kamen, keine freien Migranten, sondern kamen als Sklaven an. Schätzungen zufolge waren vier Fünftel aller Frauen, die vor 1800 nach Amerika kamen, keine Europäerinnen.

Bondage und Frauen in Amerika

Daguerreotypie von Delia , einer Sklavin auf einer Plantage in Columbia, South Carolina. Delia war eine in Amerika geborene Sklavin, Tochter des im Kongo geborenen Sklaven "Renty". (um 1850-1853)

Afrikaner, Indianer und Europäer waren alle Teil des Sklavenhandels im frühneuzeitlichen Nordamerika. In ganz Amerika gab es Knechtschaft – in wärmeren Klimazonen, wo sich Plantagensysteme entwickelten, oder in den nördlichen Gebieten, wo Frauen entweder als Kriminelle transportiert oder als Dienstboten gearbeitet wurden . Bereits in den 1530er Jahren begann Portugal mit Sklavenarbeit in Brasilien , um Zuckerrohrplantagen zu bearbeiten . Anfangs benutzten die Portugiesen die Ureinwohner als Sklaven, aber 1574 verfügte die Krone , dass die Ureinwohner nicht versklavt werden konnten , es sei denn, die Ureinwohner seien Kannibalen , bereits Sklaven oder Beute eines "gerechten Krieges". Auch die Spanier setzten Ureinwohner als Zwangsarbeiter ein, aber da nach dem Encomienda- System weder das Gut noch die Indios vererbbar waren, unterschied es sich von der Sklaverei, die 1542 in den spanischen Kolonien abgeschafft wurde. Als die Niederländer die brasilianischen Zuckerkonzerne übernahmen im frühen siebzehnten Jahrhundert importierten sie nicht nur weiterhin Afrikaner für Sklavenarbeit, sondern trugen auch zur Verbreitung der Zuckerproduktion in der Karibik bei. Ein in den Niederlanden ausgebildeter Engländer, John Drax, änderte Mitte der 1650er Jahre die in Brasilien verwendeten Anbaumethoden für ein kleines Inselmodell auf Barbados und stellte fest, dass die karibischen Inseln genügend Waren für die Amsterdamer Raffinerien liefern könnten. Im gleichen Zeitraum begannen sowohl Frankreich als auch England, die Sklaverei in den Westindischen Inseln zu verwenden . In den 1620er Jahren begannen die Briten, in die Karibik zu expandieren und übernahmen ehemalige spanische Besitztümer. Ursprünglich sollten die Inseln von Kleinbauern besiedelt werden, die Getreide für den Export nach England anbauen. Ziemlich schnell, da Zucker rentabler war, wurden Kleinbauern verdrängt und Plantagenwirtschaften entwickelt.

Da indigene Arbeiter auf Haciendas und Ranches in den spanischen Territorien alle Indios innerhalb der Grenzen des Anwesens umfassten, arbeiteten einheimische Frauen als Kinder, Kranke und als Köchinnen, aber geschlechtsspezifische Aufgaben wurden oft verschwommen und sie arbeiteten auf den Feldern und pflegten auch zum Vieh. In Gebieten, in denen der Encomendero seine Indios zum Bergbau nutzte , nahmen ganze Familien teil. Kirchenbehörden in Gebieten, in denen sich Ureinwohner und Nicht-Eingeborene vermischten, neigten dazu, Einheimische der Ausübung von Hexerei zu beschuldigen, und Autodafés der Inquisition oder Folter wurden verwendet, um die Konversion zum Katholizismus zu fördern . Frauen und Kinder stellten die Mehrheit der afrikanischen Sklaven, die nach Amerika geschickt wurden, unabhängig davon, ob sie als Hausangestellte im Norden oder als Feldarbeiter im Süden arbeiteten Sklavenfrauen machten einen großen Prozentsatz der Arbeiter auf karibischen Zuckerrohr- , Indigo- und Kaffeefarmen aus und wurden in alle Tätigkeiten, die nicht als "Facharbeit" gelten, einschließlich der Arbeit als Hausangestellte, der Vorbereitung von Feldern für die Bepflanzung, der Aussaat von Indigo- oder Kaffeesamen, des Schneidens von Zuckerrohr und der Verfütterung der Stecklinge in die Mühle oder der Fronarbeit . Frauen wurden auch wegen ihrer Fortpflanzungsfähigkeit hoch geschätzt. Afrikanische Frauen, die versklavt und nach Amerika gebracht wurden, wurden verwendet, um mehr Sklaven zu produzieren und wurden auch als Sexualobjekte ausgebeutet . In der Populärkultur wurden sie als Monstrositäten dargestellt. Solche Darstellungen führten dazu, dass Europäer fälschlicherweise annahmen, dass sie selbst bei der Geburt keinen Schmerz empfinden könnten. Nach 1650 war die Sklaverei in Amerika zunehmend an die eigene Rasse gebunden, wobei farbige Frauen als Sklavinnen definiert wurden, die eine unbestimmte Dienstzeit haben würden. Obwohl die Ureinwohner Sklavinnen anfangs als Handarbeiterin, Währung in diplomatischen Bündnissen und als Sexualobjekt verwendeten, passten Stämme im Südosten der Vereinigten Staaten mit dem Wachstum der Plantagenwirtschaft die Art und Weise an, wie sie die Sklaverei nutzten, um dem europäischen Modell zu entsprechen. Emuliert und in den Commerce - Systeme der weißen Siedler im Wettbewerb, die fünf zivilisierten Stämme nicht nur Sklavenarbeit auf den Plantagen in der verwendeten Süden , sondern auch die Praxis in die Ebenen in den 1830er Jahren transportiert werden , wenn sie wurden entfernt , um Indianer - Territorium , in Gegenwart Tag, Oklahoma.

Anti-Sklaverei-Gravur aus dem amerikanischen Anti-Sklaverei-Almanach, 1840.

Ab dem späten 16. Jahrhundert nutzte Großbritannien seine Kolonien in der Neuen Welt als Ort, um Kriminelle zu transportieren. Es wurden nur wenige systematische Studien über transportierte Frauen durchgeführt; Aufzeichnungen über die Gesamttransporte zeigen jedoch, dass in der Anfangszeit der Praxis viele Gefangene politische Dissidenten waren . Möglicherweise wurden sie nach Barbados, Jamaika, den Inseln unter dem Winde oder auf den Kontinent verschifft . Die Praxis nahm nach der Verabschiedung des Transportation Act 1717 zu , und Schätzungen zufolge wurden zwischen 1718 und 1776 zwischen 5.000 und 10.000 Frauen nach Amerika geschickt. Die Strafen für Transporte können von 7 Jahren für die Begehung von Bagatelldelikten , in der Regel Diebstähle von weniger als einem Schilling , über 14 Jahre für Verbrechen bis hin zu lebenslänglich für begnadigte Schwerverbrecher, die wegen Kapitalverbrechen verurteilt worden waren, reichen . In der Populärkultur, die frühe Historiker als Tatsache wiederholten, wurden viele weibliche Transporte als Prostituierte angesehen . Zwar gibt es kommerzielle Sexarbeiter unter Transportierten gewesen sein, da mit mehreren Verbrechen angeklagt , wenn Frauen nur selten für versucht wurden Aufforderung gab es keine Verurteilungen wegen Prostitution in Old Bailey in der Zeit. Als junge Frauen auf der Suche nach Arbeit in englische Städte zogen, stieg die Strafverfolgung von Frauen, da die Behörden befürchteten, dass allein lebende Frauen ihre weibliche Natur und ihre Familien aufgeben und unnatürliche Verhaltensweisen annehmen würden, einschließlich Cross-Dressing und anderen unmoralischen Handlungen. Aufzeichnungen aus Old Bailey zeigen, dass Frauen die Mehrheit der Anklagen in London ausmachten und dass die meisten ihrer Verurteilungen wegen Diebstahls von Haushaltsgegenständen oder Kleidung erfolgten und typischerweise Gegenstände von einem Arbeitgeber gestohlen wurden. Das Profil der weiblichen Transporteure war eine junge Frau zwischen 15 und 30 Jahren, die im Haushalt beschäftigt war. Selten stahlen sie auf Anweisung von Männern, wie früher angenommen wurde, sondern handelten eher als unabhängige Agenten oder wenn es sich um Gruppenaktivitäten handelte, bestand die Gruppe aus anderen Frauen. Nach Monaten oder sogar Jahren in britischen Gefängnissen wurden die Transporte auf Sträflingsschiffe verladen und ins Ausland geschickt, wo sie während der Reise oft zu Geliebten oder unwilligen Sexualpartnern von Matrosen wurden. Ihre Arbeitskraft wurde verkauft, um die Kosten ihrer Überfahrt zu decken. In den meisten Fällen wurden Sträflinge gleichgestellt wie Sklaven, aber die Angst vor Geschlechtskrankheiten könnte dazu geführt haben, dass Sträflinge weniger sexuell ausgebeutet wurden als ihre afrikanischen Kollegen. Wegen des sozialen Stigmas, Kriminelle zu sein, kehrten viele verurteilte Frauen nach Ablauf ihrer Haftstrafen nach England zurück. Die Praxis endete auf dem kontinentalen Nordamerika mit dem Ausbruch der Amerikanischen Revolution und einem gescheiterten Versuch, Sträflinge 1789 nach Neufundland zu transportieren .

Schuldknechtschaft war eine andere Form der Schuldknechtschaft , bei der der Arbeiter gegen Zahlung des Arbeitgebers an den Schiffskapitän, der den Arbeiter transportiert hatte, sich bereit erklären konnte, für einen bestimmten Zeitraum zu arbeiten. In der frühen Hälfte des 17. Jahrhunderts machten Frauen ein Sechstel der eingewanderten Auftragnehmer aus; bis zum 18. Jahrhundert stieg ihre Zahl auf zwischen 33 % und 50 % der Anleihen. Typische weibliche Dienstboten waren unverheiratete, verwaiste Mädchen zwischen fünfzehn und vierundzwanzig Jahren. Sie konnten ohne Zustimmung ihres Arbeitgebers nicht heiraten und oft ohne Zustimmung ihres Arbeitgebers weder gehen noch Waren kaufen. Oft war die Entschädigung der Frauen schlecht und sie konnten mit Auspeitschungen , Geldstrafen oder sogar Brandmarken wegen Faulheit, Diebstahls oder Fluchtversuchen bestraft werden . Im Gegensatz zu Sklaven endete die Arbeitszeit der Dienstboten mit der Beendigung ihrer Verträge. Sie durften auch Arbeitgeber wegen Misshandlung verklagen und mussten mit einem Mindestmaß an Nahrung und Kleidung versorgt werden. Die meisten weiblichen Dienstboten während der Kolonialzeit waren Hausangestellte, und nach Abschluss ihrer Verträge heirateten viele, obwohl sie bis zu acht Jahre in der Knechtschaft verloren hatten, neigten sie dazu, weniger Kinder zu haben als andere Frauen in dieser Zeit. Die Zahl der Arbeitsverträge ging in der Zeit zurück, in der die Arbeit der Häftlinge anstieg, da transportierte Häftlinge niedrigere Löhne erhielten, aber die Arbeitsverträge, insbesondere bei asiatischen Arbeitern, nahmen in der Karibik nach der Abschaffung der Sklaverei zu . Ein Teil des Rückgangs könnte auch auf den Übergang zu einem Erlösersystem zurückgeführt werden, bei dem Schiffskapitäne, anstatt ihre Arbeitskraft vor ihrer Einschiffung an eine garantierte Beschäftigung zu verkaufen, sich bereit erklärten, Arbeiter zu transportieren und nach der Ankunft eine Vergütung zu erhalten, indem sie Aufträge an den Meistbietenden verkauften. Die Änderung des Erlösersystems ermöglichte die gemeinsame Einwanderung von Familien und verstärkte die deutsche und schottisch-irische Einwanderung .

Wenn die Sklaverei abgeschafft wurde und neue Mittel für billige Arbeitskräfte gesucht wurden, Crimpen stieg Veranlassungen in chinesischen Häfen und Beamten waren nur ungern Frauen zu ermöglichen , auszuwandern. In ähnlicher Weise veranlassten der japanische Einfluss in Korea und der Wunsch der Japaner, koreanische Arbeitskräfte von den US-Märkten auf Hawaii fernzuhalten, in Korea tätige Arbeitsvermittler dazu, mit über 1000 koreanischen Arbeitern – 196 alleinstehende Männer und 257 Familien – Verträge zu schließen, um im Henequen-Verfahren zu arbeiten Industrie auf der mexikanischen Halbinsel Yucatán . Obwohl einige Frauen in der Karibik zu Anleihenverträgen überlistet wurden, gingen die meisten freiwillig wegen Armut oder sozialer Bedingungen. Die Zahl der chinesischen Frauen, die nach Peru und Kuba auswanderten, blieb relativ gering, aber etwa 250.000 indische Frauen stimmten Vertragsverträgen zu, was 40 % der in die Karibik transportierten indischen Vertragsarbeiterinnen ausmachte. Während ihrer Anstellung begegneten sie gesellschaftlicher und familiärer Unterdrückung, Armut, Machtlosigkeit, sexuellem Missbrauch und Gewalt, aber die meisten blieben nach Abschluss ihrer Verträge. Die Arbeitsverträge in Amerika hörten erst weit in das 20. Jahrhundert auf, als Indien die Praxis 1916 beendete, Großbritannien seine Schuldenverträge im folgenden Jahr verbot, Mexiko sein Hazienda-System 1917 beendete und die Agrarreform und -revolution 1952 das peruanische Hazienda-System beendete und Bolivien im Jahr 1969.

Frauen und soziale Bewegungen in Amerika

Frauen in den Vereinigten Staaten waren extrem aktiv in der Abschaffungsbewegung . Frauen „sind an vorderster Front unterwegs, reisten durchs Land – sprachen über die Sklaverei“ und galten als „Rückgrat“ der Anti-Sklaverei-Bewegung. Lucretia Mott und William Lloyd Garrison gründeten schließlich die American Anti-Slavery Society und beide unterstützten Frauen als gleichberechtigte Stimmen im Kampf gegen die Sklaverei. Frauen wie Sarah McKim und Susanna Wright waren in der Underground Railroad aktiv und halfen Sklaven bei der Flucht in die Freiheit im Norden. Das Engagement war nicht auf weiße Frauen beschränkt, da auch schwarze Frauen und indianische Frauen daran beteiligt waren, Sklaven bei der Flucht zu helfen, über die Sklaverei zu sprechen und sie zu schützen. Christiana Carteaux Bannister half dabei, etwa hundert Sklaven zu beherbergen, die durch Boston kamen, und Harriet Tubman war bekannt für ihr Engagement in der Underground Railroad, Sojourner Truth hielt Reden über die Missstände der Sklaverei, und Frauen wie Cherokee Sally Johnson versuchten, sie zu beschützen Ehemann, der ein entflohener Sklave war, indem er ihm einen Teil ihres Landes anvertraute. Die Tuscarora , Irokesen und Seminolen waren dafür bekannt, Flüchtlingen zu helfen. Der Kampf für die Abschaffung der Sklaverei hat bei vielen Frauen den Wunsch geweckt, für ihre eigenen Rechte zu kämpfen. Die Erkenntnis, dass sie nicht in der Lage waren, an der Londoner Anti-Slavery Convention in einem Forum teilzunehmen, das versuchte, die Rechte einer anderen Gruppe von Menschen zu fördern, veranlasste Elizabeth Cady Stanton und Lucretia Mott, 1848 die Seneca Falls Convention für die Rechte der Frauen abzuhalten .

In Lateinamerika war das 19. Jahrhundert eine Zeit der Revolution mit nationalistischen Bewegungen und Unabhängigkeitskriegen, die in den spanischen Kolonien ausbrachen, von denen viele von Simón Bolívar angeführt wurden . Frauen waren in den Kriegen in Lateinamerika nicht nur Zuschauer oder Unterstützung für Männer, sondern griffen zu den Waffen, fungierten als Spione und Informanten, Organisatoren und Krankenschwestern. Obwohl in der spanischen Karibik keine bewaffnete Rebellion stattfand, arbeiteten Frauen mit Separatistengruppen zusammen und drängten auf ein Ende der Sklaverei. Die Beteiligung von Frauen an der Forderung nach Nationalismus führte dazu, dass der frühere Trend der Frauen, ein Leben abseits der Gesellschaft zu führen, durch ein Leben der Beteiligung und des Strebens nach mehr Mitsprache in sozialen und politischen Bewegungen ersetzt wurde. Insbesondere begannen Frauen, weiterführende Schulen für junge Frauen zu organisieren.

Eine andere Presse für gesellschaftliche Verbesserung, die Temperance-Bewegung , zeigt einen deutlichen Unterschied zwischen Amerika. In den Vereinigten Staaten und Kanada strömten Frauen zur Women's Christian Temperance Union (WCTU). Sie war im 19. Jahrhundert die größte überkonfessionelle Frauenorganisation in Kanada, da Alkoholmissbrauch weithin als Ursache von Krankheit, Unmoral, Armut, Prostitution, Arbeitslosigkeit und Gewalt angesehen wurde. Die WCTU war auch die größte Frauenorganisation in den Vereinigten Staaten und wurde als eine Organisation angesehen, die Frauen helfen kann, sich und ihre Kinder vor der erlebten Gewalt zu schützen und soziale Reformen durchzuführen. Mäßigung fand in Lateinamerika keine so enthusiastische Unterstützung, obwohl einige Länder, wie Mexiko, versuchten, den Konsum einzuschränken. Für viele Frauen, die zu Hause eingesperrt waren, war die Herstellung und der Verkauf von Alkohol sowohl ein Mittel zur wirtschaftlichen Unterstützung als auch eine Möglichkeit, sich an Geschäftsaktivitäten in einem Umfeld zu beteiligen, in dem Frauen normalerweise von der Teilnahme ausgeschlossen waren.

Panamerikanische Frauen bei der International Tree Planting - 1922

Die aufkeimende Entwicklung, sich für die Rechte der Frauen einzusetzen, war in Lateinamerika etwas anders als in Nordamerika. Im US-amerikanischen Modell der individuellen Freiheit bedeuteten Rechte für Frauen, dass Frauen die gleichen Rechte wie Männer haben sollten. Der relationale Feminismus, der sich in Lateinamerika entwickelte, war eher darauf ausgerichtet, die Rechte zu schützen, die Frauen als Ehefrauen und Mütter erlangten – Rechte, die sie von Natur aus von Männern unterschieden. Obwohl in mancher Hinsicht anders, war die Situation der Frauen in anderer Hinsicht dieselbe, da Politiker des 19. Jahrhunderts glaubten, dass die Gewährung von Rechten an Minderheiten die Autorität des Staates untergraben und die Stabilität bedrohen würde, indem die soziale Ordnung umgestoßen würde. Ende des Jahrhunderts begannen Frauen in ganz Amerika, an Frauenkonferenzen und -kongressen teilzunehmen, um "wissenschaftliche, wirtschaftliche, soziale und politische Fragen" zu diskutieren. In Lateinamerika waren einige der wichtigsten Treffen Lateinamerikanische Wissenschaftskongresse, die in verschiedenen Hauptstädten zusammentraten: Buenos Aires (1898), Montevideo (1901), Rio de Janeiro (1905) und Santiago (1908). Nordamerikanische Frauen nahmen an Internationalen Frauenkongressen teil , darunter in Paris (1878), London (1899), Berlin (1904), Amsterdam (1908) und Stockholm (1911). Der US- Interventionismus, der sich am Ende der Kolonialzeit durch den Ersten Weltkrieg ausgeweitet hatte, brachte zunehmend Kritik aus Lateinamerika und dem karibischen Raum ein. Im Bemühen um Versöhnung stieg die Diplomatie durch interamerikanische Konsultationen auf und Frauen bildeten regionale Netzwerke, um auch regionale Lösungen zu finden.

Frühe halbkugelförmige Konferenzen suchten nach Wegen und Mitteln, um die Bildung für Frauen zu verbessern, für Kinder zu sorgen und soziale Wohlfahrtsprogramme zu fördern. Die Panamerikanische Frauenkonferenz von 1922 in Baltimore befasste sich mit diesen Themen sowie dem Frieden in der gesamten Region, sozioökonomischen und politischen Chancen für Frauen und der Beendigung des Frauenhandels. Die Interamerikanische Frauenkommission wurde 1928 als Teil der Panamerikanischen Bewegung gegründet. Sie war die erste Einrichtung, die sich ausschließlich Frauenangelegenheiten widmete und Regierungen mehrerer Staaten einbezog. Eines der ersten Ziele der Organisation bestand darin, die Unterschiede in der Rechtsstellung von Frauen in verschiedenen Ländern anzugehen. Neben der Frage des Wahlrechts untersuchten die Frauen, ob ihre Staatsangehörigkeit bei einer Heirat betroffen war, ob sie bei der Heirat die Kontrolle über ihr Vermögen behielten, ob sie das gleiche Sorgerecht für ihre Kinder hatten, ob sie in Geschworenen tätig sein durften und viele andere Fragen. Ihre regionalen Bemühungen führten zur Verabschiedung des ersten internationalen Abkommens, der Konvention über die Staatsangehörigkeit der Frau , die jemals verabschiedet wurde, um die Rechte der Frauen zu schützen.

Frauen in Amerika während des Krieges

Frauen arbeiten 1942 in einer Flugzeugfabrik an der Westküste der USA an Bohrmaschinen.

In Kanada wurden Frauen erstmals 1885 offiziell zum Militär zugelassen, wo sie als Krankenschwestern im Nordwest-Widerstand arbeiteten .

Während des Ersten Weltkriegs übernahmen in den Vereinigten Staaten, als viele Männer den Krieg verließen, Frauen viele Jobs. Die Woman's Land Army of America (WLA) half Frauen dabei, landwirtschaftliche Arbeit zu übernehmen, insbesondere in Kalifornien . Kanadische Frauen arbeiteten auch während des Ersten Weltkriegs organisiert in der Heimatverteidigung. Frauen in den Vereinigten Staaten konnten nicht offiziell dem Militär beitreten, konnten aber als zivile Freiwillige arbeiten.

In den Vereinigten Staaten arbeiteten während des Zweiten Weltkriegs "mehr als 310.000 Frauen in der US-Flugzeugindustrie" und trugen auch zur Munitionsindustrie bei.

Frauen in Kanada konnten 1941 den Hilfsorganisationen der Luftwaffe und der Armee beitreten, und schließlich traten etwa 50.000 Frauen bei.

Frauen und Kultur

Traditionelle Rollen

Nach der europäischen Kolonialisierung Kanadas spielten Frauen unterschiedliche traditionelle Rollen. Neben den Haushaltspflichten nahmen einige Frauen am Pelzhandel teil, der wichtigsten Geldquelle in Neufrankreich. Sie arbeiteten zu Hause neben ihren Ehemännern oder Vätern als Kaufleute, Angestellte und Versorger. Einige wurden verwitwet und übernahmen die Rollen ihrer Ehemänner. Eine Handvoll waren selbst aktive Unternehmer. In ähnlicher Weise hatten Frauen in den Vereinigten Staaten mehr Einfluss im „häuslichen“ Bereich, obwohl sie oft mit ihren Männern in der kolonialen Gesellschaft zusammenarbeiteten.

Laut Tuñón Pablos seien die Frauen Mexikos "in Mythen erhaben" gewesen, seien aber in der mexikanischen Gesellschaft während der gesamten Geschichte Mexikos "in ihrer (...) Rolle untergeordnet" geblieben .

Frühe Führungspositionen für Frauen in Amerika

Die Inkagesellschaft hatte während der präkolumbianischen Zeit das Konzept der Dualität in der Geschlechterparallelität. Dies ermöglichte es den Inka-Frauen in den Anden Südamerikas, eine durchsetzungsfähige Rolle in der Gesellschaft zu übernehmen.

Das Land Peru sah europäische Frauen aus Spanien, die zwischen 1534 und 1620 frühe Konquistadoren und Encomenderas waren. Mindestens 102 dieser Frauen waren politische Agenten, hatten Zugang zu großen Vermögen, hatten Hunderte oder Tausende erhalten der Ureinwohner, um für sie als Sklaven zu arbeiten.

Förderung der Gleichstellung von Frauen in Amerika

Viele Länder in Amerika haben rechtliche Rahmenbedingungen für Frauen geschaffen, um die Gleichstellung mit Männern zu erreichen. Verfassungsmäßig sind die modernen Frauen der Dominikanischen Republik den Männern in Bezug auf Rechte und Eigentum gleichgestellt. Argentinische Frauen haben nach lateinamerikanischen Maßstäben ein relativ hohes Maß an Gleichberechtigung erreicht , und im Global Gender Gap Report des Weltwirtschaftsforums von 2009 belegten argentinische Frauen den 24. Platz von 134 untersuchten Ländern in Bezug auf ihren Zugang zu Ressourcen und Chancen im Vergleich zu Männer. Frauen genießen in Brasilien die gleichen Rechte und Pflichten wie Männer, die im 5. Artikel der brasilianischen Verfassung von 1988 klar zum Ausdruck kommen. Ein Büro auf Kabinettsebene, das Sekretariat für Frauenangelegenheiten, beaufsichtigt ein spezielles Sekretariat, das für die Gewährleistung der gesetzlichen Rechte von Frauen verantwortlich ist. Obwohl das Gesetz Diskriminierung aufgrund des Geschlechts bei Beschäftigung und Löhnen verbietet, gab es erhebliche Lohnunterschiede zwischen Männern und Frauen. Der Bildungsstand, die Erwerbsbeteiligung und die Rechte von Frauen haben sich verbessert, insbesondere seit Chile 1990 wieder eine Demokratie wurde. Chile hat 2004 die Scheidung legalisiert und ist auch eines der wenigen Länder, das eine Präsidentin gewählt hat .

Laut Länder und Kulturen gibt es einen "sehr hohen Anteil" uruguayischer Frauen, die an der Erwerbsbevölkerung des südamerikanischen Landes teilnehmen. Und das uruguayische Recht behauptet , dass die Frauen von Uruguay haben die gleichen Rechte an der Macht, Autorität und Privilegien“. In Wirklichkeit aber Frauen sind noch nicht besetzt‚höhere wirtschaftliche, berufliche , politische , soziale und religiöse Positionen‘. In Bezug auf den politischen arena berichtete UN Women , dass Uruguay in einer Studie der Interparlamentarischen Union (IPU) aus dem Jahr 2012 als „103 von 189 Ländern in Bezug auf die Vertretung von Frauen im Parlament “ eingestuft wurde und dass „nur 12 Prozent der derzeitigen Mitglieder der die Senatorenkammer und die Abgeordnetenkammer in Uruguay sind Frauen".

Kulturell haben die Frauen der Dominikanischen Republik eine Haltung, die als Machista- Verhalten bekannt ist, bei der Frauen die Machismo- Natur der Männer der Dominikanischen Republik verstanden und bis zu einem gewissen Grad akzeptierten . Traditionell wird von Frauen in der Dominikanischen Republik erwartet, dass sie unterwürfige Hausfrauen sind. Ebenso haben Frauen in Haiti in wirtschaftlicher , politischer , kultureller und sozialer Hinsicht sowie in der Familie die gleichen verfassungsmäßigen Rechte wie Männer . Die Realität in Haiti ist jedoch ziemlich weit vom Gesetz entfernt: "Die politischen, wirtschaftlichen und sozialen Merkmale Haitis wirken sich negativ auf die meisten Haitianer aus, aber haitianische Frauen erfahren aufgrund der vorherrschenden sozialen Überzeugungen, dass sie minderwertig sind, zusätzliche Hindernisse für die volle Ausübung ihrer Grundrechte." für Männer und ein historisches Muster der Diskriminierung und Gewalt gegen sie aufgrund ihres Geschlechts. Die Diskriminierung von Frauen ist ein strukturelles Merkmal der haitianischen Gesellschaft und Kultur, das sich im Laufe seiner Geschichte sowohl in Friedenszeiten als auch in Unruhen bewährt hat."

Geschlechterungleichheit findet sich in verschiedenen Bereichen des salvadorianischen Lebens wie Beschäftigung, Gesundheit, Bildung, politische Teilhabe und Familienleben. Obwohl Frauen in El Salvador den gleichen Schutz genießen, sind sie gegenüber ihren männlichen Kollegen oft benachteiligt. Honduras rangiert in Bezug auf die Geschlechterungleichheit auf Platz 105 von 146 Ländern mit einem Gesamtwert von 0,511 von 1 in Bezug auf den HDI (wobei 1 für perfekte Ungleichheit steht). Nach der nicaraguanischen Revolution 1979, in der die Sandinisten unter der Führung von Daniel Ortega den diktatorischen Präsidenten Anastasio Somoza Debayle absetzten , führten sie eine Reihe von Sozialreformen durch, darunter den Versuch, die Ungleichheit der Geschlechter zu beseitigen und die Alphabetisierungsrate von Frauen zu verbessern. Sie ermutigten auch Frauen, sich am Kampf für soziale Gerechtigkeit und Gleichberechtigung zu beteiligen.

Laut dem Büro für den Bericht über die menschliche Entwicklung des Entwicklungsprogramms der Vereinten Nationen erhalten in Bolivien "Männer mehr und bessere Bildung als Frauen, erhalten mehr und bessere Gesundheitsleistungen als Frauen und haben die Möglichkeit, bei geringerer Erwerbstätigkeit ein höheres Einkommen zu erzielen ... wenn wir sind der Meinung, dass Frauen im Gegensatz zu Männern auch ... die fast ausschließliche Verantwortung für die Hausarbeit haben". Müttersterblichkeit und Analphabetismus bei Frauen zählen zu den höchsten der Welt. Bolivianische Frauen sind auch übermäßigem Machismo ausgesetzt , der als Werbemittel in der populären Werbung verwendet wird, die Stereotypen und Annahmen über Frauen festigt.

Kulturelle Gewinne

Um die Zeit der amerikanischen Revolution erhielten Frauen in den Kolonien einen besseren Zugang zum Recht auf Scheidung.

Frauen mit afro-trinidadischer Mischung werden gewöhnlich "Haushaltschefinnen", also mit erworbener "Autonomie und Macht". Durch die Teilnahme an Trinidad und Tobagos Version des Karnevals demonstrieren die Frauen aus Trinidad und Tobago ihre "durchsetzungsfähige Sexualität". Einige von ihnen waren auch in sogenannten afro-christlichen Sekten und in der Leitung der „sou-sou informellen rotierenden Kreditvereinigungen“ aktiv.

Von Gallup im Jahr 2007 in neun südamerikanischen Ländern durchgeführte Umfragen ergaben , dass sich die Einstellungen zur Rolle der Frauen in diesen Ländern verändert hatten. Frauen wurden als besser in der Lage, familiäre und berufliche Anforderungen zu bewältigen als Männer, und 69 % der Männer waren der Meinung, dass Frauen das Geld eines Haushalts verwalten sollten.

Frauen in der Regierung

Erika Araceli Rodriguez Hernández, Bundesabgeordnete für den fünften Wahlkreis in Mexiko, 2016.

Frauen halten 48,9 % der Parlamentssitze in der kubanischen Nationalversammlung, die bei Fragen der Beteiligung von Frauen am politischen Leben an sechster Stelle von 162 Ländern steht. Panama hatte mit Mireya Moscoso , der ersten weiblichen Präsidentin Panamas, die von 1999 bis 2004 amtierte , eine Präsidentin als nationale Führerin .

Viele Brasilianerinnen wurden zu Bürgermeisterinnen gewählt und viele Frauen waren Bundesrichterinnen. 1979 übernahm die erste Frau das Senatsamt . 1994 kandidierten erstmals Frauen für das Amt des Vizepräsidenten. 2009 waren nur noch 9 % der Sitze im nationalen Parlament mit Frauen besetzt.

Frauen und der Arbeitsplatz

Frauen in Amerika haben in zunehmendem Maße zum Arbeitsplatz beigetragen und Jobs erhalten, die einst für Frauen verschlossen waren. In dem Buch " Erfolgreiche Berufsfrauen in Amerika: Von Polarwinden zu tropischen Brise" identifizieren die Autoren Eigenschaften, die Frauen, die in verschiedenen beruflichen Aktivitäten in Amerika erfolgreich waren, gleichermaßen teilen. Diese Merkmale waren „hohe Selbstwirksamkeit “, „ein interner Kontrollort, der glaubt, dass der Erfolg aus dem eigenen Verhalten resultiert“ und „ein Leistungsbedürfnis und eine Vorliebe für herausfordernde Aufgaben“.

In den Vereinigten Staaten waren Frauen äußerst erfolgreich in der Beschäftigung im Zusammenhang mit der Vorschul- und Universitätsausbildung von Kindern.

Einige Frauen in Trinidad und Tobago glänzen inzwischen in Berufen wie Kleinstunternehmen, "Anwältin, Richterin, Politikerin, Beamtin, Journalistin und Calypsonianerin ". Andere Frauen dominieren in den Bereichen "Haushaltsservice, Verkauf und etwas Leichtindustrie". Die Frauen der Amerikanischen Jungferninseln beteiligen sich zunehmend in den Bereichen Wirtschaft, Wirtschaft und Politik. Argentinische Frauen haben im Verhältnis zu Männern eine höhere wirtschaftliche Schlagkraft als in den meisten lateinamerikanischen Ländern, und zahlreiche argentinische Frauen bekleiden Spitzenpositionen in der argentinischen Unternehmenswelt; Zu den bekanntesten zählen Cris Morena , Eigentümerin der gleichnamigen Fernsehproduktionsfirma, María Amalia Lacroze de Fortabat , ehemalige CEO und Mehrheitsaktionärin von Loma Negra , dem größten Zementhersteller des Landes, und Ernestina Herrera de Noble , Direktorin der Grupo Clarín , die führende Mediengruppe in Argentinien.

In einigen Ländern muss noch mehr getan werden, um eine geschlechtsspezifische Gleichstellung am Arbeitsplatz zu erreichen. Im Jahr 2009 lag die Erwerbsquote der Frauen in El Salvador bei 45,9 Prozent gegenüber 76,7 Prozent der Männer.

Frauen haben auch großen Einfluss auf die Arbeiterbewegungen in Amerika. Puertoricanerinnen wurden 1917 Staatsbürger der USA . Vor diesem Jahr – im Jahr 1898 – waren Frauen aus Puerto Rico bereits aktive Teilnehmerinnen der Arbeiterbewegung und der Agrarwirtschaft auf der Insel. Während der Industrialisierung nahmen puertoricanische Frauen Jobs in der sogenannten " Nadelindustrie " an und arbeiteten als Näherinnen in Bekleidungsfabriken .

Frau beim Goldabbau im Amazonas in Ecuador, 2014.

Viele Frauen in Amerika verdienen immer noch ihren Lebensunterhalt in Subsistenzberufen. In Bolivien und Brasilien betreiben Frauen im kleinen Rahmen Goldabbau . Viele Frauen in Surinam arbeiten im informellen Sektor und in der Subsistenzlandwirtschaft. Einige in Französisch-Guayana lebende Frauen gehören der Maroon-Gesellschaft an . Obwohl matrilinearer Natur, fungierten einige Maroon-Frauen in Französisch-Guayana einst nur als Assistenten oder Basia des Kabiten oder männlichen Anführers. Eine häufige Aufgabe der Maroon-Frauen in Französisch-Guayana ist die Reinigungsarbeit in Küstengebieten, insbesondere auf den Märkten von Saint-Laurent und Cayenne, um ein Einkommen für ihre Kinder zu erzielen.

Bildung

In Bezug auf die Bildung haben Frauen in Guyana bei regionalen Prüfungen die männlichen Guyanerinnen übertroffen. Derzeit besuchen mehr Frauen in Guyana eine Ausbildung an Universitäten als Männer. Argentinische Frauen haben ein vergleichbares Bildungsniveau wie Männer und eine etwas höhere Einschulungsquote als ihre männlichen Kollegen. Sie sind gut in das kulturelle und intellektuelle Leben des Landes integriert.

In El Salvador lag der Anteil der Männer mit mindestens einer Sekundarschulbildung 2010 bei 47,5, während der Anteil der Frauen bei 40,5 Prozent lag.

Feminismus

Die derzeit in Paraguay bestehenden Rechts- und Regierungsinstitutionen wurden teilweise durch die Bemühungen feministischer Organisationen im Land entwickelt, die in den 1990er Jahren bedeutende Sensibilisierungskampagnen durchführten, um die Garantien der Frauenrechte zu formalisieren.

Sexuelle Belästigung und Gewalt

In den Zeiten, als Sklaverei in Amerika legal war, wurden versklavte Frauen oft als Sexualobjekte benutzt und hatten "keinen Rechtsweg für sexuellen Schaden".

In Lateinamerika werden häufig diejenigen, die Gewalttaten gegen Frauen begehen, "von Rechtssystemen ungestraft, die für die Strafverfolgung von Straftätern schlecht ausgestattet sind oder manchmal wenig Interesse daran zeigen".

Die Gewalt gegen Frauen in Guatemala erreichte während des langjährigen guatemaltekischen Bürgerkriegs (1960-1996) schwerwiegende Ausmaße, und die anhaltenden Auswirkungen dieses Konflikts haben zu dem gegenwärtig hohen Ausmaß an Gewalt gegen Frauen in diesem Land beigetragen. Die Gesamt Vorkommen von Feminizid in Guatemala bis Ende November 2011 waren rund 650 Frauen getötet; 2010 lag die Mordrate bei 9 pro 100.000 Frauen, bei Männern um 41 pro 100.000. Claudia Paz y Paz , die Generalstaatsanwältin in Guatemala, hat Gewaltverbrechen gegen Frauen zu einer Priorität gemacht und einen Strafgerichtshof für Frauenmord und Gewalt gegen Frauen geschaffen.

Gewalt gegen Frauen sei in Haiti „vorherrschend“, insbesondere nach dem Erdbeben von 2010 .

Siehe auch

Nordamerika

Karibik

Zentralamerika

Südamerika

Verweise

Zitate

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Externe Links

Gesellschaft für die Geschichte der Frauen in Amerika
Geschichte der Frauen in Amerika (Open-Access-Zeitschrift)

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